古往今来，世界各地都会有很多被称为智者的人，所谓智者，大抵也就是充满智慧的人吧。但究竟什么是智慧，智慧是什么样子的，恐怕鲜为人知吧。
　　春天，万物复苏，到处呈现一片生机勃勃的样子，各种花儿竞相开放，美不胜收；夏天，骄阳似火，整个大地都处于一种烟熏火燎的状态之中，即便是晚上，也只能听见几声稀稀落落的蝉声；秋天，硕果累累，整个大地洋溢着丰收的喜悦；冬天，白雪皑皑 ，大雪给大地换上了一件银装。人们都说智慧如同自然一样。有他自己的样子，这些是自然的样子。那智慧是什么样子的呢？
　　智慧难道只有忠臣好人才能拥有的吗？答案是否定的，与李世民等好皇帝相比，他也许并不是一个好人，而是一位亡国之主，但他却是一位优秀的词人，他的：＂问君能有几多愁，恰似一件春水向东流＂依旧是中国文学史上的一大名句，但就因为他不算是好人，就否定了他是一名智者吗？答案显而易见，当然不是。由此观之，智慧不一定只有好人才能拥有。
　　＂采菊东篱下，悠然见南山＂，这是陶渊明对自己归隐后的生活的描写，可谓享受天伦之乐，悠闲惬意。但是陶渊明这种＂不为五斗米折腰＂毅然隐退，不与世俗相争的行为却引起了后人们的不赞同，说陶渊明太傻太天真，放弃荣华富贵换得一个安宁生活的行为也是一种智慧。是一个智者的行为。由此可见，＂舍之坦然，得之淡然＂也是一种智慧。
　　＂总人皆醉我独醒，举世皆浊我独清＂。屈原看破国破家亡，为了个人高风亮节的气节而毅然投江，舍掉小我，成就大我。但也有人不解＂留得青山在，不怕没柴烧＂，为何屈原宁愿投江也不愿存活于世，他日寻找报仇的机会。答案是不得而知的，不过如今的端午节不正是为了纪念屈原吗，可见中国人民大多数还是认同他＂宁为玉碎，不为瓦全＂的做法。毫无疑问，这种＂舍小我，换大我＂的行为也是一种智慧。
　　由此可见，智慧不是单一的，而是以不同的样子存在于这世间。若真要给他下一个定义。那他应该是一种经验，一种能力，更应该是一种境界，一种少有人达到的境界。

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