雍正剑侠图这两位剑魔为何难成剑圣？他俩的执念和心态不可取

　　在武侠评书中，剑客是一个很重要的武学修为门槛，剑客与侠客有所不同，要想成为江湖上人人敬仰的侠客，除了有傲人的武艺之外，更重要的是要有一颗扶危救困、惩恶扬善的仁人之心，可是剑客只是一个衡量武功造诣的标杆，这也就造成了武功高强的剑客们在人品上出现参差不齐的现象。
　　一、剑魔心中的执念
　　从侠客、名侠、大侠晋升为剑客的人，往往会被江湖人推为名剑，譬如在《雍正剑侠图》中被康熙钦封的上八剑、下八剑、中路十六剑就都属于名剑。按照武功的水平高低，剑客其实也分为好几个等级，名剑并非都是剑客中武功最为厉害的，比如四大名剑中的镇古侠董乾属于一流的剑客，而其他三位只能算是二路的剑客。
　　武功高于名剑、大剑、神剑的高手都是超一流的剑客，剑仙、剑魔、剑圣这三种便是剑客中最为厉害的角色。剑魔虽然论武功造诣已经与剑圣、剑仙在伯仲之间，但是他们在追求武学剑道上其实已走入偏途，这很大程度上是因为性格原因所导致的。
　　有的剑魔生性诙谐喜欢游戏人间，有的剑魔生性孤僻隐遁江湖，但是剑魔心中有种执念是相通的，这种执念往往是非常地自我，剑魔一般来说都不会顾及别人眼光，他们只相信自己对这个世界的人或物的认知和感受。《雍正剑侠图》中第一代剑魔赫连洞彩便是一个很好的例子，他只看到雍正在风陵渡很公正地断了一桩无头案，赫连洞彩就认定这是一个好皇帝。
　　二、识人不明的剑魔赫连洞彩
　　其实，雍正离开京城去往晋南很重要的原因只是为了去避祸。童林带领着老少群侠九打聚英山大获全胜，康熙设御宴为侠剑客们庆功，雍正根据功劳绘制了群侠图谱，这才有了康熙预览剑侠图钦封一百零八位老少英雄的一幕。
　　可这场庆功宴却引来了辽东三老为徒弟严桑报仇而血溅康熙帝，辽东三老中的黑水渔父焦幻仁折在珍珠佛董瑞的手上，其余二老见势不妙掳走了十四皇子允禵。康熙帝因为在庆功宴上受到惊吓而不久便病危，此时雍正找来张芳出主意，这才有了张芳保举陶氏二老为雍正偷圣旨的事。
　　雍正改了圣旨成功继位，他立刻就用有毒的御酒除掉了陶氏二老，童林率群侠大破天门山把十四皇子救回京城，因为童林没按照密旨暗中除掉十四皇子，这让雍正对童林心生猜忌，再想到张芳是当初偷圣旨的知情人，所以雍正这才定了七条绝户以在铜枕楼庆功为名害群侠。
　　包括大侠吕留良、西方老侠于成、震东侠侯廷等人在内的近百位侠剑客都死在铜枕楼，四大名剑只有二爷姜达幸免于难，白泰官、关斗、路民瞻等老剑客也把命仍在了铜枕楼内。如果不是王十古拼命在雍和宫把童林救走，童林也会成为雍正那无情的刀下之魂。
　　雍正一股脑解决了如此多的江湖侠剑客，他担心江湖人的反扑进宫行刺，故此雍正这才离京避难。让雍正意想不到的是自己成为老剑魔赫连洞彩眼中的好皇帝，这便有了雍正回京大摆香山擂的一幕。
　　王玥波在播讲《雍正剑侠图》时也说到，评书里的雍正当上皇帝后就做了一件好事，这还被赫连洞彩给瞧到眼里了，赫连洞彩因识人不明而心生执念站到了童林等群侠的对立面。当赫连洞彩遇到比他更高的人物时，他这才心服口服地悄然离去。三、一心为徒报仇的剑魔曽头九
　　在九打聚英山时，龙门高手可以说是露足了脸，龙门二代高手的虚空、虚相共同教了一个小徒弟叫石玉成，按说石玉成应该和袁大化、张明志、赵明真是一辈，可为了帮童林开创无极门增加帮手，石玉成拜了童林的顶门大弟子穿云白玉虎刘俊为师，他成了龙门第八代小徒（无极门第三代传人），这石玉成武功比童林高很多，他露绝艺三赶伍云修巧砸云光剑就是最直接的证明。
　　伍云修是云台山的掌门，他也是云台三大神剑的师父，在打聚英山时云光真人伍云修、赛风师石飞燕、坤手震太极九莲清被请来为中峰十叟助阵，结果引出袁大化出山会风师，九圣魔母吕婉娘大战九莲清义除伍云修来，伍云修的死引出二代剑魔曽头九再涉红尘。
　　曽头九在古树之内坐禅近百年，他属于武林中第二代高手中的头牌人物，为了给徒弟伍云修讨个公道。曽头九一怒找上了袁大化，面对这位剑魔老怪袁大化毫无胜算。曽头九口口声声要印证龙门数代人培育出来的无极门武学，在天目山上袁大化硬着头皮大战曾头九，张芳看到继续耗下去袁大化必败，这才用激将法把曽头九气走，袁大化因为全凭着三部大气护体，此战过后袁大化耗功过剧而损了一部大气的功体。
　　伍云修的三个徒弟都有点问题，无形大剑万俟羽修和云台剑客燕普因为保英王作乱而死，虽然从人品上看这两位都不算是坏人，可他们站在了错误的立场上丢命也是罪有应得，伍云修因为要为徒弟报仇而来到聚英山丢命，而曾头九因为伍云修之死而心生执念。
　　最终曽头九寻到了龙门鼻祖赫连洞彩来比斗，虽然他的剑法通神却也很难在赫连洞彩面前讨到便宜，因为曽头九之前废了龙门三代传人袁大化的一部大气，赫连洞彩用出巅峰状态的三部大气直接把曽头九的内功废了四五成，这场二代剑魔与初代剑魔的对决，最终以二代剑魔曽头九的全面失败告终，曽头九从此对龙门武学心服口服，他心中为伍云修报仇的执念也就从消失。四、执念和恒心是两回事
　　在《雍正剑侠图》这部书中出现的这两位剑魔身上可以看出性格的重要性，执念和恒心对于性格的塑造完全是两回事，恒心是为了一个远大的目标而长期奋斗的理念和坚持，而执念往往是仅凭主观意识或喜好来蛮横行事的心态，这种心态往往具有一定的排它性和不理智性。
　　赫连洞彩因为雍正做了他看见的一件好事而被他认定为好人，他对雍正设计害群侠的事置若罔闻。曽头九因为弟子伍云修的死就恨上了龙门派，他并不去调查伍云修以及云台三剑客有没有助纣为虐，一味地从亲疏和立场来决定自己的行事态度，这种心态往往会误人误己，伍云修本身就是一个很好的例子。
　　曾头九败在了赫连洞彩的手上，他又默认了这种谁的拳头大，谁有理的这种武林弊病。如果说赫连洞彩的执念是建立在个人喜好的基础上的，那么曽头九的执念就是完全建立在威权即公理上的，这两种执念和心态都是很不可取的陋习，这也是他俩武功登峰造极成为剑魔而难成剑圣的主要原因，要成为剑圣除了有超凡的武功，更重要是心境、心态、心智上的清明入圣。