觉醒年代正剧有内涵，有笑料！深挖细节，妙趣横生其乐无穷

　　《觉醒年代》正在热播。看到剧中的文化亮点，令人为之一振：漫不经心，却独具匠心；出其不意，却饶有深意。
　　弹幕上，很多人对动物、人物、古诗特写感到好奇和不解，今天我们继续共赏共析。
　　天地交而万物通，上下交而其志同。在本剧中，诗词，蕴含着深刻的道理；史事，丰富饱满，立竿见影；动物，小有渊源，大有文章；
　　隐喻、夸奖、讽刺，被剧组展现得淋漓尽致、入木三分。
　　内容既刻薄、又幽默；既伤心、又好笑。令观众五味杂陈，赞不绝口。
　　若深挖细节，你会感觉妙趣横生、其乐无穷：兔子、青蛙、花生、炸弹、瓜子、猴子、骆驼、帽子、辫子、蚂蚁、曲艺。。。。。。出乎意料、目不暇接，有涵、有料！蚂蚁，堂吉诃德
　　陈独秀的《新青年》发行，引起巨大反响。在上海震旦学院礼堂，他给广大学生宣讲新思想。一只蚂蚁再一次出现在镜头里，寓意着鼓励中国新青年生如蝼蚁，当有鸿鹄之志。
　　不知大家发现没有，蚂蚁一味在中间向左半圈徘徊（左侧应该是被剧组抹了蜂蜜）。
　　此时，陈独秀处于左倾思想状态，一方面积极地追求进步，同情劳动人民；另一方面，空想冒进，盲动冒险。所以蔡元培暗示他，不要做堂吉诃德，小心物极必反。
　　向左
　　又向左拐
　　堂吉诃德：他特立独行，爱好战斗，崇尚骑士精神。为了声名在外，谋求公众的认可，他要去做游侠骑士，把书中所见的、心中所想的，付诸行动，去解救苦难，去亲历危险，去建立功业。从空想到理智，他忙忙碌碌，直至生命尽头，才深感懊悔。
　　堂吉诃德，善于空想，脱离实际地行动。白鹅，黄牛，鱼，辣椒
　　纳于大麓而不迷，藏之名山而不朽。
　　伟大领袖毛主席出现在本剧中的第一句诗词：纳于大麓，藏之名山。这句话，虽微言，却大义。
　　纳于大麓，藏之名山
　　纳于大麓，烈风雷雨弗迷，这是《尚书尧典》（尚书又称书经）里面的一句，是说尧考察舜，让一个人到茂密的森林深处。但烈风雷雨的恶劣天气，没有让舜迷失方向。
　　何以言之？我们来观赏毛主席的出场，便豁然开朗。
　　旧社会，民间疾苦，街道毫无章法可言。军阀的铁骑，气焰嚣张地踏过人群之中。渔家的车翻了，满地鱼肉（鱼肉百姓）。一个以乞讨为生的百姓，趴在泥水里捡食物吃。街道旁的百姓迫于生计，大张旗鼓地贩卖孩子。
　　社会现状令人魂魄激荡，热泪盈眶。
　　穷富命运，截然不同：被卖的穷娃，衣衫褴褛，雨中哭泣；车里的富娃，吃着油饼，津津有味。
　　一个农民牵着一只黄牛走过来，一代伟人从风雨中奔袭而来。纵然世间百态炎凉，过往人群冷漠。然而，毛泽东看得到，听得到，感受得到民众的疾苦。即使暴风骤雨，也没有使他迷失本心。这便是纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
　　纳于大麓，烈风雷雨弗迷
　　他拯救中华民族，解救穷苦百姓于苦难之中。
　　剧中的背景音乐气壮山河、雄浑豪迈，令人心潮澎湃。
　　观彼时：他来时，内外交困，久病难医；
　　照今日：他走后，人民翻身，国富民安。
