金庸笔下主角没爸爸？浅谈武侠小说中主角俱无爸式设定

　　前几天看见有网友做了个非常有意思的统计：
　　在金庸＂飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳＂这十四部作品中，可以发现一个很明的规律：主角的爸爸要么早死，要么就从来没出现过，再不然主角的爸爸，就不是什么好爸爸。
　　为什么会这样？是金庸对＂爸爸＂有什么特殊的情节吗？这个……煮鹤君也不清楚。
　　因为煮鹤君读书以读作品居多，对作者的生平事迹，一般来说都是浅尝辄止，不做深究的。毕竟文人的一生，大多不是风流就是穷，没多大趣味性。
　　但是关于＂俱无爸＂这种设定，很明显不单单是金庸一个人的风格，放眼整个＂武侠圈＂，强者们大多都是没有爸爸的。
　　可是，为什么武侠小说中，会以主角＂俱无爸＂的设定为主？无爸胜有爸
　　喜欢读武侠小说的小伙伴们可以回想一下：你最喜欢的那部武侠小说，无论是谁写的，主角的爸爸几乎可以确定都是缺席的。
　　金庸笔下唯一个爸爸有戏份，且活到最后的主角，是萧峰。
　　《天龙八部》中三位主角的爸爸，罕有的都有戏份，而且三个主角竟然有四个爸爸。
　　因为身怀皇族血脉的段誉，有两个爸爸：一个是＂绿帽子王＂段正淳，一个是＂恶贯满盈＂段延庆。
　　段誉的两个爸爸之中，＂假爸爸＂段正淳对他还明显好过＂真爸爸＂段延庆。
　　萧峰和虚竹则更惨。
　　虚竹刚有机会问一句：爸爸！爸爸！我们去哪里呀？
　　他老爸玄慈就挂了。
　　萧峰比虚竹更悲催。
　　他老爹萧远山在整个故事中，除了给儿子捣蛋，基本啥也没干！好不容易萧峰与他相认，有机会问一句：爸爸！爸爸！我们去哪里呀？
　　结果萧远山答：滚吧！滚吧！老子要去出家……
　　遇到这么个＂坑儿子＂的爸爸，萧峰到哪儿说理去？
　　金庸的作品中，这三位主角算是最幸运的，他们的爸爸虽然没有＂天长地久＂，最起码还能＂曾经拥有＂。其它的主角们，要么爸爸早早便已经死去，要么他们自己都想不起来自己有爸爸。
　　金庸如此，那么古龙呢？
　　其实在主角＂俱无爸＂这种设定上，古龙比金庸更狠！
　　古龙的作品中，主角大多都是浪子，他们大多连＂爸爸在哪儿？＂都懒得问的！
　　比如《楚留香传奇》系列和《陆小凤》系列中，他们不但没有爸爸，就连跟爸爸相关的＂师父＂都差点给＂戒了＂。
　　实际上这也是古龙作品的一大特色：大侠不必养成，出场就会武功。
　　据煮鹤君所知道的，古龙除了《绝代双骄》，《浣花洗剑录》，《大旗英雄传》这几部作品之外，古龙笔下经典的＂成长型主角＂基本没就有了。
　　而这几位主角，虽然好歹捞着个＂师父＂，但爸爸还是要死的……
　　古龙的作品里，主角＂俱无爸＂的现象更加彻底，反正煮鹤君是没想起来，古龙笔下哪个主角有一个活蹦乱跳的爸爸。
　　其它如温瑞安，黄易等人的作品中，＂爸爸＂对于主角们来说，也大多都是一种＂奢侈品＂，几乎没有多少主角可以拥有＂爸爸＂的。
　　在作品中提及主角爸爸较多的，是梁羽生。因为梁羽生的作品，比较在意＂宗派＂的传承问题。
　　但是梁羽生笔下主角的爸爸更惨，一般都只有两种下场：要么坏，要么死！
　　比如梁羽生最自傲的主角张丹枫，他跟老爸张宗周关系，让人看的着实鸡儿疼，最终张宗周还是得交出自己的性命，给儿子＂放行＂。
　　这种＂有爸皆是坑，无爸反轻松＂的情况，还不如＂俱无爸＂式设定来的干净利落。
　　可以这么说，在武侠小说的世界里，＂强者＂不配拥有＂双亲＂。这不是金庸一个人的设定，而是＂武侠＂这种题材中，普遍的流行的设定。
