高考作文是为国家挑选人才，人才则看重那些能写出大气文章的人。梁衡说＂夫人心之动，一则因利，二则因情。利之所在，情必所钟。于一人私利私情之外，更有国家民族的大利大情。＂梁衡提倡写大事、大情、大理，写一点有磅礴正气、党心民情、时代旋律的黄钟大吕式的文章，反对＂换一块尿布也能写上三千字＂小情小景。我想，梁衡的话也是对高考作文要写大气文的一种愿望。我们要旨导学生写大我，写豪气，写真理，不要老是在个人的＂小我＂里面转，老是哭哭啼啼，唉声叹气，只写琐细、缠绵和朦胧。
　　怎样才能写出大气的文章呢？
　　首先要读大气文。＂近诛者赤，近墨者黑＂，常和大气文亲近，你也能大气起来，读司马迁文，胸常生人间正气；读凡高传记，会提高人生境界，原来苦难也是财富；读范仲淹文，忧国忧民在心头萦绕；读苏东坡文，天地沙鸥任逍遥；读圣经佛书，常有感悟。积淀多了，就能出口成章，一气呵成。
　　其次与大师对话。大师已经走了，但他把心留了下来，留在白纸黑字，他要你用心去体会。当人们试图透过对大师的解读逼近原始的历史，更发现历史已经被他们垄断。大师是山峰也是鸿沟。当我们站立在国家图书馆望不到首尾的书柜旁，我们会感到一种阅读的恐惧，读书越多，恐惧便越深，因为我们发现所有的思想都被表达过了，所有的情感都被倾诉过了。当文学家面对曹雪芹和托尔斯泰，当哲学家面对庄子和尼采，当经济学家面对马克思和萨缪尔森，他们都可能染上一种疑难杂症-一失语，像孔子说的：＂予欲无言。＂大师的存在足以令后人乱了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳妇，不知什么该说，什么不该说。＂所有的新见都不过是未被揭露的重复，所有的正确都不过是未经觉悟的谬误。我们已经失去了偏执一端向这个世界挑战的信心和勇气，我们预先就看到了那种挑战的徒劳与可笑。＂我们实在不能断定大师的存在是成全了我们还是妨碍了我们。高贵的心灵需要高贵者才能感受。
　　第三走访源头，积淀思想。走遍名山大川，去黄河边聆听，到长城上面怀，到大海去呼喊，一有机会就去拜访名人故迹，这都是写出大气文重要条件。

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