假如，孔子是个天津人

　　孔子被尊为＂万世师表＂，后世解读他的文字，大都从仁义礼智信的角度。以至于忽略，甚至误解了一些观点和精彩哲理，也忽视了年轻时候孔子活泼泼的性格。
　　比如那句著名的对话：
　　或曰：＂以德报怨，何如？＂子曰：＂何以报德？以直报怨，以德报德。＂
　　选择＂直怼＂的孔子，明明既有趣又很刚，却被误解成了过于＂友善＂的傻憨憨白莲花。
　　好在，近几年，大家都已经开始重新认知这位＂学而不厌，诲人不倦＂的圣贤老师。
　　虽然，我们都知道，孔子是一位山东大汉。
　　不过，有趣的思想，用自带音效的天津话重新演绎，也是别有一番滋味。孔子可没要求＂三思而后行＂
　　季文子三思而后行。子闻之，曰：＂再，斯可矣！＂
　　这句话是说：季子文这个人办事很谨慎，喜欢三思而后行，孔子听说后，并不赞同，表示＂两思＂就足够了。
　　但如今，不少人误解是孔子倡导的＂三思而后行＂。
　　假如，孔子是个天津人，他大概会说：
　　⇒＂宝贝儿！遇事琢磨两回就够够儿的了，越多琢磨，罗罗刚的事儿越多！＂
　　⇒＂等您了想好了，黄花菜都凉了！＂
　　事前适当的思虑与计划当然必不可少，但是过分完美主义反而影响行动力。
　　●天津话释义：
　　✔宝贝儿：如果是喊孩子，则为字面意思；如果是喊成年男子并附带或鄙视或愤怒的眼神，则稍有贬义。
　　✓罗罗刚：形容一件事情被推向比较复杂或麻烦的状况中。孔子可没拦着你出去奋斗
　　子曰：＂父母在，不远游，游必有方。＂
　　这句话是说：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
　　其实孔子并不反对人们在有了正当明确的目标时，选择外出奋斗，如今常被忽略后半句而引起误解。
　　假如，孔子是个天津人，他大概会说：
　　⇒＂净胡吣啊，你们自己不想出门，还讹人！＂
　　⇒＂你想去哪，先跟父母粘语一声，干正经事儿没人拦你！＂
　　⇒＂再说了，你在家，老头儿老太太也不一定待见你。＂
　　数据显示，全中国63%的年轻人没有选择在家乡就业，现在交通通讯等方面也非古代可比，有条件就常回家看看，没条件也要记得多打电话问候。
　　●天津话释义：
　　✔胡吣：胡说八道，马志明相声《纠纷》中也有使用。
　　✔粘语：说话，打招呼。
　　✔待见：喜欢，看着顺眼。孔子可没让你＂言必行，行必果＂子贡问曰：＂何如斯可谓之士矣？＂
　　子曰：＂行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。＂
　　曰：＂敢问其次。＂
　　曰：＂宗族称孝焉，乡党称弟焉。＂
　　曰：＂敢问其次。＂
　　曰：＂言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。＂
　　说到一定做到，做事一定坚持到底，不考虑是非和变化，孔子认为这是浅陋而固执的小人行为，只勉强可以算＂士＂。
　　最低一等的＂士＂，如今却常被误解为最高的行动标准。
　　假如，孔子是个天津人，他可能会说：
　　⇒＂嗦你了诶，嫩么长那么大个咂！看书留点神！＂
　　⇒＂这回倒好，直接少看好几句，是不是得给眼睛拿拿龙？
　　做人要思虑周全，讲事理，明变通，不一定要固执的追求结果，况且有时候，没有结果也是最好的结果。
　　●天津话释义：
　　✔嗦你了诶，嫩么长那么大个咂：出自马志明相声《纠纷》。
　　✔拿拿龙：本义是指给自行车轱辘紧紧辐条，现指教训人。孔子可不支持愚民行为
　　子曰：＂民可使由之，不可使知之。＂
　　这句话，因断句不同，有两种截然不同的意思：
　　1.可以让老百姓按照我们的意志去做，但不能使他们懂得为什么要这样做。
　　2.如果人民的素质高，就让他们自由发挥，如果人民的素质不高，就要教化他们。
　　假如，孔子是个天津人，他可能会说：
　　⇒＂介不似拿我打镲吗！我，孔大善人，能说这样儿的话嘛？＂
　　⇒＂我要是支持愚民行为，我自己不就失业了嘛？＂
　　⇒＂没有标点符号，就是容易传走鸡了，我为自己带盐，我支持有教无类！＂
　　教育讲究因材施教，有教无类，而孔子的＂学而不厌，诲人不倦＂也一直是师生间的美德。
　　●天津话释义：
　　✔打镲：开玩笑，或者讲了一件稀奇古怪，荒唐的事情。
　　✔大善人：出自马三立相声《开粥厂》
　　✔走鸡：形容一个人说话办事不挨边，或者形容事物朝着难以理解的方向变化。
　　主持人马东曾经说过一句话：＂被误解是表达者的宿命。＂
　　而子也曾经曰过：学而不思则罔，思而不学则殆。
　　做学问与做人，都是同样的道理。
　　现在想想，在学生时代，也会误解了不少学校老师的好意，教师节马上到了，回学校看看，约上以前那个常给你家访的老师，喝喝小酒，聊聊近况吧。