　　对比：鱼，孩子
　　藏之名山，是指把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值，本剧所指《新青年》。
　　二十八画生公开征友，在各校园广贴告示，寻找报效国家的诤友，为了共同寻找真理，救国救民。他花了大部分积蓄，购买了陈独秀创刊的《新青年》，交给山中好友传阅。此谓：藏之名山。
　　隐喻内涵：
　　1、黄牛：未来中国，执牛耳者。即未来中国的领导人。踏实耕耘，务实沉稳、艰苦奋斗、任劳任怨、默默奉献，代表共产党的精神：卯足牛劲儿，为民服务。甘当孺子牛、拓荒牛、老黄牛。他使农民耕者有其田。人民翻身，做主人翁。
　　在街道出现时，背景为黄牛
　　过桥时，黄牛出现
　　2。鱼：百姓的鱼，惨遭倾覆，生死难料。此时此刻，毛泽东抱着《新青年》这一救国良药，仿佛百姓如鱼得水，得以拯救，像剧中鱼缸里的金鱼，平安喜乐，自由自在地遨游。
　　3。白鹅：象征善良淳朴，志向高远、勇敢坚强，能给人类带来好运。它昂首挺胸、自信满满、引吭高歌；它雨水中步调从容，闲雅如君子，神气如将军。主席酷爱游泳，与鹅的爱好酷似。诚如主席诗中所言自信人生二百年，会当水击三千里。这句诗欢畅淋漓，气势豪迈，显示出诗人对事业、理想充满信心，读起来令人振奋不已。
　　鹅1：步调从容，闲雅如君子，神气如将军
　　二十八画生，鹅
　　鹅2：昂首挺胸、自信满满、引吭高歌
　　4。辣椒：毛主席对辣椒情有独钟，吃饭必须有辣椒助力。如他所说：四川人不怕辣、江西人辣不怕、湖南人怕不辣。不辣不革命，无湘不成军、湖南人能吃辣椒会出书、辣椒烈性一相逢，便胜却人间无数。
　　与辣椒解不开的缘分
　　要辣得很的那种
　　沧海横流安足虑，世事纷纭从君理意思是，社会动荡不足为虑，人世纷扰终会化解。毛主席的这句诗，展现了他胸有成竹的自信、与高瞻远瞩的雄韬伟略。德先生，赛先生
　　德先生、赛先生
　　伴随着《新青年》的出版发行，德先生、赛先生，被民间传唱、被文化界称赞。蔡元培三顾茅庐，邀请陈独秀到北大任职文科学长，让陈独秀在北大设立同人编辑，宣传德先生、赛先生、新思潮，新文化。
　　德先生民主democracy，反对强权独裁；
　　赛先生科学Science，反对封建迷信
　　德先生、赛先生，是新文化运动的两面旗帜。
　　民间流传：德先生，赛先生
　　工人阶级、文化界：德先生、赛先生
　　《新青年》是新文化运动的思想启蒙和思想改革的策源地和主阵地。《新青年》改为同人刊物。
　　同人编辑：志趣相投、目标一致、商议供稿、轮流编辑。编辑们各有所长，相互补充，分别向旧制度、旧传统、旧道德发起猛攻。他们之间思想的碰撞，火花四射，精彩纷呈，在中国文学史上写下了浓墨重彩的一笔。花生博弈，埋藏炸弹
　　蔡元培为了邀请陈独秀前来北大教书，三顾茅庐。弹幕中很多人发出疑问，两次吃花生的戏份，有何寓意呢？意外的是，花生与后面的炸弹有着莫大的关联。第一次：蔡元培诚意相邀，陈独秀吃花生。蔡元培先拉关系，谈起二人一同制作炸弹的惊险往事。有人误解陈独秀摆谱，其实并非陈独秀端架子，而是陈独秀有自己的事业。他创办的《新青年》刚刚拉来了投资，准备大显身手，一展宏图。他担心在北大经商办报，不符合教育规则。同时，他也要讲求诚信，不能辜负了投资人的一番好意。所以，他婉拒了。
