觉醒年代适逢双甲子辛丑年，我们以小见大，共赏共析隐喻内涵

　　《觉醒年代》接档《山海情》年代剧场，热度猛涨，值得推荐。
　　适逢两个甲子的辛丑年，我们看到了一百年前，英雄前辈的宏伟壮举。如今的幸福生活已然呈现，对比百年前的千疮百孔，任何一个国人都会感慨万千。这不仅仅是两个时代的对话，更是先辈与我们的灵魂对话：
　　革命先辈：百年可好？
　　我们：山河无恙，国泰民安，盛世华章，如您所愿。
　　一百年前的沧桑岁月，
　　一个世纪的风云变幻，
　　仿佛近在眼前，
　　却又恍如隔世。
　　该剧画面制作精良：黑白相间部分给人一种历史沉重感，色彩部分充分体验了电影般的画面质感，些许镜头例如，蚂蚁、车轮、骆驼、青蛙，麻将、盆栽。。。。。引人遐思。让我们共同赏析和挖掘剧中巧妙的心思和深蕴的内涵吧。民族危亡之际，海内外齐声倒袁
　　第一次世界大战空前惨烈，日军趁机向中国扩张领土。
　　二次革命失败，孙中山、黄兴等人被迫流亡海外，中国风雨飘摇，民生凋敝。
　　远处传来驼铃声，声声入耳，骆驼走向北平。推车的车轮，吃力摇摆地向前滚动。宫装女子步履匆匆，瞬间闪过。
　　1。骆驼，是此时的北平城的象征。它寓意着：旧世界已经过去，新世界尚未到来。城市和城内的居民，就像无主的骆驼一样，在不吃草、不喝水的情况下，凭借驼峰，艰难度日。
　　2。服装：宫装女子的出现，展现了封建王朝虽已覆灭，时代更迭，但封建思想犹存。
　　3。车轮：
　　秦始皇时期，多措并举，书同文，车同轨，天下统一；
　　清末时期，车辙不统一，隐喻国家分裂。
　　车轮摇摆不定，倾斜难稳。暗喻：世界历史的车轮滚滚洪流不断向前，碾压而过天朝上国的盲目自大，越过中国的萧条缓慢。对比此时的资本主义国家，恰逢19世纪蒸汽机车轰鸣奔驰的时期，中国社会的发展明显极为滞后。
　　中国，怎样凭借智慧，熬过这个混乱、黑暗的阶段，从而奔向新世界呢？
　　此时此刻，中国迫切需要一群人，挽狂澜于既倒，扶大厦与将倾。
　　驼队
　　车轮、北平骆驼、宫装女子
　　背景：袁世凯和平解决清政府最后一位皇帝溥仪退位，窃取了孙中山等人辛亥革命的果实。孙中山碍于军阀混战，将大总统让位于袁世凯。袁世凯倒行逆施，复辟封建帝制，引起伟大的护国运动。时局动荡不安，内忧外患。正所谓：弱国无外交。为了稳定局面，袁世凯政府与日本帝国主义签订了丧权辱国的《二十一条》。
　　看图解析：
　　【左手执剑，右手掌灯】剑，指权利；煤油灯，没落微光。
　　【黄昏末日色调，花生核桃补脑】穷途末路，智商堪忧。
　　用现代语言来说：袁世凯的智商已经欠费停机，吃再多的核桃花生，也于事无补。
　　中西装饰混搭结合的府邸，暗示着袁世凯的自我矛盾，既想做皇帝，又想做总统。他喊着民主共和，忙着复辟帝制，迟疑不决，左右摇摆。
　　明知日本人心思，明知外交部甩锅，
　　画面极具色调质感、年代感，给观众以电影鸿篇巨制的享受。
　　外交部不愿担责，决定权交给袁世凯
　　袁世凯，一失足成千古恨，再回首已是百年身。
　　此时，主旋律的历史剧，突然穿插一段贴近生活的快板，巧妙入戏，引人深思：
　　快板：曾是乞丐沿街讨生活的手段，经过时代的演变，直至新中国成立以后才变为一种曲艺艺术。
