说到铜钱＂外圆内方＂，确是一个既古老又现实的美学话题。
　　美在形式，又不是形式。有的形式＂意味＂比较明朗，如一些会标，旗帜上的图案，画个乐器表示音乐，几条椭圆线代表跑道，很容易看出它所表达的内容，也有文学资料可供说明。＂外圆内方＂的形式，意味了什么，就比较抽象，耐人寻味。
　　我们仅知道，这个形式是秦始皇统一中国后统一币制时确定下来的，之后直至清代，一贯两千年，没啥变化。秦以前的各地货币，似刀，似铲，似衣，似布，五花八门，倒是接近实物形象，从货币制作的生产工艺来说，＂外圆内方＂的形制，无论浇铸、锉磨、用料、费工，都比刀呀衣呀的形制来得合理和节省，而且绳索一穿，携带起来也方便。从政治思想的角度看，它似乎象征万宇一统的皇权思想。七国纷争的局面过去了，统一的中央集权政府建立了，新王朝一线贯穿，君临万方，开始了一个历史的新纪元。
　　但美学的所谓＂有意味的形式＂，更需要我们去捉摸这种形式感里的哲学内容。在我国先民眼里，天是圆地，地是方的，诚如诸子著作多次提到的＂天道为圆，地道为方＂。因此，著名货币专家千家驹、郭彦岗指出：铜钱的外为圆（钱体）像天，内为方（方即孔）像地，联系着古人的宇宙观。秦王朝标榜的天覆地载，万宇一统的思想，原来出自于此。
　　我不记得哪位前辈说过：做人也要像这铜钱一样，外圆内方。＂圆＂即灵活圆通，＂方＂指规矩原则。这包含着一个并不陈腐的为人准则。似与毛泽东同志曾说的共产党干部要有松柏的＂原则性和柳树的灵活性、适应性相通。
　　我们又知道，＂圆＂，无论线条或形体，在自然界比比皆是，唯＂方＂，非人工而莫为。在艺术家眼里，＂方＂是秩序，是严峻，是人为，是规定，＂圆＂则始终表示自然，自如，自由，自在，这是一对矛盾，也包括了人与自然的关系。
　　总而言之，在看起来十分抽象的形式里，可以装进非常丰富的内容。这是美的形式的特点。因此，形式的美在于＂意味＂的无限，如果只能装进一种内容，那形式的美感也就很有限了。

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