柴进晁盖宋江，都仗义疏财，为何大家都服宋江？

　　原因很简单，仗义疏财或许能够交到一些朋友，但很难笼到人心。而宋江交朋友的法宝可不是仗义疏财，而是以放低身段的方式，＂折节＂交朋友，走近人的内心。
　　柴进柴大官人自不必说了，他疏财是真的，却未必称得上真仗义。
　　而晁盖和宋江一样，广交天下豪杰，那可是真的仗义，又肯疏财。但晁盖与宋江的最大不同，就是他太有英雄气概了，太在乎英雄的气节，而不肯＂折节＂。而宋江就不一样，他为了交朋友，那可谓是可以将头低到地下，可以将自己卑微到尘埃里。这种差异，早就了两人不同的命运。
　　宋江心细如发，不仅会体贴人，更能根据不同的人的不同性格，投其所好，该软的时候软，该硬的时候则硬。
　　举两个例子，咱们看看宋江如何交朋友的。宋江初遇武松
　　话说宋江杀了阎婆惜后逃到了柴进的庄上，酒过三巡后去解手，在走廊下不小心打翻了一个大汉的锨火。锨火就是在铁锨上放上炭火，宋江不小心踩翻了锨火，将灰扬在了大汉的脸上。
　　那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：＂你是甚么鸟人？敢来消遣我！＂
　　柴进的庄客慌忙叫道：＂不得无礼！这位是大官人最相待的客官。＂
　　那汉道：＂‘客官’，‘客官’！我初来时，也是‘客官’，也曾相待的厚。如今却听庄客搬口，便疏慢了我，正是‘人无千日好，花无百日红’。＂却待要打宋江，那庄客撇了灯笼，便向前来劝。
　　这个大汉，其实就是武松。话说武松在清河县不小心杀了人，投奔到了柴进的庄上。后来打听到那个人没有死，又救活了。于是，武松就准备回乡去找哥哥，没想到染患疟疾，无法动身。
　　这里有这么一层意思，武松初来时，柴进还将他当客官相待，但时间久了就怠慢了，甚至他得了疟疾都没有人关怀。此时的武松很落魄。
　　正劝不开，只见两三碗灯笼飞也似来。柴大官人亲赶到说：＂我接不着押司，如何却在这里闹？＂
　　后来，经过柴进之口，武松才知道这押司正是他仰慕已久的及时雨宋公明。听罢，武松跪地便拜。
　　宋江见状马上将武松扶起来，问武松的姓名。
　　武松报了姓名之后，宋江也给足了武松的面子，说：＂江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会。多幸，多幸！＂
　　你看，武松这时候还默默无闻，也没打虎，宋江又怎么会认识他呢？他这么说，无非是看到武松在庄上落魄，在柴进面前抬高武松。
　　柴大官人也很识趣，不失时机地说：＂偶然豪杰相聚，实在难得，就请同做一席说话。＂
　　宋江见武松仪表堂堂，越看越喜欢，说话很照顾到武松的感受。
　　然后，宋江还给武松钱，又是给他做衣裳。在柴进庄子上，宋江给柴进的庄客做衣裳，你想想吧，柴进这个主人颜面何在？宋江为了抬高武松，竟然不惜折损柴大官人的颜面。
　　果然，柴进坐不住了，赶紧取出一箱的缎匹缎绢，教做三人的称体衣裳。宋江这是用柴进的钱，笼络武松的心。
　　十几天，宋江每天带挈武松一处，饮酒相陪，武松的前病都不发了。宋江改变了武松的境遇，也就相当于治好了他的病。
　　当武松要回乡看哥哥时，柴进又治酒食送路。宋江和兄弟宋清两个也来送武松。
　　等到武松辞了柴大官人，宋江对柴进道：＂大官人，暂别了便来。＂
　　什么意思？大官人，你先回去，我再送武松一程。
　　武松是柴进的客人，怎么送应该由柴进决定。宋江这又是不寻常之举啊！
　　撇开了主人，单独送武松。柴进可能还会因此不高兴，但是宋江还是不在乎。
　　我们大家都知道，宋江上梁山后架空晁盖了晁盖。但他在架空晁盖之前，就在柴家庄架空了柴进。
　　有些人，注定是要来架空别人的。为什么呢？因为他就是比你想的多，想得细，棋高一着，谋高一等，怎么办呢？他就是眼界胸襟在你之上，又肯放低身段，怎么办呢？
　　宋江带着兄弟宋清再送武松，一直送到十里开外，有一个小酒店，三人饮了几杯，看看红日平西，武松便道：＂天色将晚。哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。＂