　　这段快板，自由活泼、颇富韵律，朗朗上口。快板句句有形象，声声打烙印，再配合剧情的画面，在嬉笑怒骂之间，反映了民间疾苦，讥讽了袁世凯的荒诞不经和昏庸无能。
　　送葬队伍里的喇嘛大法师装神弄鬼、迎亲队伍里的媒婆，充斥着腐朽的封建思想。军阀队伍，骑马挥旗、当街横行。短短14秒，有喜事、丧事、哭的、笑的，喜怒哀乐全齐；整个社会乌烟瘴气，民不聊生，观众一览无余。
　　全国民众反对《二十一条》，孙中山呼吁革命者回国，推倒袁世凯政府。南陈北李
　　此时，陈独秀因清政府通缉而流亡日本。
　　在日本早稻田大学里，保守派和激进派的学生，为救国图存各执己见，直抒胸臆，争得面红耳赤。章士钊和陈独秀出场，各自走向人群。二人形象、言语、行为反差，如云泥之别。章士钊衣冠楚楚，驻足观看，表示支持以李大钊为首的倒袁派。
　　人群中的李大钊，衣装整洁，看到报纸的新闻后，义愤填膺，甚至舍弃饭食，只因难以下咽。
　　陈独秀，真乃一枝独秀，凌寒独自开。他那蓬头垢面的出场打扮实在清新脱俗。他不走寻常路，不说寻常话，令人匪夷所思：
　　他拿起李大钊的饭盒，坐在人群后面，吃得津津有味，顺便看看热闹。他的一句这样的国家，无可救药，引起了爱国学生的公愤。话还未说完，就有个莽撞的男生向他的脸上吐口水。
　　人群中，李大钊悟性最高，只好拉着素不相识的陈独秀，逃离是非之地。
　　然而，即便落荒而逃，陈独秀却始终没放下那一双筷子。他认为，天大地大，吃饭最大。与其浪费粮食的可耻，不如吃饱了再战更光荣。
　　筷子：有三层寓意。第一层面，寓意爱惜粮食；第二层面，筷子代表信仰，根据中国礼仪，筷子若丢弃落地惊神，对祖先不敬。暗喻：再落魄、再匆忙，亦不能忘祖国；第三层面，南陈北李，如同两根筷子，并肩作战。
　　莽撞与误会
　　学生们没有完整听到陈独秀阐释的真实本意：袁世凯，号称自己代表中国，呼吁爱国爱政府，混淆了爱国的概念。陈独秀建议，必须推倒封建制度，连根拔起，为中国寻找一条救国之路，一条真正适合中国发展的道路。
　　南陈北李，墨宝聚首，握手同行，相约救国。
　　于和伟，三度饰演陈独秀。三部剧为《中国1921》《建国大业》《觉醒年代》。
　　张桐，南开大学（本科），饰演李大钊。
　　借衣：岂曰无衣，与子同袍；岂曰无衣，与子同裳。此时，正是陈独秀逃亡海外，于混沌中，上下求索救国之道的时期，所以不修边幅。眼看陈独秀穿着落魄单衣，李大钊把自己的外套，借给陈独秀防寒。
　　与志同道合的人同行，犹如高山流水遇知音。
　　与肝胆相照的人共事，诚如于翻阅无字佳作。
　　南陈北李，相约救国。
　　回国的船上，陈独秀爆金句：一些文人打着救国的旗号，行己之私欲，礼义廉（无耻）。
　　果真，文化人骂人不带脏字，易白沙笑喷了水。
　　礼义廉，文明人、文人骂人词汇
　　易白沙说：外面乌漆嘛黑的，什么也看不见。而陈独秀回答：看得见。
　　夜已深，他暗自深思。他以微光看见了船舱外的黑暗，如同国家生死存亡危在旦夕之间，国弱积贫的至暗时刻。他深知，世间再黑暗，在心中也要亮一盏明灯，因为那是希望之光。救国势在必行。只有寻其根，找其病灶，方为救国之道。
　　与此同时，李大钊起草《敬告全国父老》，该文章传遍中国，被国人赞誉铁肩担道义，妙手著文章。
　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是李大钊、陈独秀伟大的爱国主义精神。
