李白日出入行

　　日出入行
　　李白
　　日出东方隈，似从地底来。
　　历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
　　其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
　　草不谢荣于春风，木不怨落于秋在。
　　谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
　　羲和！羲和！汝奚汩没于流淫之波？
　　鲁阳何德，驻景挥戈？
　　逆道违天，矫诬实多。
　　吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
　　汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
　　诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，＂历天＂而西落，这是其本身的规律而不是什么＂神＂在指挥、操纵。否则，六条龙又停留在什么地方呢？＂六龙安在＂，这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，又怎么能够与之同升共落？＂徘徊＂两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了＂似＂、＂安在＂、＂安得＂这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
　　中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的＂神＂在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。＂草不＂、＂木不＂两句，连用两个＂不＂字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。＂谁挥鞭策驱四运＂这一问，更增强气势。这个＂谁＂字尤其值得思索。是谁在鞭策四时的运转呢？是羲和那样的神吗？读者的注意力很快就被吸引到作者的回答上来了：＂万物兴歇皆自然＂。回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
　　最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原＂天问＂式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（＂逆道违天＂），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（＂矫诬实多＂）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即＂元气＂，亦即＂溟涬＂）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（＂囊括＂）天地宇宙（＂大块＂）。人如果做到了这一点，就能够达到与溟涬＂齐生死＂的境界了。
　　西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个＂大＂来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：＂燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔＂（《大鹏赋》）；诗人写天马：＂嘶青云，振绿发＂，＂腾昆仑，历西极＂，＂口喷红光汗沟朱＂，＂曾陪时龙跃天衢＂（《天马歌》）。诗人所写的山是：＂太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间＂（《登太白峰》）；诗人所写的水是：＂黄河落天走东海，万里泻入胸怀间＂（《赠裴十四》）。为什么李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气呢？读了《日出入行》，我们总算找到了理解诗人的钥匙 ＂吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！＂这是诗人＂天地与我并生＂、＂万物与我为一＂的自我形象。这个能与＂溟涬同科＂的＂自我＂，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
　　有人认为，《日出入行》＂似为求仙者发＂（《唐宋诗醇》），可能有一定的道理。李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种＂逆道违天＂的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
　　这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把＂天道自然＂的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。