　　陈独秀吃花生，有四层寓意：出于待客礼仪，招待来宾蔡元培。吃花生是他的爱好，之前在亚东书院，汪孟邹为他接风洗尘的时候，他也是总吃花生。补脑。对于蔡大家的意外来访和邀请，他需绞尽脑汁婉拒：既要回绝，又不能伤感情。为下文做铺垫。
　　这次，蔡元培只拿着花生却没吃，是因为顾不上吃。虽然他看得馋了，但是先以大事为重。
　　秀吃花生第二次：陈独秀敬茶，蔡元培只吃花生，不喝茶。其中寓意有三层：蔡元培：该我吃了。他开始动脑筋用花生补脑，千方百计也要将陈独秀拉进北大阵营，与他并肩作战；在北大办报，解决了陈独秀的事业难题。但陈独秀担心自己学历不足，犹豫不决。临别前，蔡元培故意对陈独秀说：花生很好吃（还会再来）。为下文的炸弹做铺垫。
　　陈独秀听取了李大钊的意见，看到北京的市场需求，感受到工农阶级的渴求。蔡元培第三次顾茅庐成功。
　　不喝茶水，只吃花生
　　津津有味炸弹：第七集，北大开会。辜鸿铭桀骜不驯滋事挑衅，陈独秀不服，打算与之相约小花园辩论一番。而作为校长的蔡元培见大事不妙，故意以谈事情为借口阻拦争辩。蔡元培以先秦的百家争鸣，文化生花举例，意图将辜鸿铭和刘元培留下来。陈独秀明白了蔡老的用心良苦，二人面对面鞠躬，达成一致。背景：炸弹，照应第一次见面所谈及的旧事。此炸弹绝非恶意，而是革命友谊，更是剧组思想碰撞的用意：蔡元培是文化大家、思想大家，他立足高远、不偏不倚、顾全大局，将新旧文化融合。
　　花生与炸弹的用意，至此言明：花生百花齐放，共融共生。炸弹颠覆旧态，炸弹生花。
　　陈独秀和新文化，就是这枚炸弹。蔡元培的意图是：新文化与旧文化互相碰撞，取其精华、去其糟粕；让沉寂的北京大学热闹起来，炸起来，炸得火花四溅、流光溢彩、霓虹璀璨，炸出一个新文化的时代，燃出一个新文化的未来。
　　曾经直来直去，如今绕来绕去
　　陈：致敬用心良苦；蔡：感谢理解支持三镜青蛙，乐趣无穷
　　陈独秀回京，约见两个儿子。这一段剧情中，青蛙再次出现了。本集共有三次镜头，三次蛙叫。
　　人间有不一样的烟火，就会有不一样的父子。
　　虎父无犬子，陈独秀优秀，儿子也不差。
　　第一次：陈独秀谎称包子是肉馅做的，自己不吃，才给儿子吃，他不会表达自己的好意。这个谎言被老汪揭穿了，老汪让他好好说话。
　　父爱如山，含蓄内敛，一切尽在不言中：陈独秀没说话，只给儿子倒水。
　　这时，青蛙出第一次现，呱呱叫声代表顶呱呱，陈独秀灵机一动，找到了话题切入方向，对两个儿子表示夸赞：小小年纪，勤工俭学，自食其力。
　　小小年纪，勤工俭学，自食其力。第一次：小小年纪，勤工俭学，自食其力
　　第二次：青蛙代表青年。蛙通娃。青蛙叫，指尚处青年时期的儿子，发表自己的看法。陈独秀问及陈延年与柳眉的关系。陈延年表示自己向往自由，希望摆脱世俗的羁绊。如此，正合青蛙之意，蛙叫好：呱。