　　而且我们再进一步去看，不但＂爸爸＂们在武侠小说中混的不好，就连＂师父＂这个群体，在武侠小说中很多时候也是非常尴尬的。＂假师父＂好过＂真师父＂
　　武侠小说＂俱无爸＂的主角们，没了爸爸不要怕；因为还有师父。
　　所谓＂一日为师，终身为父＂。在极度＂缺爸＂的武侠小说中，＂师父＂这个群体，往往会代替＂俱无爸＂主角们，在成长中缺失的父亲，成为＂替代品＂。
　　但是正所谓；＂欲代其父，必跳其坑＂。
　　＂师父＂们既然要代替爸爸，那就得跳爸爸们的＂坑＂——不是坏，就是死。
　　而且由于＂师徒＂之间没有＂血缘关系＂，所以＂师父＂这个群体，在武侠小说的世界里存在感虽高，但形象却往往不太好。
　　金庸的作品的师父，比较有名的＂真师父＂，有＂自宫君子＂岳不群，＂铁索横江＂戚长发，＂大公无私＂赵志敬，＂要杀便杀＂柯镇恶，＂千手仙猿＂穆人清。
　　这几个除了柯镇恶和穆人清，基本都不是什么好东西。
　　之所以称这些人为＂真师父＂，是因为这些师父不但跟主角都有明确的师徒关系，对主角进行过武学启蒙，又对主角的言行有要求的师父。
　　这种＂真师父＂，古龙这个狠人笔下，我记得的只有三个：花无缺的师父邀月，怜星和铁中棠的师父云峥。
　　三个＂真师父＂只有怜星一个不那么讨人厌……
　　在武侠小说里，＂真师父＂这个群体，＂不良率＂实际上高的吓人，质量和形象反而常常不如＂假师父＂。
　　所谓＂假师父＂，就是教过主角武功，对主角的人生有一定启发，但实际上并没有＂师徒＂关系的人。
　　比如《射雕英雄传》中教郭靖内功的马钰，《笑傲江湖》中的风清扬，《连城诀》中的丁典，《大旗英雄传》中的夜帝，《绝代双骄》里的燕南天等。
　　这种＂假师父＂在武侠小说中，其实所占比例极大，而且很少会有＂黑化＂的现象发生。
　　倒是＂真师父＂那一类，不但＂黑化＂几率极高，而且通常还都会落个＂多行不义必自毙＂的下场；因为主角往往要＂宅心仁厚＂，即使师父不是个东西，他们却也要恪守＂一日为师终身为父＂的教条。所以＂黑化＂后的师父们，往往死的很有新意……
　　这种＂师父坑徒弟＂式设定，甚至在武侠小说中堪称一种单独的流派。
　　特别是在武侠类影视作品中，坏师傅教出好徒弟。最后被徒弟反攻倒算的剧情，曾经可以说是风靡一时。
　　比如香港经典武侠电影《冷血十三鹰》，就是一部出色的代表作品。
　　之所以提这部电影，就是因为《冷血十三鹰》的剧情，可以说是＂坏师傅教出好徒弟＂，最简单粗暴的＂样板戏＂。
　　义父或师父收养从年幼时收养孤儿主角，教主角武功，让主角为他卖命。等到主角长大，开始反感义父或师父对他的掌控，于是叛出师门。义父或师父不依不饶，派人追杀主角。
　　几番争斗下来，这个义父或师父，极有可能会变成主角的＂杀父仇人＂，于是主角几番容让之后，最终杀掉义父或师父，报仇雪恨。
　　这种经典套路虽然简单粗暴，但却更有利于让我们看出来，暗藏在武侠作品中＂弑父文化＂的影子。弑父文化与克子文化
　　早在《史记》之中，司马迁笔下＂侠客＂们，就开始有两个比较显著的特点：早年丧父，事母极孝。
　　我们中国传统儒家文化中，讲究＂三纲五常＂，是非常典型的＂克子文化＂——父亲对儿子有绝对的权威，儿子必须无条件服从父亲。
　　然而在这种情况下，儿子万万成不了＂大侠＂的。
　　因为武侠小说，特别是新派武侠小说，主角通常都是要打破常规，突破自我的。他们武功见识成就，往往都已经超越了上一代。
