藏装是西藏独具特色的服装，藏装因地区不同，在用料、工艺上差别较大，但样式上大同小异。一般来说，藏装有藏袍、便装和衬衫等。 	
　　男式宽大，带袖，女式销窄，分有袖、无袖两种。城镇居民喜用高级毛料制作藏袍，农区用氆氇，牧区用毛皮。男式藏袍着装英式，女式潇洒秀丽。藏装藏语称为＂曲巴＂，虽有地区差异，但其基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣、藏装品种多样，可分为长袖高领衬衣、宽腰粗布衬裤、长袖皮袍、布袍、无袖袍、长坎肩、短坎肩、围裙、腰带、靴、帽等。藏装的特点是宽大、保暖、实用、一衣多用。藏袍长过身高，左襟大，右襟小。	
　　藏装着装是十分讲究的，先穿上衬衣和衬裤，然后将袍底提至习惯高度，一般男至膝，女至脚面，再用腰带扎紧，前面要平整，后面折皱要有序。腰带扎好后放下衣领，将提起的部分垂悬于腰部，形成一个自然的宽大的囊袋，可以随身携物，穿好袍后一般要露出右臂，有的则将双袖横扎于腰际，裸其双臂，露出高领衬衣。接着再穿靴载帽，佩挂各种饰物。	
　　现在的藏装由于居住在西藏各地的部、族的互相交往以及其他因素的影响，藏族服饰又在不断演变、发展和丰富了。

读水浒传有感（一）水浒传讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠义二字在我脑海里。一个ldquo义rdquo字，包成语典故难兄难弟难兄难弟这则成语的意思是原比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。这个成语来源于世说新语。德行，元方难为兄，季方难为弟。颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县成语典故弄巧成拙北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅九耀星君图。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋成语典故返老还童返老还童这则成语的意思是原指老年人还复到了儿童时代，现形容老年人恢复了青春与活力，精力异常旺盛。这个成语来源于云笈七签，日服千咽，不足为多，返老为童，渐从此矣！刘安，汉文帝弟淮南王成语典故防微杜渐防微杜渐这则成语的意思是隐患或错误刚露头的时候，就要加以防止。这个成语来源于后汉书。丁鸿传，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官成语典故分崩离析分崩离析这则成语的崩是倒塌析是分开。形容国家或集团四分五裂，支离破碎，不堪收拾。这个成语来源于论语。季氏，今由与求也，相夫子。远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。春秋时，成语典故分道扬镳分道扬镳这则成语的扬镳是举鞭驱马前进。分路前进，比喻各奔前程，各干各的事。这个成语来源于北史。魏诸宗室。河间公齐传，子志与御史中尉争路，俱入见，而陈得失，高祖曰洛阳，我之丰沛，自应成语典故分庭抗礼分庭抗礼这则成语的抗原作伉（kng），是对等相当的意思，表示宾客与主人分处庭中两旁，相对行礼，以示平等对待。后来比喻地位平等，互相对立。这个成语来源于庄子。渔父，万乘之主，千乘之君成语典故风声鹤唳风声鹤唳这则成语的唳是鸟叫。把风的响声鹤的叫声，都当做敌人的呼喊声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，神经极度紧张。这个成语来源于晋书。谢玄传，坚众奔溃，余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以成语典故高枕无忧春秋的时候，齐国有一位叫做孟尝君的人，他在家里养了三千个客人，孟尝君把这些人分成上中下三种等级！上等的客人每天都可以吃到大鱼大肉出门的时候还有车子可以坐中等的客人每天只有吃到鱼和菜成语典故感恩图报春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有