道家的名言名句

　　道家思想的核心是ldquo；道rdquo；，认为ldquo；道rdquo；，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。道家有很多的名言名句流传至今，影响广泛。下面品学网小编为你分享的是关于道家的名言名句的内容，希望你会喜欢！道家的名言名句最
　　1）神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静。
　　2）不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
　　3）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
　　4）慎终如始，终无败事。
　　5）吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
　　6）本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
　　7）绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
　　8）天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
　　9）兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
　　10）无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
　　11）圣人常无心，以百姓心为心。
　　12）道生一，生命二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
　　13）不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
　　14）人为贵，还需行天道。
　　15）者道之动：万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。关于道家的名言名句
　　1）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
　　2）信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
　　3）天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
　　4）民不畏威，则大威至。
　　5）我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
　　6）自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。
　　7）天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
　　8）道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
　　9）太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
　　10）邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
　　11）上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
　　12）上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
　　13）道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
　　14）临河而羡鱼，不如归家织网。
　　15）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道家的名言名句大全
　　1）我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
　　2）慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
　　3）善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
　　4）祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
　　5）吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
　　6）言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
　　7）知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
　　8）民不畏威，则大威至。
　　9）无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
　　10）勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
　　11）天网恢恢，疏而不失。
　　12）民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
　　13）民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
　　14）人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
　　15）天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
　　16）是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
　　17）天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
　　18）弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
　　19）和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
　　20）小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。