　　第二次，蛙之意：摆脱世俗的羁绊，向往自由
　　第三次：因为陈延年受吴疯子的影响，主张互助主义、自律主义论调，通过自律结成一种超越家庭和恋爱的友爱关系，即无恋爱关系、无父子关系。陈延年认为父亲只是个称谓，他称呼父亲为陈独秀先生。
　　陈独秀深感愤懑不平，无地自容，但又不敢直言反击，只好无奈地站起来，离开此处。老汪提醒他没带行李，他只好从屋内又端出来一盘包子，气冲冲地拿给儿子吃。他自我矛盾，无所适从。因为不被儿子当作父亲，所以故意说气话：陈独秀先生带来的，高君曼女士蒸的。他恨铁不成钢，又不知道该怎么表达对儿子的爱。
　　青蛙叫嘎嘎，代表儿子们被可敬可爱的父亲，逗笑了，嘎嘎嘎是笑声。
　　说气话：陈独秀先生，而不是爸爸
　　嘎嘎嘎，青蛙被陈独秀逗笑了三只兔子，北大渊源
　　【北京大学因三只兔子成名】
　　蔡元培、陈独秀、胡适，三人生肖均属兔，年龄依次递减12岁，一个年轮。1917年，三位联手，打破旧传统，人称改变中国文化的三只兔子。胡适曾经俏皮地说：北大是由于三只兔子而成名的。
　　任职：蔡元培，北京大学校长；陈独秀，文学院院长兼《新青年》杂志主编；胡适，北京大学哲学系教授，后来，19461948年任北京大学校长。
　　陈兔子吓蔡兔子：又来了一只兔子
　　蔡兔子为胡兔子撒谎，陈兔子逗蔡兔子
　　剧中第一只白兔子
　　为胡适接风洗尘时，蔡校长风趣地道明来意：我听说，有两只兔子在吃窝边草，我这只老兔子就赶过来，打个牙祭。
　　三个兔子，吃窝边草
　　三只兔子，结伴前行，纵然道阻且长，坎坷泥泞，又有何惧？
　　三只兔子，结伴前行，道阻且长，坎坷泥泞
　　前人栽树，后人乘凉。
　　前人铺路，后人易行。
　　三只兔子，为后人铺路
　　1918年，《狂人日记》发表，成为中国第一部现代白话文小说，它是新文化运动的里程碑。
　　这部巨作，是《新青年》向封建礼教投放的一颗重磅炸弹。为此，新青年编辑部召开会议表示，《新青年》一律刊登白话文。
　　第15集：白话文白兔子
　　第15集：陈、蔡，两只兔子竖起耳朵听牛讲话瓜子逗趣，双兔嬉闹
　　在第15集的会议中，陈独秀又忍不住秀瓜子皮。寓意着皮一下，很开心。蔡元培这只老兔子，非常宠溺这个小兔子。
　　第一次：陈独秀嗑瓜子，故意把瓜子皮推到蔡元培的领地，蔡元培文人雅量，只是把皮推回去，划分开来。
　　第一次：划分开来
　　第二次：陈独秀趁蔡元培讲话之机，又将皮推到蔡元培的领地，蔡元培只好退一步海阔天空。
　　第二次：好吧，我忍你。
　　第三次：陈独秀得寸进尺，蔡元培全盘接受，正所谓：海纳百川，有容乃大。
　　好吧好吧，放我这吧！欢乐狂想曲：骆驼、猴子、辫子、帽子、旗子，齐上阵
　　欲使其灭亡，先让其疯狂。张勋复辟，军阀入城，有人欢喜有人忧。
　　夜晚，军阀队伍高举燃烧的火把，骑着马呼啸而过。瞎子原本拉着哀婉痛苦、以博取同情的二胡音乐，突然听着铁蹄声从耳边响起来，二胡的声音随之发生反转，变奏为欢乐狂想曲。瞎子表面在欢迎着张勋的军队进城，心里却仿佛说又有好戏看了。