　　爱国，需要先知先觉。
　　探索，必然道阻且长。
　　看得见民智未开
　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。纨绔子弟，果然礼义廉。此剧有正面人物，也有反面人物。此时，另一个船舱里的青年，无忧无虑，纸醉金迷：画着戏妆，捧着袁世凯，他们是袁世凯收买的学生。他们表示，一旦事成，将被政府安排进入北大学习。至于国家兴亡，匹夫有责，不过是他们挂着的羊头，私下里却卖着走狗肉。他们只顾个人前途，不顾国家命运。他们能够进入北大，并非凭借真才实学，必将成为新文化运动的绊脚石。
　　跳梁小丑，吃喝玩乐，何谈爱国？
　　斯文败类，鱼目混珠。
　　邹永成将军，是同盟会元老。因宋教仁被害、革命失败，而自杀未遂。诚然，壮志难酬蹈海亦英雄。但是陈独秀却不以为然。他认为，革命者绝不能轻生，生命不息、战斗不止。所以他对邹永成表示鄙夷：我陈独秀此生，绝不会做自绝于革命的蠢事。弦外之音，言外之意：你，愚蠢。
　　我不做蠢事，言外之意，你愚蠢
　　两个大学生因为买好的船票被偷，只好偷偷上了船。他们受尽了日本船员的欺辱。
　　正派：易白沙上前说理、陈独秀用头顶日本船员、邹永成用武功阻止船员的不当行为。
　　反派：而以张丰载为首的无知无志青年，看热闹不嫌事大，说了一句棒打鸳鸯上西厢，前来起哄看戏。他们甚至从裤兜里掏出来一把麻将扔到热闹里面。是火上浇油？还是假装慈悲？立场不辨自明。接着，张丰载打算捡起陈独秀脚底踩踏的那一张麻将牌。而陈独秀问他是什么牌？他猜幺鸡。陈独秀亮出一饼，接着秀了一把任性，把麻将牌投入海中。因为，张丰载等人心里只惦记吃喝玩乐，非但未曾出手帮助同胞脱困，相反作壁上观，甚至抱薪救火。
　　一张麻将牌，寓意深刻：
　　一饼：国民食不果腹，一饼难求；
　　幺鸡：豪绅酒池肉林，吃喝玩乐。
　　张丰载等人是国之所以不昌，在于民智未开也的充分体现和缩影。
　　民智，所指不仅仅是人民的智慧，更是爱国主义精神。
　　看热闹，火上浇油；
　　陈独秀因为自己之前的不当言行，向邹永成鞠躬致歉。
　　之前向陈独秀吐口水的那位学生，向邹永成致谢，向陈独秀鞠躬致歉、致谢。
　　血性，是用来一致对外的，绝非内战、内斗。
　　血性哥俩勤工俭学，爱国爱同胞
　　前有富绅，后有贫民，形成鲜明的对比。码头的贫民，衣衫褴褛、食不果腹。
　　陈独秀的长子和次子，陈延年和陈乔年，在码头卖苦力，勤工俭学，衣敝履穿。哥俩分享着干硬发霉的饼，却对工友善意善行。工头拿着鸡毛当令剑，对同胞毫无悲悯之心，非打即骂。
　　陈乔年的腰带断了，裤子意外掉落，延年帮他踩住裤子，以防麻袋掉落。让人看得既好笑，又心疼。
　　陈延年的水碗里掉入一只蚂蚁。他虽身处逆境，却心中有爱。此时导演故意暂停了背景音乐，因为此时无声胜有声：只见延年屏住呼吸、谨小慎微地用手指微微轻触，生怕压痛了蚂蚁，然后他眼里有光，面带微笑，环顾四周，找到墙边强生的野草，将蚂蚁放生。
　　蝼蚁：生如蝼蚁，心有鸿鹄之志。纯真少年，不被世态炎凉所裹挟，常怀悲悯之心。
　　淳朴善良
　　眼里有光，心中有爱，目光所及皆是美意。
　　脚下有路，行囊有梦，花开彼岸诗意远方。
　　眼里有光
