黄帝内经中的养生智慧

　　《黄帝内经》养生之道:四时阴阳，万物根本
　　夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
　　--《黄帝内经.素问》
　　四时阴阳是万物的根本，所以圣人在春夏养阳，秋冬养阴，是为了顺从生命的根本。
　　人体有个＂生物钟＂，它使人们不得不遵循＂日出而作，日入而息＂的生活规律。无论人类社会发展到何种地步，这种生活规律都将伴随着人们，成为人们休养生息的基本原则。
　　古人把这种生活规律形容为万物的＂根＂，人类自然也不例外。保持规律的作息，就是养生的根本。因此，养生的首要原则，就是顺应季节和时辰的变化，做出合理的规划。
　　《黄帝内经》的起源和发展
　　《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存最早的医学典籍，同《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》同为中国传统医学四大医学经典。
　　《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部，书中的内容除医学之外，还涉及哲学、天文、地理等，是本哲学和自然科学的综合著作。《素向》重点论述了胜新、经络箱因、频机、构证物法、治疗原则等内容。《灵枢》主要论述针灸的内容。
　　民间传说《黄帝内经)为中国古代的黄帝所做， 其实这本书的编著时间很长，作者也不是一个人。明代医学家目复认为，从全书的主旨来看，写作时间可能跨度很大，撰述的方法也有很明显的不同，最合理的解释就是作者并非一个人，极有可能是多人合著，或者是后世学者在原书的基础上又做了一些增补， 后世医家也大多认可这个见解。至于著述年代则说法不一，最主流的说法是，该书成书于秦汉之际，是古代的许多医家假托黄帝之名，对古代医学思想所做的一个总结。
　　为什么这些人要假借黄帝之名，却不写出自己的姓名呢?这样做就意味着将著作权拱手送出，从现代人的角度来看，这个问题确实令人费解。但是古人早已给出了自己的解释，其中《淮南子》中的说法流传最广，书中说:＂世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托册之于神农黄帝面后能人说＂《黄帝内经》 之所以冠以＂黄帝＂之名，意在潮源崇本，藉以说明书中所言非虚。《淮南子》成书于西汉，内《黄街内经)的成书时间十分接近，因此书中给山出的解释可信度极高。
　　《汉书》中有关于医经、经方、神仙和房中四种中医典籍的记载，其中，其中，医经有《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》《白氏旁篇》等。除了《黄帝内经》外，其他医经都已经失传了。所以，在一定意义上说《黄帝内经》也就成为现存最早的中医经典了。
　　《黄帝内经》内容十分广泛，主要以黄帝和岐伯对话的形式展现出来。此书的基本内容在战国后期就已经完成了，之后又陆续有医家进行补订。《素问》中所缺失的《天元纪大论》、《 五常政大论》等七篇大论，是唐代王冰在注释《黄帝内经.素问》的时候补人的，补人以后成为后世所见的全书。
　　《黄帝内经》论述丰富，范围很广，全面而突出地反映了当时的众多学科内容。医药之外，涉及的学科也很多。大凡天文、历法、物候、地理、气象等均有高水平的论述，代表了先秦时代中国的科技水平。
　　《黄帝内经》是一部综合 论述中医理论的经典著作，以朴素辩证思想为指导，长期观察生命的现象，反复验证，由感性到理性，由片段到系统，逐步发展完成。这本书综合了多位先哲的见解和思想，提出了许多重要的理论原则和学术观点，为中医学的发展奠定了坚实的基础。