七宗罪影评3篇

　　《七宗罪》利用观众对玄学的神秘感和不理解，剑出偏锋的讲一个连环谋杀的故事。下面是有七宗罪影评，欢迎参阅。七宗罪影评篇一：
　　这是一部有浓厚宗教色彩的片子，看到片名，就想起与之相似的《第七封印》。如果说伯格曼在《第七封印》中对信仰的根源和上帝的存在进行了追问和探讨，那么《七宗罪》展示的就是如果丢掉信仰，世界将会怎样。
　　影片中的纽约，灰暗、潮湿、肮脏、混乱，接连不断的命案，简直就是人间地狱。
　　开头是老少两代警官追查杀人凶手，感觉好像一部侦探片。被杀者的惨象和阴森的作案现场在影片开头就让人心理紧张。在案子进行到第三个时，他们突然领悟到凶手是以杀戮的方式进行传道，在以上帝之名惩罚被天主教认为遭永劫的七种大罪：暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意义也就从这里开始显现，并在剧情行进中愈加强调，特别是将近影片最后，凶手极力控诉的一段话，他说自己是被上帝选中的，来惩罚那些有罪的人。
　　影片似乎只是在向世人展示：人性堕落，有罪之人会遭惩罚。这样片子就有种道德劝诫的警世意味，让人看后可能反省自身是否有罪。然而，什么原因让这些人产生罪恶，让凶手不可忍受而以上帝之名以杀戮的方式来进行惩戒，影片好像没有给出一个明确的解释。是因为信仰的缺失吗?在西方，启蒙运动发现了理性，自此，理性被逐渐推上至高无上的地位，人们的自我意识不断膨胀，充分肯定了人类的理智，开始蔑视上帝。到了近代，以科学技术为核心的理性摧毁了宗教信仰精神，认为科学技术万能的人类觉得理性可以实现一切。不错，以科学为代表的理性的确推动了西方社会的飞速进步，促其完成了现代化的过程。可是，理性也越来越成为人们束缚自身的枷锁。依照齐美尔的看法，社会的发展越来越依赖诸如效率、计算、守时这些“理性化”的东西，这样的理性化其实就是一种“物化”，金钱和商业价值成为衡量一切价值的唯一尺度，人与人之间的关系由于金钱的厉害变得日益冷漠。影片中，对现代城市的冷漠现实不断被展示。比如威廉提到遇到xx犯的女士不要喊救命要喊救火才会有人关注;受到房东欺骗的大卫和tracy住着一栋不断受地铁震颤的房子;房东把被折磨成活鬼的房客当做最好的房客，因为他会定期收到放在邮箱的房租.
　　老威廉的态度其实就是现代城市人的代表，他对这个世界很是厌恶，在目睹一场街边的抢劫案后钻进出租车，司机问他去哪里，他说：“far far away…I don't know this place any more……。”他选择的态度是逃避。他这种心理在一次和大卫的酒吧谈话中被大卫揭穿，大卫还表示自己不会如此，知道这个世界的罪恶，但仍然坚持下去与它斗争。威廉没有反对，他的想法的确如此，他意识到自己也应该积极面对这个世界，不能再逃避，所以他回家后砸掉了那个让他更感孤独的闹表。并且最后警官问他退休后将要去哪里时，他说：“around，I’ll be around。”可是，大卫的坚持不是盲目乐观，是因为他有动力有信念，那就是对妻子的爱。片子中，可以看到大卫结束和威廉的内心对话回到家后，抱着妻子说：I love you，very much…但是威廉的坚持就有些不得已，而且仅仅是种个人行为。
　　这是部绝望的片子，它向人们展示了世界的罪恶和冷漠，但是没有告诉人们怎样避免这种境况的恶化。是保持人性的善和对上帝的皈依吗?可是片子塑造的拥有美好人性的妻子tracy最后也被凶手残忍杀害。片中展示的是世界最为阴暗的一面，对于美好光明温暖的一面完全遮蔽。
　　老威廉最后援引海明威的话，值得人深思。爸妈在线心理咨询师认为，但不管这个世界是什么样子的，我们都要热爱自己、热爱生活不是吗?因为我们还活着，还在追求生命之美。七宗罪影评篇二：
　　一些问题与思考.不算影评吧.不知道起什么标题,本想写无题的. :-)
　　新老侦探的对比很鲜明:
　　特别是在酒吧里面对话的那一段,点出了两者不同的态度:
　　一个稳重,阅历丰富然而无奈,选择逃避的老者,
　　和一个冲动,情绪化,还带着乐观的认为可以改变世界的年轻人.