　　看到了吗？
　　宋江一见武松，就视武松为小弟，对他的照顾，都照顾到了内心。武松面对这样的宋江，自然就觉得宋江是大哥。以后大哥有什么事情找小弟来帮忙，自然是水到渠成的事情。
　　宋江大喜。武松纳头拜了四拜，宋江叫宋清身边取出一锭十两银子，送与武松。武松那里肯受？说道：＂哥哥客中自用盘费。＂宋江道：＂贤弟，不必多虑。你若推却，我便不认你做兄弟。＂
　　你看宋江说的这句话，既有大哥的温暖，也有着大哥的威严。
　　有的人善于使用精神控制，和他人在一起，往往不用多长时间，马上就能自然地确立主导与顺从，支配与被支配的关系。而宋江就是精神控制方面的集大成者。
　　宋江之所以能够决定这种主导者身份，靠的是他原先的社会地位，名望，教养，年龄，最重要一点，是他身上的一种领袖气质。宋江和李逵
　　李逵初见宋江，当他得知眼前的这个黑汉子就是宋江的时候，李逵拍手叫道：＂我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！＂扑翻身躯便拜。
　　宋江答礼后，马上邀请李逵坐下吃酒。又问道：＂却才大哥为何在楼下发怒？＂
　　当宋江听到李逵说是为了向别人借十两银子，宋江便马上去身边取出十两银子，把与李逵。
　　拿银子买人心是宋江的专长啊。宋江专用银子笼络人，李逵偏偏此时又缺钱。就这样，宋江用十两银子买了一个铁牛。
　　李逵拿了银子之后，马上就去赌场输了。不仅输了钱，李逵输钱后还耍无赖，把打了人。
　　宋江和戴宗过来之后，李逵一下子惶恐满面，便道：＂哥哥休怪。铁牛闲常只是赌直，今日不想输了哥哥的银子，又没得些钱来相请哥哥，喉急了，时下做出这些不直来。＂
　　宋江听了，大笑道：＂贤弟但要银子使用，只顾来问我讨。＂
　　你看，宋江不仅不问是非对错，还哈哈大笑，不仅大笑，笑声还大，口气还大。笑声大，为什么？让周围的人听，显示自己。口气大，是要把自己说得很有身份。把自己说得很有身份，那就显得李逵很没有身份了。
　　所以，宋江的这句话明显已经显示出宋江在李逵面前的心理优势。而这个优势建立在什么基础上呢？仅仅是十两银子。
　　宋江对李逵说：＂今日既是明明地输与他了，快把来还他。＂
　　宋江的这口气，是命令，但是又像是在哄孩子。不知不觉中，双方的关系就这样出来了：我宋江是老大，你得听我的。
　　刚才还蛮横无理的李逵，一下子特别乖，从布衫兜里取出银子来，都递在宋江的手里。
　　这又是一个特别有意思的细节。
　　按说，李逵应该把钱直接还给小张乙，可是，他却交给了宋江，再由宋江交给小张乙。这个小小的细节，恰恰说明，李逵在心理上已经完全臣服于宋江，把宋江看做是自己的主人了。
　　宋江叫过小张乙来，把银子给他。小张乙只拿了自己的，把原先李逵的十两原银不要了，他怕李逵来报复。
　　但是，宋江却坚持给了小张乙，说：＂兄弟自不敢来了，我自着他去。＂
　　这等于说是当众宣布：我是李逵的大哥，我可以支配李逵。有我在，他不敢。
　　如果一个人有自尊心，有平等意识，有独立意识，如此被人在别人面前埋汰挤兑，那一定很不高兴，至少很尴尬，很丢人。但是李逵却毫不知觉。甚至恰恰相反，宋江对他进行精神控制，李逵可能还会觉得很温暖：因为长相粗犷，性格又像未经驯化的野兽，做事任性而为，恃强凌弱。从未有人真心管过他，也从未有人敢管他。现在宋江出现了，终于有人管他了，终于有大哥罩着他了。
　　在宋江面前，黑旋风瞬间变成了一只温顺的小猫，宋江手下的一个没有自由意志的奴隶。结语
　　同样是仗义疏财，为什么宋江能够在自己身边聚集一众忠实簇拥，而晁盖不能？
　　这是因为宋江能够洞察每个人的内心诉求，把事情做到还不行，还得体贴到每个人的心上。为了走近一个人的内心，宋江肯为朋友折节，所以人们发自内心的把他当大哥。而晁盖虽有一身的英雄气概，但也为这英雄的人设所拖累，跟普通人产生距离感。柴进自不必说了，他出身显贵，根本就不是江湖好汉们中的＂同道中人＂。
