古法精读水浒水浒传洪信凭什么放出魔星？

　　身为《水浒传》中开篇放出三十六天罡，七十二地煞的始作俑者，洪信这个人物的作用虽大，但知名度却并不是很高。
　　在央视版电视剧中，这个人物更是直接被删掉了。
　　央视版砍掉这个人物的原因，倒不一定是因为编导不知道这个人物的重要性，而是因为这个人物确实涉及了那个时代的敏感点——封建迷信。
　　说来也是有意思；《水浒传》虽然绝大多数内容写的都是有血有肉有感情的人，而且大多还都是那种＂我命由我不由天＂的狠人，但开篇却偏偏以缥缈虚幻＂神魔＂导入主线故事。
　　不得不说的是，＂张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔＂这一章，在很多古本里被当作＂楔子＂，而现在的版本里却大多直接列入了正文第一回。
　　为什么会有这种现象，仙人也不明白。
　　不过按仙人自己的感觉，洪信误走妖魔放出三十六天罡，七十二地煞这个故事，确实更像一个导入主线故事，明确主题的＂楔子＂，算成正文反而有些不伦不类。
　　洪信这个人物和误走妖魔的故事，是引出《水浒传》故事中心思想的点题之笔。
　　读不懂洪信这个人物，看不懂误走妖魔这个故事，就很容易把《水浒传》当成武侠或爽文看，读一百遍也难理解其中深意。
　　那么洪信这个人这么重要，为什么却又很容易被忽视呢？
　　久居鲍市不闻其臭的洪信
　　洪信这个人物给人的第一感觉，就是他不太像一个坏人，他的所做所为好像都挺符合世俗情理。
　　他虽然高俅一样身为＂太尉＂，但却不像高俅那么毒辣阴险，行为举止上显得非常＂平民化＂。
　　即使几百年后的今天，我们看洪信在在误走妖魔的故事中的表现时，很多人依旧会有种熟悉甚至＂亲切＂的错觉。
　　他的故事也十分简单。
　　东京发生了瘟疫，开封府散药解决不了，仁宗皇帝大赦天下也解决不了，于是名臣范仲淹建议仁宗皇帝，请龙虎山张天师修设三千六百分罗天大醮祈禳解决。
　　皇帝听从了范仲淹的建议，亲手点上御香，派殿前太尉洪信为使者去请张天师。
　　洪信到了龙虎山以后，虽然心里不乐意，但还是按照道士们的说法，自己单身背着御香和诏书步行上山去请天师。
　　虽然他没有认出天师，但天师在路上用老虎和蟒蛇对他的考验，他也算马马虎虎通过了。
　　如果以普通老百姓的标准来看，洪信这个人物的所做所为，似乎很难看出来有什么毛病。
　　然而问题的关键在于：洪信他是普通人吗？答案很明显：他并不是！
　　洪太尉是朝廷贵官，国家重臣！
　　这一点作者怕大家忘记，特意通过洪太尉自己的嘴说了出来：
　　＂我是朝廷贵官，在京师时，重茵而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠，何曾穿草鞋，走这般山路！知他天师在那里，却教下官受这般苦！＂
　　朝廷为什么出钱＂重茵而卧，列鼎而食＂地养着洪信？不就是希望有朝一日他能为国家出力？
　　权力即是责任。
　　但洪信只想到了权力，却不愿意甚至都没有想到自己该承担对应的责任。
　　实际上来说，天师对他的考验并不严格，充其量只能算是半开玩笑的性质。
　　不过是让他身穿布衣步行上山，路上用一头老虎和一条蟒蛇吓唬吓唬他而已。
　　以此试探一下他有没有排除万难消灭瘟疫，拯救百姓的诚意。
　　但洪信很明显没有为拯救黎民百姓奋不顾身的觉悟和勇气。
　　对比一下《水浒传》中梁山好汉们，路见不平，拔刀相助，为解人危难奋不顾身的雄姿，身为朝廷重臣的洪信一系列表现，就显得更加猥琐不堪了。
　　人在天子近侧，身居高位，但思想境界却还不如一群草寇，这是严重的＂德不配位＂。
　　需要注意的是，洪信还是明君宋仁宗时代的官员，那一个是公认的吏治廉明的时代。
　　大家耳熟能详的＂包青天＂包拯，就是跟洪信同时代的人。
　　然而即使是那样的时代，也一样有洪信这样的人身居高位。
