1 穿针乞巧
　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：＂汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。＂南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：＂七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。＂《舆地志》说：＂齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。＂五代王仁裕《开元天宝遗事》说：＂七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。＂元陶宗仪《元氏掖庭录》说：＂九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。＂
　　2 喜蛛应巧
　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; ＂是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。＂　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：＂七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之＂宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕＂以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。＂宋周密《乾淳岁时记》说;＂以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久＂明田汝成《熙朝乐事》说，七夕＂以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。＂由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
　　3 投针验巧
　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：＂＂七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。＂《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)＂七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女＂请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：＂燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。＂

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