　　微观见世界
　　陈延年对父亲尚有怨念，对姨妈保持距离，谢绝送来的汤饭。陈乔年乖巧地接受了姨妈的好意。
　　高君曼，曾在北京女子师范学校就读。陈延年和陈乔年的亲妈，是高君曼的姐姐高晓岚。陈独秀与前妻高晓岚，感情破裂，他反对封建婚姻捆绑，与高君曼私奔。
　　对比：前面的富家子弟，纵情享乐，胸无大志。
　　反衬：哥俩，虽人穷，但志不穷。
　　逆境青年，立鸿鹄之志
　　唯美的江南烟雨，弄堂的吆喝叫卖。以地域维度，塑造文人形象，经典浪漫。
　　男，大衣礼帽，女，旗袍打伞。二人久别重逢，深情款款。
　　深情款款
　　文人最爱江南。于二人而言，最惬意的时光，不过是共听雨声。夫妻二人，并肩而坐。双方思想虽不能完全同步，却有共同语言。就此而言，高君曼与前妻高晓岚之间，有天渊之别。这就是陈独秀心驰神往的爱情自由。关于私奔这一行为，颇受大众争议。
　　孔孟之道，亦命运之争。孔孟之道，必须取其精华，摒弃糟粕。这是陈独秀的先进思想。
　　糟粕举例：三纲五常中的男尊女卑，使妇女没有自由平等的权利；父母之命，媒妁之言，限制了婚姻自由。
　　夫妻琴瑟合鸣
　　陈独秀回国后，打算创刊《新青年》。没钱怎么办？我们来看看他的计划。
　　第一步，路演。第二步，拉投资。第三步，创刊发行。秀之场路演
　　在书院，陈独秀借友人为自己接风洗尘的机会，初次表达自己办报的意图，得到友人的一致认同。
　　陈独秀秀儿，来到秀场，怎么可能不秀技能，秀智慧？
　　友人汪孟邹让他坐下说。然而，他刚坐下，就忍不住站立起来，边走边秀。
　　他的走秀镜头，恰恰常伴红梅盆景或松树，隐喻陈独秀的精神。
　　《宋史儒林传五胡安国》：胡康侯如大冬严雪，百草萎死，而松柏挺然独秀者也。
　　试问，可爱的秀儿，你的藤椅上有钉子吗？网友笑说：陈独秀，你坐下，歇一会儿。
　　陈独秀的思想超凡脱俗，演讲荡气回肠，独领风骚，友人掌声喝彩。
　　儿子嘴上较劲，耳朵却很诚实。他们表面反感父亲，内心却表示无上崇拜，仿佛在说：吾何时能及汝之秀？
　　坐下说
　　迎客松背景，画面太美
　　路演出现小插曲，独秀化解尴尬。顾国难顾家，陈独秀被通缉，成为头号通缉犯。两个儿子故意把青蛙包在了荷叶黄牛蹄里面。知子莫若父，通过与陈乔年之间的眼神交流，陈独秀早已猜到荷叶里面有文章。他淡定自若地用碗将青蛙扣住，并且时常转动碗，留出缝隙，让青蛙得以正常呼吸。
　　儿子淘气设计，父亲了然于胸
　　接着，陈独秀猜到了陈乔年还有同伙，他大声地喊：陈延年，出来。
　　陈延年知道事情败露，只好出现在诸位长辈面前。两个儿子有礼有节，先向诸位长辈鞠躬，然后在众目睽睽之下，声讨父亲没有责任担当，置家庭于不顾。老汪和陈子寿替陈独秀辩解，当谈及他弃家而逃，镜头故意切换到盆景君子兰，暗赞他为真君子，而非小人。
　　知子莫若父
　　父子矛盾家国矛盾
　　陈独秀没有争辩、训斥，而是默默倾听。听到孩子的一席话，他非但没有悲伤或者愤怒，反而满怀安慰，坦然大笑。他四两拨千斤，化尴尬，为美谈。他认为两个儿子非常优秀，自食其力，思想独立自主，有责任、有担当。他把青蛙轻轻抓住，走出屋子，投到景观池中。
　　这一段，是陈独秀的情感线。当家国之间出现矛盾之时，父亲以身作则，舍小家，为国家。随着延年和乔年的成长历练，终有一天，必会理解和支持父亲的选择，与父亲成为同路人。