　　大家为什么会觉得洪信这个人物的言行举止，有种说不出来的熟悉？
　　原因就是洪信这个人物身上，汇集了封建官僚们的众多共同特质：欺软怕硬、脱离实际、独断专行、不负责任……
　　他这种人大家在文艺作品中见到的太多了！以至于我们对封建官僚的印象就应该是他这个样子。
　　他要是不这样，弄不好我们反而不好意思了……
　　洪信不信
　　在天师答应洪信去东京做法祈禳以后，正事儿好歹算是办完了，龙虎山的道士们招待洪信了一场，第二天带他游览龙虎山。
　　洪信一听要游山，立刻就精神了！麻溜地跟着道士们满山乱窜。
　　然而就在游山的时候，洪信又开始作妖了！
　　非要道士们把关着魔王的伏魔殿打开，让他看看魔王长什么样子，道士们死活不肯。
　　这时候的洪信，说了一段非常有意思的话：
　　太尉笑道：＂胡说！你等要妄生怪事，煽惑百姓良民，故意安排这等去处，假称锁镇魔王，显耀你们道术。我读一鉴之书，何曾见锁魔之法。神鬼之道，处隔幽冥，我不信有魔王在内。快快与我打开，我看魔王如何。＂
　　这段话看起来好像没毛病；语言逻辑清晰，科学思维缜密，以大无畏的唯物主义思想，痛斥封建迷信……
　　然而大家不要忘记了，洪信来龙虎山是干嘛的？他又是什么身份？
　　洪信本就是个封建官僚，是奉旨请天师去东京祈禳瘟疫的钦差大臣！
　　在那个＂国之大事，在祭与戎＂的时代，皇帝请天师祈禳瘟疫，是一件非常隆重且正式的国家大事。
　　无论是从时代背景，还是身份属性上讲，身为皇帝使者的洪信，都必须坚定自己的信仰！
　　不然他来龙虎山跑这一趟干嘛？皇帝修设三千六百分罗天大醮还有什么意义？
　　而且结合上文洪信的行为来看，他虽然自称＂读一鉴之书＂，但他对不语＂怪力乱神＂的儒家也同样是不信的。
　　因为你从他的身上完全看不到一丁点＂自反而缩，虽千万人吾往矣＂的慷慨激昂。
　　不信鬼神，不信儒教。
　　那洪信相信什么呢？
　　作者让他自己说了出来：太尉大怒，指着道众说道：＂你等不开与我看，回到朝廷，先奏你们众道士阻当宣诏，违别圣旨，不令我见天师的罪犯；后奏你等私设此殿，假称锁镇魔王，煽惑军民百姓。把你都追了度牒，刺配远恶军州受苦。＂
　　一朝权在手，便把令来行。
　　洪信相信什么？
　　答案已经非常明显了：权力！
　　在逼着道士们打开伏魔殿，召集民夫挖倒石碣放出一百零八颗魔星以后，洪信不但没有做任何补救措施，反而赶紧收拾行李赶紧撒丫子跑了，路上还严令随从不许走漏他放走魔星的消息。
　　施耐庵简直是活画了一个没有任何信仰，不忠诚，不老实，热衷耍弄权力瞒上欺下的奸刁小人形象。
　　而且从洪信的名字来看，施耐庵写这个人物并不是单指一个人，而是在描绘所有腐败的封建官僚们。
　　因为＂洪＂的意思，乃是＂大＂，＂信＂则是＂诚实＂和＂随便＂的意思。
　　把这两个字结合起来，大概就是：大多都是这个样子。
　　实际上讲，洪信的身上也确实基本汇合了封建官僚所有的特质。
　　只要是封建官僚，不管是贪官还是清官，你都能从他的身上找到洪信的影子。
　　小总结
　　洪信在逼着道士们挖石碣前，看到石碑背后有四个字＂遇洪而开＂。
　　施耐庵之所以这么安排，其实并不是出于宣扬＂天命＂的目的，而是隐晦的表达出了他＂乱自上作＂的观点。
　　往深了说，至少从施耐庵开始，有识之士就已经发现了迷信权力，没有信仰，没有原则的官僚做派才是引发民乱的根源。
　　只不过迫于时代的压力，不能明说出来，只能隐晦的通过讲故事的方式来讲。
　　俗话说得好：上梁不正下梁歪。
　　只有＂上行下效＂，没有＂下行上效＂。
　　有洪信这种无信仰，无原则，无道德的三无人员身居高位，宋江等草寇怎么能不横空出世？
　　洪信虽然名声没有高俅大，但在奸恶方面足可与高俅并称＂卧龙凤雏＂。
　　只不过为什么洪信放走了妖魔，仁宗的天下却没有乱，到了高俅所处的徽宗时代天下却乱了呢？
　　欲知后事如何，且听下回分解。