二十四孝图读书笔记四篇

　　鲁迅先生推广新文化，也并非一口否决了旧文学。先生写作时也会引用文言文，在文章中起到了承下启下的作用。下面是小编整理的二十四孝图读书笔记，欢迎来参考！　　二十四孝图读书笔记（一）
　　鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
　　其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：＂童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。
　　其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。＂鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。
　　绅士赤条条的躺在冰上面＂借用的是＂卧冰求鲤＂的故事。《晋书·王祥传》说他后母＂常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归＂。＂将军跳下汽车去负米＂，借用的是＂子路负米＂的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。＂鲁迅在前文已说过，学＂子路负米＂并不难，而＂卧冰求鲤＂则有点危险。这里讽刺反动派统治时期的社会状况，＂整饬伦纪的文电是常有的＂，但却很少看见那些＂绅士＂、＂将军＂为老百姓做出类似＂卧冰求鲤＂、＂子路负米＂这样的善事来。
　　让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了＂神＂的光环、然而闪耀着＂人＂的光辉的面容。
　　让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。　　二十四孝图读书笔记（二）
　　随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：＂卖身葬父＂、＂埋儿奉母＂、＂哭竹生笋＂。＂刻木事亲＂、＂埋儿奉母＂让人感到冷酷无情；＂孝感动天＂、＂卧冰求鲤＂、＂哭竹生笋＂迷信思想严重；＂尝粪忧心＂则让人恶心。
　　孝是应该的`，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
　　所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的＂老莱娱亲＂和＂郭巨埋儿＂＂尝粪忧心＂令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：＂儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。＂夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
　　百善孝为先，＂孝＂是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。　　二十四孝图读书笔记（三）
　　看到这个作文题目，我想：或许你们早已猜测到接下来我写的有关内容会和这＂孝＂字有关。那么，你们就猜对了。
　　这篇文章出自中国现代伟大的文学家、思想家——鲁迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分记叙了自己看过许多阴间的图片，但并非自己所有。下部分又说自己最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。接下来，讲述的就是这个里面的故事，我知道：上部分是文章的插叙。
　　可当我看到鲁迅介绍的那几个故事，感受到了＂孝＂有如此之难，我和鲁迅的感受是一模一样。我还依稀记得自己以前是如何地＂孝顺＂父母，和他们比起来，无非是＂听话＂＂从命＂的做法，以及长大后，给年老的父母吃好睡好。例如＂卧冰求鲤＂是晋代王祥的故事。《晋书·王祥传》说他的后母喜欢吃鱼，经常要王祥到河边捕鱼。有天，天寒地冻，他脱去衣服睡在冰上，准备用体温化冰捕鱼。忽然，冰从中间裂开，俩条鲤鱼跳了上来。
　　不过，其中自然也有可以勉励效仿的，如＂黄香扇巾＂之类也并不难，他讲述的是黄香九岁丧母，对父亲恭敬孝顺，夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。
　　以上种种做法，对当时来说是＂惊天地泣鬼神＂的。可作为21世纪的人们，喜欢吃鱼可以去买；夏天热、冬天冷都可以开空调。
　　而现在我们所做的是尽自己的本分，去孝顺父母。等到我们老了的时候，自己的子女也会孝顺自己。就这样，＂孝＂字就一代一代地传了下来。　　二十四孝图读书笔记（四）
　　刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔庙参观，在众多的展品中，我不知为何一眼看见了墙角极小，连字都看不清的二十四孝图，而且一眼看见了其中的＂郭巨埋儿＂。正如鲁迅所说，图的确很清楚，可我还是不愿意承认我理解的意思。图上还有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后来发现也只能看清其中的一列字，＂子可再有，母不复得＂，不过我并不知道他为什么埋儿。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。
　　这二十四孝图太恐怖了，为了一个＂孝＂字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去人见父母都是跪下说＂不孝儿来见爹娘，求爹娘……＂就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢，旁边的他父亲却要。那小孩的母亲似乎有些不舍呢，我记不清了，若是，这婆媳关系将来好不了，若不是，那这个小孩也是孝子了！一点也不反抗他父母！
　　旧社会真是万恶，人们说的没错。而且我想，郭巨的母亲会不会是故意的？她不会想不到郭巨会埋儿吧。因为郭巨一定一直很孝顺。
　　后来，我与我的朋友一同去首都博物馆玩儿，又看到了二十四孝图，这次的图很大，我把这个故事讲给他听，她也深感恐怖。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。