滋肾养肾的小方法

　　古人多言养肾固根本，今人多言用肾之欢，所以肾虚为病者多。
　　众所周知，纵欲伤肾，更何况纵欲不择手段，所行不合道义。因此日惊夜惕，促使肾神气丧失。肝失肾阴滋养，胆气内郁，脾胃失调。渐渐心衰气短，所谓肾不纳气。腰腿乏力，行动如挣扎，强以意志支撑，肾经之气必以脾气代之。脉必结代，心率难齐，难免性情怪异！此纵欲之害，难以尽述；此病之治，药效刀功早已积累演化为系统学科！肾经之气导引，须安心定神，去除惊恐使脏气安定。未安心定神，不可强行导引。劝其忏悔以往不义之行为，以宁静身心。平卧，覆被。四肢分开，手掌心向下。深呼吸，意在掌沿及足掌外侧小趾一线。片刻，觉得身心平静。手足内踝下和内踝后侧部位。待小腿内侧下缘有气下于此处，则守足心涌泉穴，自有阴凉之肾经之气从足内踝下到达涌泉。顿觉睡意起，肾脏经络之气已从根本处激发。 -------如肾气太衰，守侯不起气感，只有采用按穴导引手法（用手拇指轻揉内踝后太溪、大钟、水泉三穴位引气）。守住，待涌泉穴至内踝后气感明显。意守前阴下会阴穴，稍久，肾气沿经络而上。此时，经气已通但还弱小，宜轻轻用呼吸引领经气沿大腿、小腿内侧下缘在会阴和涌泉间来回，待经气在经络中来回无阻。守住会阴穴，觉前阴温煦则可以从会阴穴转守两肾区，引经气通达肾脏。此时，应用呼吸从肾区到涌泉穴之间来回导引细长深呼吸。觉得已经通畅，则不用呼吸引领，意识感知即可。经络之气至肾，自己当细细体会胀、痛、痒等肾区反应，知肾之虚耗亏损之深。
　　待两肾区肾经络之气贯注盘旋，痛楚减轻、消失。守住两肾区，渐渐觉得两肾之间命门胀、隐痛、热，阳气贯注。此时肾中真阳之气激发！宜守侯，壮大。若已满足，请曲臂，两肘平肩。以两肘和两足跟为支点，尽量使身躯抬起离床。如此动作三次，固气于肾，起床。
　　第二阶段。意识、呼吸自然贯通涌泉至肾区，守肾区片刻，后腰脊中穴至命门穴一段，阳气激发、贯注。与上腹部胃阳明经阳气相激发，任脉建里穴至中脘穴温暖和煦。前后阳气相映、相感，渐渐壮大，守住即可。至此，先天命门之火已燃，后天脾胃阳气滋生，渐成壮大之势。食欲振旺，精力开始恢复。当静心调养。仍受命门穴与腹部阳热，渐觉腹中阳气下注，前阴温煦，膀胱热。守，片刻。膀胱阳热之气激发后腰阳关穴至腰眼穴一段，胀而热，上下贯注。行膀胱真阳化气之功，令阳气有源。此前后相激发不久，胸中真阳之气焕发，一点温暖从胸中升起。守住这宗气之源，待自然激发督脉中至阳穴中真气，守住。不久，督脉之气缓慢上下移动贯注，最后贯通督脉。不可用呼吸意识引导，体察其运行即可。贯通督脉后，气沿后项贯注上头顶。口中津生，源源不断吞下。随后，气在头面各经贯注，耳、鼻、眼、口、唇无一不到。后至肩颈颔处贯注，至双手。此时，双手当叠于上腹前，左下右上，两掌相对。稍久，上臂之气贯通，感应两肋。守两肋，气从身侧下小腹。收髋部，气贯通下肢。此刻，全身上下感觉无内无外，浑身暖和。最后，气停于两太阳穴。当站桩。外八字，两脚比肩宽，。下蹲，重心降低。两脚各指头放松，不可抓地。两掌屈大指，呈十字手（左在外右在内），距面部半尺，守住。把着意点放在小指头及掌沿至上下臂外侧与双肩峰和两肩胛骨上沿（系手太阳经所过），从小指头开始沿经呼吸导引。待意气合一，引入动作导引：呼气，两手及臂以肩带动，往侧分开。至平肩时停，掌沿往外撑，深长呼吸一次。再呼气时，掌沿相对往两肩环抱，至肩前停。如此五遍。两掌十字手停于下颔前，朝前推，呼气；收回，吸气。气既下达腹部。至此，全身真阳之气贯注透达。功毕。可双手轻轻按揉两肋和乳跟上下胃经一线。最后双掌轻搓面部，十指插入发中梳理，按摩后项风池、风府穴及附近。《素问•上古天真论》曰：＂肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。＂先后天之精相互为用，相辅相成。一方面，后天之精的化生有赖先天之精的支持，另一方面，先天之精也须依赖后天之精的培养。脏腑精气充盈，经脾之运化输布全身，其剩余部分通过肾气的作用与先天之精相结合，闭藏于肾。当机体发育到一定阶段，生殖机能成熟时，肾之精气又可化为生殖之精。可见，先、后天之精亦可相互资生、相互转化。这就是肾在生命活动中的核心作用。肾中精气的主要生理作用在于促进机体的生长、发育和具备生殖能力。因为肾所藏＂先天之精＂是人体生长、发育的根本，所藏＂后天之精＂是维持生命的物质基础。所以，养肾和以肾做保健养生的基础一般都建立在这个基础上。肾的阴阳亏虚可累及五脏，五脏所伤亦＂穷必及肾。＂如肾阳虚衰不能温运脾土，可致脾阳不振，出现下利清谷、五更泄泻等症；反之脾阳不足，久必累及肾阳，终致脾肾阳虚之证。