　　一首变奏的欢乐狂想曲，拉开了欢乐闹剧的序幕。
　　老人笑，孩子哭。爷孙二人，形成反差。
　　眼睛虽看不见、却心明如镜的爷爷：仰天大笑，高调嘲讽荒唐闹剧；
　　看得见的孙女，吓得嚎啕痛哭：孩子看到军阀的长枪短炮、张牙舞爪、獠牙瞪眼，当然是吓得声泪俱下。
　　孩子看得见，吓哭了
　　瞎子笑，军阀耀。瞎子狂奏欢乐，想象着大戏正在上演，像是再说：任你眼睛睁得再大，任你何等穷凶极恶，呵呵，我瞎子看不见，但我心里明镜。汝奈我何？军阀举着火把，以表情故意吓唬瞎子：眼珠将要瞪出眼眶。
　　军阀面目狰狞，瞎子狂奏欢乐，眼睛睁得再大又有何用？
　　末日黄昏色调，再度复辟帝制。张勋穿着总统服装，却行大清臣礼下跪，请求废帝娃娃溥仪登基，主持朝局。一群垂垂老矣的臣子，支持溥仪复辟帝制。溥仪年少，未经历练，哪来的主意和能耐，来掌管动乱的朝局？着实荒唐。
　　张勋复辟
　　辫子翘，帽子笑。辫子、帽子的价格，水涨船高。
　　两位官员不去朝堂，却穿着朝服，来到集市摆谱：潇洒走一回。
　　潇洒走一回
　　骆驼高，尾巴翘。北平城的骆驼非常搞笑：戴着晚清的官帽，尾巴系着红绳，好似辫子。
　　骆驼的模样，高高在上，招摇过市。它讽刺着迎面而来的两位官员。
　　高高在上的帽子和红尾巴
　　龙旗耍猴，猴子配合。
　　这一幕，寓意着复辟的张勋就是那只猴子。他被象征权力的龙旗，耍得上蹿下跳、晕头转向。
　　何以言之？剧中对话给出了答案：亲日的段祺瑞打算出兵欧洲，黎元洪政府不愿意让段祺瑞专政。黎元洪政府，上了张勋的当；而张勋，上了段祺瑞的当。一环骗一环，连环骗。黎元洪本打算请张勋调和与段祺瑞的矛盾，却引狼入室。大意了！段祺瑞怂恿张勋，逼迫黎元洪退位，小宣统皇帝复位。拿你当枪使呐，张勋！段祺瑞拿张勋当猴耍，张勋却蒙在鼓里，乐得其所。
　　此谓复辟闹剧。
　　上蹿下跳，晕头转向，权利大旗成为耍猴的工具
　　张丰载的滑稽荒唐，不亚于猴子。拿着刚买到的假辫子端详，如获至宝，喜不自胜。
　　如获至宝，喜不自胜
　　接着，他们对着大街上的清朝官员，喜极而泣地跪拜，行吉祥礼，甚至欢呼拥抱。
　　吾将前途无量，官运亨通
　　兄台，吾将同朝为官
　　然后，丰载和一品欢蹦乱跳，手舞足蹈。仿佛在说：吾将前途无量，官运亨通。
　　新旧大学生
　　封建思想把持着奴性的根本，奴役了张丰载被腐蚀的灵魂。
　　中西混搭，不土不洋，不伦不类：
　　中：戴着假辫子、高喊着皇上万岁；
　　西：穿洋服，戴洋帽，西装领带。
　　封建统治下的奴性，中毒已深入骨髓
　　相反李大钊为首的新青年，走上街头，反对复辟。
　　如此看来，街道分为两派：
　　复辟派互道吉祥，喊着皇上万岁；
　　主新派对此嗤之以鼻，认为早晚玩完。
　　听过李大钊先生的街头演讲，戴上假辫子的群众，开始醒悟，摘下假辫子。而作为围观者的张丰载，戴着假辫子，成为群众攻击的对象。张丰载怀抱着视若珍宝的假辫子，连忙逃窜。途中，他再次点亮了奴性光辉：带领军阀抓捕李大钊。
　　张丰载是当时主张复辟派的缩影。
　　奴性灵魂，中毒已深民间曲艺：小热昏，莲花落；复辟后的满街荒唐