　　青蛙：
　　我们都懂得井底之蛙，见识短浅。而陈独秀把青蛙放生回归自然，让它自由生长，在海阔天空中，增长见闻。这个远抛的动作，深有用意，正如名言：
　　父母是弓，应该把子女这支箭远远地射将出去。纪伯伦《先知》
　　导演故意安排青蛙入戏，堪称神来之笔。
　　青蛙入水池，寓意国人要有广阔的视野，不要做井底之蛙。
　　蛙娃，以谐音教育后辈之人，追求远见卓识。
　　蛙叫呱呱顶呱呱。鼓励青年人，大有可为，未来可期。
　　呱呱叫
　　无论是壁画、还是盆景，抑或是青蛙、景观池，此剧结合人文自然景观，地域气息，为一代文豪、世界新思潮领袖，画上了唯美的底色。
　　夫妻感情、父子矛盾，为陈独秀人物塑造，增加了精神色彩饱满度。秀之计拉投资
　　陈独秀打算创刊，好友汪孟邹原本拉来了赞助，却因为投资商中途撤资而愁容满面。老汪粗略计算，每月费用至少需要400块大洋。陈独秀让妻子邀请陈子寿和陈子沛前来商议大事。
　　老汪絮絮叨叨，难以静心。陈独秀承诺他四点钟就能解决问题，接着又开始来回走，来回秀，说得热火朝天，口干舌燥。
　　老汪满脑子里都是资金问题，无心听和尚念经，只见他心急如焚，如坐针毡、如芒在背，如鲠在喉。。。。。。
　　世间最着急的事情，莫过于人等人。陈独秀见财神爷干等不来，老汪又哈欠连连，只好润了润说得干渴的嘴唇，让老汪研磨。
　　秀润唇：秀过了，渴了
　　老汪一脸不耐烦，嘟着嘴，用幽怨的小眼神，瞟了一眼这位秀，用两只胖嘟嘟的手继续乖乖地研磨。
　　幽怨的小眼神和小胖手
　　然后，老汪不明所以、无可奈何地说秀，不当家不知柴米贵，意思是：已经火烧眉毛了，你却有闲情雅致，云淡风轻地挥毫笔墨。
　　秀之墨宝，神来之笔
　　钟声一响，黄金万两。时钟敲响了四下，财神到了。秀，假借修补自己上次聚会小气的形象，赠送墨宝给二位财神。然后，他向两位财神索要润笔费，每人200块大洋。两位财神爽快答应，表示秀的墨宝，千金难求。云里雾里的老汪，才恍然大悟：秀，敢情是算计着卖字呐！
　　千金难求？这是陷阱！
　　陈独秀趁热打铁，趁火打劫，每月1幅，每幅200。老汪见钱眼开，连忙哎呦，紧接着做托：你俩不要，我可要了。两位财神爷终于明白，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
　　一个捧哏，一个逗哏，陈汪两人像是说相声，逗得观众前仰后合。
　　一唱一和
　　四人均为商界精英，不言自明。爱国救国，有你有我。四点，钟声四下，每月四百两，资金问题，妥善解决。
　　成交，乐意入坑
　　陈独秀调侃老汪的戏，唱得有些假。那敢情如此，老汪搭戏，那是半路出家，哪有你这个老和尚会念经？一言以蔽之，陈独秀是幽默搞笑的奇才。
　　老和尚念经，一肚子笑料
　　这一段书法特写，正是彰显陈独秀书法的风帜独标。陈独秀既是革命家、文学家，也是书法家。《新青年》发行
　　1914年，陈独秀在日本东京章士钊创办的政治杂志《甲寅》中，发表了《爱国心与自觉心》，不啻为一枚惊天炸弹。独秀，是他的笔名（原名陈庆同），被众人争议：他自命不凡，竟然敢自诩一枝独秀。直至汪孟邹误解他不够谦虚。他解释，笔名来源于家乡的独秀山。他以独秀作为笔名，只是寄托乡愁的一种方式。
