2010年高考作文观点与立意之哲学篇过程与结果

　　一、过程与结果
　　思想l：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
　　阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。俗话中“心急吃不得热豆腐”“饭要一口一口地吃，路要一步一步地走”等，说的就是这个道理。“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。
　　思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程，世界是过程的集合体。
　　阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果，比如小学有个结果，中学也有个结果，这些结果只是人生大过程中的一个小小的驿站，“长亭更短亭”，驿站后还有驿站。个体人生这个大过程又从属于人类历史这个更大的过程，而人类历史也只是宇宙时间上的一小段。为此，诗人总感叹人生过程的渺小、短暂。李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂，但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。什么样的内容才算充实呢？自古迄今，界定甚多，我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。
　　思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。
　　阐释：人生过程中有许多结果．一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果。但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点。而不是人生过程的归宿。所以，我们不应该因为其中某一点上的成功而停止奋斗。错把一个驿站当作人生这列火车的终点站，那只能有一个结果．我们人生的意义到此结束。北宋“三苏”之一苏辙，后半生“筑室于许”，“不复与人相见，终日默坐，如是者几十年”。(《中国文艺词辞典》)这样的生命有何意义可谈？其实，死——这生命的最后一个站台，也不应该成为我们人生意义的终点，因为死只是更大过程中的一个普通的驿站而已。生命停止了，有了一个结果，但人生的意义却可以永恒，是的，人生的意义正是永恒！看苏格拉底、看鲁迅，他们就是这样。
　　思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。
　　阐释：1938年5月，毛泽东在延安抗曰战争研究会上讲演了《论持久战》，“抗日战争是持久战”。这一论断引导国人正确地认识到抗战是一个持久的过程。历史证明，伟人的论断不仅是正确的，而且是超前的。当时抗战十月，国内有两种观点：一是中国必亡论，一是中国速胜论。这两种对抗战的过程和结果的认识无疑是错误的。他们没有正确认识抗战发展过程中的波折和复杂，或夸大或缩小了抗战的波折和复杂。
　　思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。
　　阐释：有一本畅销书，纸张不多，价格却不菲，书名是《谁动了我的奶酪？》。这本书凭什么征服得读者？其实就是凭“世界惟一不变的是变”这么一个哲学思想。我们现在拥有了奶酪。并不等于明天你也还能拥有这些奶酪，因为世界每天都在运动变化中。我们要想持久地拥有新鲜的奶酪。我们就只有不断地改变自己，以适应世界的变化。“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。谁要做守常者，谁就是失败者。马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的。
　　思想6：有什么样的过程产生什么样的结果。过程的内容充实，结果也充实。形式和时间意义上的过程带来消极的结果。
　　阐释：事物发展过程本身的客观规律不能违背。谁违背，谁将受到惩罚。种瓜固然可以得瓜，种豆也固然可以得豆，但张三与李四的瓜豆收成却有差别。为何？原来二人种瓜种豆的过程并不完全一样。张三勤施肥，勤锄草，瓜豆的收成自然好些；李四“无为而治”，结果当然也有些“无为”了。一分汗水一分收获，任何投机的过程都没有好结果。当然，这并不等于说达到一个结果的过程只有一个，没有捷径。捷径其实就是一种内容最符合规律的过程。