七夕为什么叫乞巧节？七夕为什么吃巧果？

　　我国七夕有很多习俗，其中就有吃巧果的习俗，同时七夕还有一种叫法，叫乞巧节。那么，七夕为什么叫乞巧节？七夕为什么吃巧果？七夕为什么叫乞巧节
　　穿针乞巧
　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：＂汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。＂南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：＂七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。＂《舆地志》说：＂齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。＂五代王仁裕《开元天宝遗事》说：＂七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。＂元陶宗仪《元氏掖庭录》说：＂九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。＂
　　喜蛛应巧
　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；＂是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。＂
　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：＂七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之＂宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕＂以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。＂宋周密《乾淳岁时记》说；＂以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久＂明田汝成《熙朝乐事》说，七夕＂以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。＂由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
　　投针验巧
　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：＂＂七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。＂《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）＂七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女＂请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：＂燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。＂
　　七夕为什么吃巧果
　　七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名＂乞巧果子＂，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为＂笑厌儿＂、＂果食花样＂，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
　　若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称＂果食将军＂。
　　巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为＂晒书会＂。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。
　　巧果的做法
　　先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为＂花瓜＂。