　　安庆的独秀山，原本名不见经传，后来却因陈独秀而闻名于世。
　　1915年8月，为了逼陈出招，李大钊也在《甲寅》发表了《厌世心与自觉心》，与陈独秀隔空开战。不同的文化态度和笔触，展现了爱国的悲观主义与乐观主义相互对立。
　　文化思潮，隔空论战
　　陈独秀出招。他把自己新创办的《新青年》刊物草样展现给几位好友。操心的老汪，再三安抚两个淘气小子，勿给父亲惹事生非。
　　救国大计
　　两个青年偷听几位大师商量救国大计。陈独秀故意放大了音量，让儿子听清楚。他表明：新青年，有志者事竟成。
　　未来是属于新青年的，两个孩子恰恰是新青年的代表。
　　两小只很可爱，陈独秀故意大声
　　1915年9月，《新青年》的创办，仿佛黑暗黎明前的一道曙光，犹如沉寂无声处的惊雷，惊醒了沉睡中的旧中国。
　　发行演讲，惊天炸雷
　　《新青年。第一二卷》高明与精彩
　　用证据说话。该剧的精彩之处、高明之处在于此：
　　1。场面营造文化广度：由陈独秀、李大钊等人出现的争论场景，展现出救国思潮呈现多样化、多元化。例如，南陈北李，隔空开战，文化思潮碰撞出美丽的火花。这一战带领观众体验了迷茫中探索新文化的别样韵味。
　　2。细节展现思想深度：如人物着装、植物动物、交通工具、色调景致。。。。。。奇思妙想，埋藏多重隐喻，具有思想深度。
　　3。视觉展现艺术深度：让观众在电视剧里看到了电影的画面质感。
　　4。哲学展现文化深度：以陈独秀夫妻之间的白话，展现古文孔孟之道，同时引出中华传统文化的精髓与糟粕。章士钊也表示，反对全盘否定孔子儒学。以唯物辩证法矛盾观点，全面思考问题，避免以偏概全。将事物一分为二，达到对立统一。白话文和文言文，达到共融，以适应新时代，雅俗共赏。因为，工农阶级，常用白话交流。文言文之中的之乎者也，使他们深感晦涩难懂。文言文成为新文化思潮在全国范围内各个阶级中普及的障碍。因此，白话文的宣传方式，势在必行。
　　5。历史深度和广度：从春秋战国时期的百家争鸣，到新文化运动的思潮碰撞；从秦始皇的车同轨暗喻国家统一，到晚清的国家分裂；从古至今的朝代更迭。。。。。。凡此种种，无不展现着历史深度与广度。
　　这部剧，虽大回顾、大背景、大制作，但以小见大、从很多细微之处显精神。《觉醒年代》历时7年，剧组精雕细琢，为我们呈现了鸿篇巨制。激情似火的年代，英雄辈出的时局，改天换地、轰轰烈烈，在这部剧中，精彩纷呈。
　　如俱往矣，数风流人物，还看今朝所言，我们看到了李大钊、章士钊、陈独秀、蔡元培、鲁迅、毛泽东。。。。。。一个个革命先驱，为国为民、救亡图存，奋不顾身，一个个大师，如一缕缕轻风，扑面而来，令人心潮澎湃。他们是跨时代的领路人，给黑暗的旧社会，带来了希望之光。
　　吃水不忘挖井人，让我们以最深情的思念和最崇高的敬意，缅怀先烈，在剧中领略大师的风采，赏析那一段段可歌可泣的壮美史诗。
　　花非花，雾非雾。
　　莫忘来时路，莫忘梦归处。
　　新时代，新青年，新作为，新征程。
　　愿新时代青年，
　　以情怀致敬觉醒年代，
　　以奋斗筑造强国梦想。
　　继青衿之志，履践致远。
　　承赤子之心，尽忠报国。
　　精彩剧集，更新待续
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