说到＂包容＂，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的＂兼容并包，思想自由＂的主张。这几年，我们颇有点谈＂自由＂色变，所以，这＂兼容并包＂也就不怎么提了。
　　但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说，清华大学的校训为＂厚德载物，自强不息＂，北京师范大学的校训为＂学为人师，行为世范＂，都令人大为激赏，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。
　　不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的＂兼容并包＂。但金先生惜墨如金，将蔡元培先生主张中的后四个字给惜掉了。
　　我想，不是金先生真的惜墨如金，将后面四个字惜掉，是怕这四个字太敏感，刺激了某些人的神经。
　　是的，＂兼容并包＂本身就够敏感，够问题的了。兼容并包？难道反动的言行，我们也能并包？＂xx分子＂分裂祖国的言行，我们也能并包？社会的污秽、黑暗、腐败，我们也能并包？
　　一个社会，在某种程度，就是一个世界，一个自然的世界。在这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长；我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。
　　人类的历史，就是在善与恶，进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善？没有了落后，何来进步？况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分地表现、表演，你怎么才能认清它们丑恶的本质，险恶的用心呢？
　　记得曾有报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样？鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。
　　大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。
　　能够撑船的大肚里，什么不能包容呢？丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。一点小小的风波，几声低低的议论，我们都以为大敌当前；飘下轻轻的树叶，洒落微微的细雨，我们都以为会砸破脑袋，那样才真是显得可笑哩！
　　北大人能如此，中国人何以就不能如此呢？

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