有关孟子名言警句有哪些

　　名言警句是指一些名人说的，写的，历史纪录的.，经过实践所得出的结论或建议，下面是小编整理的有关孟子名言警句，欢迎来参考！
　　《孟子》简介
　　《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称＂四书＂。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，＂四书＂一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）
　　孟子名言警句
　　1、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
　　2、君子量不极，胸吞百川流。
　　3、仁则荣，不仁则辱。
　　4、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　5、育才造士，为国之本。
　　6、国必自伐，而后人伐之。
　　7、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
　　8、人人都可以当尧舜这样的好人。
　　9、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
　　10、不耻不若人，何若人有。
　　11、尽信书，则不如无书。
　　12、不以规矩，无以成方圆。
　　13、其交也以道，以接也以礼。
　　14、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
　　15、贼仁者谓之＂贼＂，贼义者谓之＂残＂。残贼之人谓之＂一夫＂。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
　　16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
　　17、人有不为也，而后可以有为也。
　　18、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
　　19、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
　　20、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
　　21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
　　22、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　23、穷则独善其身，达则兼善天下。
　　24、鱼和熊掌不可得兼。
　　25、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
　　26、尽信书，不如无书。
　　27、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
　　28、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
　　29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
　　30、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
　　31、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
　　32、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
　　33、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
　　34、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
　　35、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
　　36、君子不怨天，不尤人。
　　37、王无罪岁，斯天下之民至焉。
　　38、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
　　39、国君好仁，天下无敌焉。
　　40、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
　　41、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
　　42、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
　　43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
　　44、天时不如地利，地利不如人和。
　　45、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
　　46、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
　　47、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
　　48、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
　　49、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
　　50、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
　　51、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
　　52、离娄上：人之患，在好为人师。
　　53、生于忧患，死于安乐。
　　54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
　　55、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
　　56、始作俑者，其无後乎。
　　57、恭者不侮人，俭者不夺人。
　　58、保民而王，莫之能御也。
　　59、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
　　60、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
　　61、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
　　62、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
　　63、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
　　64、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
　　65、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
　　66、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
　　67、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
　　68、定天下者，在乎仁政为一者也。
　　69、穷则独善其身，达则兼济天下。
　　70、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
　　71、人若无志，与禽兽同类。
　　72、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
　　73、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
　　74、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
　　75、权，然后和轻重；度，然后知长短。
　　76、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
　　77、得道者多助，失道者寡助。
　　78、君子莫大乎与人为善。
　　79、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
　　80、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
　　81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
　　82、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
　　83、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
　　84、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐， 而后人伐之。
　　85、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马， 则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。