夏至说。持这一看法的刘德谦在《＂端午＂始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：
　　（一）权威性的.岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
　　（二）端午节风俗中的一些内容，如＂踏百草＂、＂斗百草＂、＂采杂药＂等，实际上与屈原无关。
　　（三）岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：＂日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

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