古代科举制度文学常识

　　科举是封建时代最高统治阶级收买士人为之服务的一种手段，汉代的察举也是同样的性质。以下是小编整理的古代科举制度文学常识，欢迎阅读。
　　【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：永元中，举孝廉不行。《陈情表》：前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。（汉代避刘秀讳，称秀才为茂才）
　　【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：连辟公府，不就。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
　　【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
　　【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则推敲》岛（指贾岛）初赴举京师，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以四书文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
　　【童生试】也叫童试；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》及试，吏呼名至史公，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。《促织》邑有成名者，操童子业，操童子业是说正在准备参加童生试。
　　【乡试】明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jie）元。
　　【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
　　【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
　　【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：逾三年，予披宫锦还家。古时考中进士要披宫袍，这里披宫锦即指中进士。《祭妹文》：大概说长安登科，函使报信迟早云尔。登科是及第的别称，也就是考中进士。
　　【进士】参见殿试条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：读书毕竟中进士是个了局。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
　　【状元】参见殿试条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
　　【会元】参见会试条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
　　【解元】参见乡试条。生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
　　【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为连中三元。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的陈康肃公尧咨，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
　　【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
　　【贡士】参见会试条。参加会试而被录取的称贡士。
　　【举人】参见乡试条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿是天上的星宿，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
　　【生员】即秀才，参见童生试条。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》传一乡秀才观之。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷茂才公，表示讽刺。
　　【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。破题规定两句，说破题目意义；承题三句或四句，承接破题加以说明；起讲概括全文，是议论的开始；入手引入文章主体；从起股到束股是八股文的主要部分，尤以中股为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。
　　【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
　　【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：同年曰：‘君赐不可违也。’
　　【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
　　【庠xiang】殷商时代学校的名称。《孟子齐桓晋文之事》：谨庠序之教，申之以孝悌之义。
　　【序】周代学校的名称。《孟子滕文公》：设为庠序学校以教之。古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
　　【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是六艺（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。
　　【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
　　【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期百家争鸣的重要园地。
　　【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：因入京师，观太学。《送东阳马生序》：东阳马生君则在太学已二年。
　　【国子监jian】参见太学条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设国子监，而《送东阳马生序》中则称之为太学。
　　【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有东林书院，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为东林党。
　　【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
　　【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者）都曾任过国子监祭酒。
　　【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志吕蒙传》：孤岂欲卿治经为博士邪！《送东阳马生序》：有司业、博士为之师。
　　【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
　　【学政】学官名。提督学政的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：又嘱学使俾入邑庠。学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：乡先辈左忠毅公视学京畿。指左光斗任京城地区的学政。
　　【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
　　【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
　　【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的四叔就是一个讲理学的老监生，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
　　【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》今诸生学于太学，则是指在国子监学习的各类监生。