　　还有办案的手法,每个场景都体现这两个侦探的思维大不同.
　　老侦探的细心和自身的文学修养,不断发现线索,才慢慢的让案情清晰可见.
　　相比之下,pitt侦探就显得躁动不耐烦.这案子若是单独他一人决计是理不出头绪.
　　老威廉更关注罪犯传递的隐含信息,以及思考深层的犯罪动机以试图找到破案关键.
　　而Pitt更关注的是图像,场景.他会不停的回放照片.老威廉则是逛图书馆.
　　Pitt感性,威廉理性.
　　翠茜Tracy死了么?
　　Tracy没有直接出现死亡的场景,包裹里面的东西,也没给镜头.到底是什么,导演故意留白.
　　单单是靠John的说词和老willam的表情行为烘托气氛.
　　pitt的性格,前面已经做足功夫反映他的情绪化和躁动而缺少冷静和理性
　　这里的他枪杀了john就水到渠成.
　　然而,Tracy真的死了么?老Willam看到的又是什么?
　　据John说的话,可以推断包裹里面的是Tracy的头.
　　所以当Willam打开包裹时那种可怕震惊,并且马上让pitt丢下枪.(他真是非常了解Pitt的性格)
　　而John为了完成＂愤怒＂这一罪,缓缓说出激怒pitt的话,包括怀孕的信息.(这个高智商罪犯是个洞悉人性的高手)
　　他的表情中,透着平静,冷漠,一丝丝的得意...
　　而此时pitt伤心愤怒已经达到了高潮...
　　为什么要杀害无辜的翠茜Tracy?
　　看到有很多讨论都是说,似乎没有理由杀Tracy.
　　杀害Tracy是否不应该属于这个完美杀人犯的计划呢?
　　后面的＂嫉妒＂和＂愤怒＂这两罪的对象很可能是John临时改变计划安排的.
　　因为John没有料到这两个侦探这么快就找到他家里.
　　这个是完全出乎他意料的,如果万一那时他在家,估计他的杀人计划将很难继续了.
　　So,他电话里表示了他的钦佩之意,也透露他的计划要稍稍改变的讯息.
　　那么可以推断,本来的Envy和Wrath另有人选.
　　计划的改变可能是在那场追逐中.
　　本来John是可以击毙Pitt的,但是却手下留情了.
　　也许就是此刻,他已经想到了Wrath之罪的对象.
　　而Tracy本来并不属于计划内,也不是7宗罪之一,只是为了完成＂嫉妒＂和＂愤怒＂所牺牲的一种道具.
　　Pitt不会判死刑,是否＂愤怒＂之罪没有圆满完成?
　　Pitt究竟会不会判死刑这点没有确论.估计死刑应该不会判的吧.
　　但是,心爱的妻子,甚至腹中小生命因为这一宗案子,因为Pitt搬到这个他妻子并不喜欢的地方并住在一个时时有3级地震的房子里而惨遭毒手.
　　那种乐观,执着的动力源于爱,而这爱毁于一旦,间接的因了自己.Pitt的心中是怎样一种境况?
　　哀莫大于心死.Pitt的人生从此是炼狱.
　　车上对话:
　　我非常喜欢最后Pitt侦探和John对话的那个场景.
　　特别是Pitt说:I thought all you did was kill innocent people.John回答:Innocent?Is that surposed to be funny? 这一段.
　　和Pitt:I seem to remember knocking your door. John answer:And I seem to remember breaking you face.这段.
　　整个车上对话的场景,在看完了John圆满达成他的计划之后再返回来体味,就能听出他的许多言外之音.
　　并且,略带兴奋,得意的表情,MS替天行道的正义,与冷酷的内心混合着,让人心里发毛.
　　你可以从他的言论和表情读出他自有一套严密逻辑的世界观和信仰.
　　信仰是一种强大的力量.
　　它可以改变人的态度,行为,甚至人性.
