有关于诚信成语故事

　　人而无信，不知其可也。接下来小编为大家推荐的是有关于诚信成语故事，欢迎阅读。
　　1.一言九鼎
　　【释义】
　　一句话就有九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。形容人说话信誉极高、重诺、一言半语就起决定作用。古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品，故用＂钟鸣鼎食＂形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。
　　【出处】
　　战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。平原君到了楚国后，立即与楚王谈及＂援赵＂之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：＂我们今天来请您派援兵，你一言不发，可您别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！＂毛遂的一席话说得楚王心服口服，立即答应出兵援赵。平原君回到赵国后感慨地说：＂毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。＂＂一言九鼎＂和＂毛遂自荐＂出自同一个典故。平原君夸奖毛遂＂一言九鼎＂的本意是烘托出他的口才好，演变到现代就成了信守诺言了！
　　2.抱柱之信
　　【释义】
　　用以表示坚守信约。
　　【故事】
　　有一个男子与女友相约在桥下见面，男子等了许久不见女友。后来桥下涨水，男子抱住桥柱（桥墩）不离桥下，结果被淹死了。后人以为男子的愚昧虽可悲，而信守承诺却可颂。故事流传至今。
　　【出处】
　　《庄子盗跖》：＂尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。＂《史记苏秦列传》：＂信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。＂唐李白《长干行》诗：＂常存抱柱信，岂上望夫台。＂
　　3.立木为信
　　【故事】
　　春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的.赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
　　【出处】
　　出自司马迁《史记·商君列传》里的商鞅变法＂立木为信＂：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：＂能徙者予五十金＂。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
　　4.一诺千金
　　【释义】
　　诺：许诺。一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，说到做到，讲究诚实信用。
　　【出处】
　　典出《史记·季布栾布列传》：＂楚人曹丘生，辨士，数招权（依附权贵而倚仗其权势）顾金钱。事贵人赵同等，于窦长君善。季布闻之，寄书谏（劝说）窦长君曰：‘吾闻曹丘生非长者（忠厚之人），勿与通（打交道）。’及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：‘季布不说足下，足下无往。’固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即缉季布曰：‘楚人谚曰＂得黄金百斤，不如得季布一诺＂，足下何以得此声于梁、楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下拒距仆之深也！’季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。＂曹丘引用的楚谚＂得黄金百斤，不如得季布一诺＂，不知经过如何换算，成就出＂一诺千金＂这个典故，也作＂千金一诺＂。
　　5.一言既出，驷马难追
　　【释义】
　　一句话说出了口，四匹马驾的车也难以追上。驷，古代同驾一辆车的四匹马或四匹马共同拉的车。形容话一经说出，便无法收回，一定要算数。
　　【出处】
　　典出《论语·颜渊》：＂棘子成曰：‘君子质而已矣，何以为文？’子贡曰：‘惜乎夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。’＂引文大意是，棘子成说：＂君子重视内容就可以了，为什么还要形式呢？＂子贡说：＂你如此轻视形式，真令人惋惜啊，孔子批评的就是你这种观点啊。错话说出口了吧，驷马也追不上啦。孔子说，形式的重要和内容是一致的，内容的重要和形式也是一样的。如果去了毛，虎豹的皮和犬羊的皮是没有多大区别的。＂其中＂驷不及舌＂便是＂驷马难追＂的意思。因此，《论语》种棘子成和子贡的对话，应视为＂一言既出，驷马难追＂的出处。＂一言既出驷马难追＂从宋代起，才开始在文章中完整出现。如，＂俗云：一言既出驷马难追，《论语》所谓不及舌也。＂（欧阳修《笔说》）既然是＂俗云＂，可以证明＂一言既出驷马难追＂是先风行在人们口头上的。其时间，应在宋之前。
　　6.开诚布公
　　【释义】
　　谓推诚相待，一片真心，坦白无私。
　　【出处】
　　源于《三国志·蜀志·诸葛亮传论》。三国时，要先派大将去把守重镇街亭。参军马谡主动请战，并立下军令状。诸葛亮答应了马谡的请求，并叮嘱他注意保证作战的水源。但是，马谡刚愎自用，不听副将王平劝告，远离水源，依山扎寨，结果丢失阵地。危急中，诸葛亮以空城为计，度过了危难。事后，诸葛亮挥泪斩马谡。诸葛亮见到马谡首级之后，恸哭不已。蒋琬在一旁问：＂马谡死有余辜，丞相为何如此悲伤？＂诸葛亮说：＂我不是为马谡的死而哭。先帝曾告诫我，说马谡言过其实，不可重用。我没有听从先帝的话，真痛恨我得糊涂啊？＂诸葛亮将马谡首级示众，让官兵引为警戒。然后又抚慰马谡的家属，答应按时给他们发放抚恤金。同时，诸葛亮又亲自撰写祭文，安葬了马谡。《诸葛亮传》结尾处评论道：＂诸葛亮之为相国也......开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。＂其中＂开诚心，布公道＂后被炼为典故＂开诚布公＂。