　　这在＂克子文化＂盛行的中国，无疑是不允许的。
　　孔子曾经这么曰过：＂父在，观其志；父没观其行；三年无改于父道，可谓孝矣。＂
　　爸爸在的时候，儿子立志要随爸爸；父亲没了儿子要不违爸爸在世时立下的规矩，这才算孝顺。
　　这就让率性而为，轻生死重义气的侠客们很尴尬了；如果真事事听爸爸的话，那么他们就成了＂应声虫＂，一切荣耀、权柄，都归了爸爸。如果不听爸爸的话，一个＂不孝＂的罪名就背定了！
　　为了避免这种尴尬的情况出现，主角们只好成了＂俱无爸＂。这也造成里武侠小说里，＂死掉的爸爸，都是好爸爸＂怪诞现象的主要原因。古典的武侠作品中，大侠的父亲都是自然死亡，没有哪个大侠敢于反抗自己的父亲，也是这个原因。
　　而新派武侠小说中，之所以会出现＂黑化＂的师父或义父，其实是由于近代受到西方＂弑父文化＂影响的原因。
　　被称为＂西方文明摇篮＂的古希腊，他们的神话就是以＂弑父＂开始的。
　　第一代神王乌拉诺斯因为残暴不仁，被他的儿子克洛诺斯推翻统治。克洛诺斯成为了第二代神王，但却因为同样的原因，又被他的儿子宙斯推翻统治。
　　风流好色的宙斯做了第三代神王以后，整个希腊神话体系才开始稳定下来，人类才有登场的机会。
　　新派武侠小说的＂坏师傅好徒弟＂的设定，大多与希腊神话中克洛诺斯和宙斯的故事相同：爸爸太坏了，儿子受不了他们威压的掌控，于是就拼死反抗，推翻他们不合理的统治。
　　只不过那时候的东方文化圈，仍以＂克子文化＂为主。＂弑父＂这种事情还是无法被人们广泛接受的。于是，就把＂亲爸爸＂，换成没有血缘关系的＂师父＂或＂义父＂，再加上一点＂杀父之仇＂之类的＂调味料＂，一个带有＂弑父文化＂特色，反抗＂父权＂的精彩故事就成型了。
　　而＂弑父文化＂之所以能够跟＂侠文化＂这么完美的融合，主要还是因为＂侠文化＂本身就有反对强权，反对专制的色彩存在。
　　在以儒家思想为基调的传统文化中，＂侠文化＂本身就是一个＂异类＂。
　　而＂爸爸＂＂师父＂们，之所以首当其冲的受到冲击，就是因为他们的身份，本身就无可避免的，要有＂强权＂和＂专制＂的属性在身。
　　一般人一辈子最先遇到＂强权＂又＂专制＂的人会是谁？答案可能出乎大家的预料：就是自己的爸爸……
　　举个最简单的例子：过去小孩子哭闹不止，一般母亲的选择是哄，而父亲的则通常比较干脆，一巴掌扇过去：你再哭一个试试？
　　简单粗暴又有效。总结
　　关于＂弑父文化＂与＂克子文化＂的优劣问题，如今仍有不少争论。
　　但总体上来说，＂弑父文化＂还是明显的占据了上风。
　　最显而易见的例子，就是现在社会的主流观念，是＂超越＂和＂创新＂，而不是＂父子君臣＂。
　　武侠小说主角＂俱无爸＂的设定背后，其实是两种文化不断交锋与融合的过程。
　　这种复杂而又庞大的文化融合更迭，往往需要很大的时代背景，需要一代，甚至数代人的文化作品来推动。
　　金庸和古龙，无疑都是其中的佼佼者。但无论他们中间的哪一个，要凭一己之力推动两种文化的融合更迭，都是绝无可能的。
　　以煮鹤君个人感觉，这种现象也正是＂文化＂二字的魅力所在；看起来风马牛不相及的事情，细思之下又惊觉它们似乎浑然一体。看似飘渺虚无，却又随时触手可及。
　　很多人认为不属于＂文学＂的武侠小说，却在文化的融合更迭之中，不知不觉中产生了巨大的影响力。
　　仔细想想，这种现象还真挺富讽刺意义……
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