　　它可以让滥杀变成神圣的行动.
　　它可以用来洗脑,也可以用来变坚强.
　　借信仰之名,可以行善,也可以做恶.
　　留给我的思考:
　　片子很好.
　　看了几遍.
　　世界是怎样的?
　　我们又以怎样的态度处世?
　　每个人需要反省自身.
　　＂Ernest Hemingway once wrote:＂
　　＂The world is a fine place and worth fighting for.＂
　　＂I agree the second part.＂
　　I agree too.七宗罪影评篇三：
　　要在电影表现哲学思想是一件很困难的事。以前听老师在课堂上讲，电影乃是最具体的艺术(最抽象的艺术是音乐)，它最适合作的事情是telling story，而不是讲道理，或表达意义。象《十诫》这类电影的成功，完全有赖于现实生活中本来就具有让理解观众其中哲学的条件。要是电影不借助用这些哲学源出的某种世界做背境，实现这一点就更加困难了。原因同上：类似阴阳五行、十诫、玄道、轮回、生死等带宗教的哲学是很抽象的东西，而电影是具体的。人们很难用具体表达抽象。
　　然而《七宗罪》恰好利用观众对玄学的神秘感和不理解，剑出偏锋的讲一个连环谋杀的故事。
　　“Seven”在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有最充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙(《启示录》第十二章第三节写道:“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”)，撒旦也是地狱中最大的魔王，共有七名堕落天使被称为撒旦，其中最有名的莫过于路西弗 (Lurifer)，《失乐园》记述的其实就是路西弗，其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 (Azazel，电影《驱魔人》中提及的恶魔。) 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亚巴顿 (Abadon)、莫斯提马 (Mastema)、萨麦尔 (Samael)。到十六世纪后，基督教更直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶(七宗罪，the seven deadly sins)：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。
　　在电影里，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“7”暗示观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝”作为“授意者”和“观望者”，参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。
　　——这里的上帝，是旧约中的“主”。《旧约》中“主”的形象，和《新约》中圣子耶稣的形象是完全不同的。“主”是万能的，只告诉人们去做，而并不解释为什么：比如他告诉亚当和夏娃：不可吃那苹果，但是决不对他们说原因。他还讲求复仇(以牙还牙，以眼还眼)和惩罚(主灭了罪恶的所多玛城)。而耶稣则是传道者，他更多的讲求宽恕(他放过了叛徒犹大)。
　　分开来看七宗罪的罪行，每一宗并不构成死罪(上帝只告诉我们，犯下这七宗罪者，必下地狱，强调的是死后而非现世的惩罚)。所以电影中由杀手施行的七罚，仔细分析，也是很遵守规则的：他并不直接动手杀人。胖子被迫食用过多撑破血管而死，律师割下自己的肉(one pound of flesh, no more and no less)，毒贩(sloth)在被发现时，一息尚存;妓女是直接被嫖客所杀;模特(Pride)只被割下鼻子，因为她太过骄傲，不肯打电话报警，所以流血而死。杀手自称犯下Envy的罪行，Envy本身是不够成罪行的，只有当他因此杀害了无辜者(米尔思的妻子)，才成为米尔思狂怒(Wrath)的报复对象。
　　照这样的思路，杀手完全是照“主”的指引匡正人世。其实，这里有一个圈套。圣经十诫中说，“不可妄呼上主你天主的名。”就是说，圣主只有一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的立场就完全不成立，“宿命论”也就烟消云散。沙摩塞其实已经找到了这个漏洞。在第七天(放晴的星期日)，三人在汽车上的对话。沙摩塞说：“那么你所行的是上帝的善事?”杀手非常聪明，说：“上帝的做法是奥秘的。”根本不从正面回答。
　　再来看老干探在图书馆中所查书目，但丁的神曲，乔叟的《坎特伯雷故事集》，还有天主教字典，除开最后一本，前面两本都是想象力的产物。为什么他查的不是圣经，而是“人”的著作，文学作品?——因为只有人，才能创造出天国与地狱的形象，才有“历尽七层洗尽死罪，以致人间天堂”的说法!这时候再想想律师的死法为什么要套用莎士比亚的《威尼斯商人》?
　　噢，我们又被捉弄了。哪里是什么宿命的罪?全是人的想象罢了