赠秀才入军其十四

　　起个诗意的名字
　　魏晋
　　嵇康
　　息徒兰圃，秣马华山。
　　流磻平皋，垂纶长川。
　　目送归鸿，手挥五弦。
　　俯仰自得，游心太玄。
　　嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
　　郢人逝矣，谁与尽言？
　　我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马。
　　在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。
　　一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。
　　一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！
　　不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。
　　同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　兰圃：有兰草的野地。秣马：饲马。
　　磻：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。纶：指钓丝。
　　五弦：乐器名，似琵琶而略小。
　　太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
　　筌：捕鱼竹器名。
　　郢：古地名，春秋楚国的都城。
　　本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
　　古诗三百首，想象，行军，抒情，志向
　　译文及注释
　　译文
　　我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。（以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园，享受大自然的乐趣，放弃军旅生活。）同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）
　　注释
　　兰圃：有兰草的野地。
　　秣马：饲马。
　　磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。
　　纶：指钓丝。
　　五弦：乐器名，似琵琶而略小。
　　太玄：就是大道。“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
　　筌：捕鱼竹器名。《庄子外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”又道：“言者所以在意，得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。
　　郢：古地名，春秋楚国的都城。
　　鉴赏
　　本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
　　赠秀才入军其十四嵇康介绍
　　嵇康
　　（224263，一说223262），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其构陷，而被司马昭处死。
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　　我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马。
　　在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。
　　一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。
　　一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！
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　　同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。）
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　　兰圃：有兰草的野地。秣马：饲马。
　　磻：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。纶：指钓丝。
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