2016高考人物素材积累孔子

　　孔子是中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。下面请看语文迷网小编为大家提供的关于孔子材料，希望对你有帮助。
　　孔子的＂名言
　　子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子
　　子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 孔子
　　子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子
　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子
　　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 —— 孔子
　　内不欺己，外不欺人。 —— 孔子
　　夫子莞尔而笑。 —— 孔子
　　子曰：礼之用，和为贵。 —— 孔子
　　子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 —— 孔子
　　其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子
　　中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 —— 孔子
　　子曰：不迁怒，不二过。 —— 孔子
　　子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子
　　孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子
　　学而不思则惘。 —— 孔子
　　不学礼，无以立。 —— 孔子
　　发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 —— 孔子
　　父母在，不远游，游必有方。 —— 孔子
　　子以四教：文行忠信。 —— 孔子
　　孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! —— 孔子
　　孔子曰：敏而好学，不耻下问。 —— 孔子
　　子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? —— 孔子
　　子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子
　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子
　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子
　　孔子曰：习相近也，性相远也。 —— 孔子
　　孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! —— 孔子
　　孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 孔子
　　人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 —— 孔子
　　子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子
　　子曰：苟志于仁矣，无恶也。 —— 孔子
　　志于道，据于德，依于仁，游于艺 —— 孔子
　　子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 —— 孔子
　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子
　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子
　　孔子的事迹
　　孔子相师
　　《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀?”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢?”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
　　孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此
　　实验欹器
　　《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器?’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。’孔子顾弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：‘吁!恶有满而不覆者哉!’”
　　宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
　　欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即“虚则欹”;当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”;但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
　　孔子学琴
　　孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。