　　张勋复辟后的社会状态，混乱不堪。
　　街边卖梨膏糖的大叔，出现了，他再次展现了民间曲艺的风采。他的唱词通俗且诙谐，时常插科打诨，表演风趣、幽默，唱出百姓的心声：真辫子、假辫子、长辫子、短辫子，百姓无暇顾及，毫不在乎，只想过上平静的日子。
　　据资料显示，小热昏，又称小锣书，俗称卖梨膏糖的，是江浙沪一带的谐谑曲艺形式。
　　管你什么辫子，我只想过平静日子
　　张勋复辟，犹如昙花一现。他失败后，出逃了。段祺瑞入主京城，变身所谓的共和英雄。
　　段祺瑞部队践踏龙旗
　　辫子降价了。昨日炙手可热，次日一文不值。满地的龙旗，被骆驼、马蹄、人脚踩踏而过。
　　留辫子不留辫子，成为复辟族最为难的抉择。
　　帽子、旗子，辫子，骆驼
　　拉二胡的夫妻上街。他们看得见满街荒唐事，看清楚了这是一场闹剧。
　　暗示百姓：
　　睁眼看时局，国家有危机。
　　二胡，瞎子与正常人对比，呼吁开眼看清社会
　　以铜铃的牛髀骨打拍，用数来宝讽刺：为了升官发财梦，有人（张勋、段祺瑞、黎元洪等人）跟着瞎起哄。
　　以铜铃的牛髀骨打拍。
　　数来宝鲁迅出手，必不凡
　　鲁迅从张勋复辟，已显示不凡。他站在教育部门口，竖起一块木板我来表态，木板上面赫然写着三个大字：不干了！以此表明坚决不和张勋同流合污。宛如一棵青松，无谓强权的寒风凛冽如刀割，坚毅挺拔。
　　他挺直脊梁，不为五斗米折腰：铁饭碗，不稀罕。说罢工，就罢工。
　　他铮铮铁骨，气度非凡。刚正不阿，威武不屈。
　　他神马皆浮云，任性逍遥仙。不干了，我乐意！
　　他，立时代之风骨，扬浩气之长存。
　　确认过眼神，没错，就是我们脑海中的巨人鲁迅先生。
　　教科书中的鲁迅，活灵活现，妙哉！
　　他用反复抚摸椽木上的大刀，联想到刽子手的手起刀落。他要用如椽大笔青龙偃月刀，对阵刽子手封建统治。
　　他想到，刽子手在街头斩首示众后，以馒头蘸血，用来治病，抢购到血馒头的人如获至珍。对于弃医从文的鲁迅而言，国民这是何等的愚昧无知。这一刻，他的悲天悯人、愤世嫉俗、忧愤参半。。。。。错综复杂的情感，层层展现。
　　椽木青龙偃月刀刽子手的达到
　　刻刀下刻画人性，唤醒灵魂
　　一滴热泪，从满含红血丝的眼眶里，奔涌而出。
　　一篇巨作，倾注了巨匠的所感所想，所忧所虑。
　　他的《狂人日记》剖析了人性的冷漠与麻木不仁，
　　他为国人觉醒而心急如焚，为国家存亡而忧心忡忡。
　　教科书中的鲁迅，活灵活现，立在眼前，妙哉！
　　周树人，自此落款笔名鲁迅。
　　观众大赞本剧正能量，有营养，有内涵，有气魄，有情怀。
　　这部剧，从平凡琐碎中截取有意义的事物片段，以小见大地概况出觉醒年代的真实感，把褒扬和贬抑、欢悦和痛苦之情，融化在作品的形象体系之中。
　　有趣的细节，值得深思的空间
　　我们期待着剧集更新从速，看到：
　　时代伟人挥毫手中笔，
　　如利刃新发于硎，
　　劈开旧社会的枷锁，
　　成立新中国。
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