　　END
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　　我是萨沙，我来回答。
　　萨沙第8716条回答。
　　这就是三个人做人的差异。
　　电影《古惑仔6》里面，台湾第一大帮三联帮有两个元老，一个叫做忠勇伯，一个叫做金老师。忠勇伯本来是副帮主，金老师则是军师。说起来，金老师深谋远虑，办事能力强，同黑白两道关系都很好，应该比忠勇伯厉害。
　　而忠勇伯对金老师的评价是：这个人，很会做人。
　　金老师只是周旋于各势力之间，以寻求自己利益的最大化，对三联帮并没有什么忠心，一切都是为了自己。
　　但是金老师就活到了最后，即便山鸡上台恐怕也要重用他。
　　而忠勇伯对三联帮忠心耿耿，不惜一切维护帮派利益，最终竟然被新人帮主雷复轰派人暗杀。
　　道理也是一样。
　　要说仗义疏财，柴进、晁盖、宋江都是很厉害的。
　　第一首推柴进。
　　柴进其实最仗义疏财，且讲义气的。
　　武松怀疑自己打死了人，去投靠柴进。
　　柴进明知道武松是杀人嫌疑犯，窝藏他是重罪（宋朝是连坐制度），仍然留下武松，还养了整整一年。
　　关键是，武松脾气暴躁，期间不断殴打柴进安排来照顾他的仆人。
　　人家说，打狗也得看主人，武松此举等于毫不给柴进面子。
　　柴进虽不高兴，但是却忍了，并没有将武松赶走。
　　就给银子方面，柴进因林冲打赢了洪教头，出手就给了他50两银子，后来还写了推荐书帮助林冲在监狱安顿。
　　可以说，柴进是最讲义气，最舍得花钱的。
　　第二就是晁盖了。
　　大家注意，晁盖发现来投奔他的刘唐被抓，立即花费10两银子谎称是他外甥，将刘唐救走。
　　更厉害的是，明明是白胜受刑不过，揭发了晁盖他们。
　　然后，晁盖他们逃走以后，仍然花费重金行贿，将白胜夫妻救了出来。
　　这可以说是有情有义了。
　　而且江湖好汉听说生辰纲以后，从全国各地来找晁盖，说明知道他仗义疏财，也愿意进行组织。
　　第三就是宋江。
　　宋江其实相比上面两个要差远了。
　　他没有收留过武松这类犯人，其实他老家就有藏人的地窖，但他从没有受过这种人，就是怕被连累。
　　而宋江唯一的本事就是撒一些钱，而且会笼络人。
　　就以武松为例，柴进冒险养了他一年多，反而迎来了武松的仇恨。因为柴进开始对他很好，后来因武松殴打他的仆人，柴进恼怒之下对他冷淡了一些。
　　然而，宋江的本事可就大了：过了数日，宋江取出些银两与武松做衣裳。柴进知道，那里肯要他坏钱；自取出一箱段匹绸绢，门下自有针工，便教做三人的称体衣裳。武松告别回老家阳谷县，柴进取出些金银送与武松。武松和宋江离了柴进东庄，行了五七里路，武松作别道：＂尊兄，远了，请回。柴大官人必然专望。＂宋江道：＂何妨再送几步。＂路上说些闲话，不觉又过了三二里。武松挽住宋江手道：＂尊兄不必远送。尝言道：‘送君千里，终须一别。’天色将晚；哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。＂
　　宋江大喜。武松纳头拜了四拜。宋江叫宋清身边取出一锭十两银子送与武松。
　　看看，这就是宋江手段的厉害之处。
　　他其实只说了一些好话，给了最多十多两银子，就让武松对他心服口服，还结拜为义兄。
　　而柴进不但冒杀头充军风险窝藏了武松，花费在武松身上银子恐怕一百多两也不止，却没有什么好结果。
　　其实，宋江笼络人的手段是非常高明的，而且会看人下菜，投其所好。
　　遇到戴宗，宋江知道他是比较有主见、有能力的人，主要是平辈相交，大家做朋友，平时一起吃喝玩乐而已。
　　但遇到了粗鲁的李逵，宋江见面就直接给10两银子，来实际的。
　　李逵这种杀人不眨眼的魔王，一下子就被10两银子打动了：只说李逵得了这个银子，寻思道：＂难得！宋江哥哥又不曾和我深交，便借我十两银子。果然仗义疏财，名不虚传！＂
　　首先宋江是官场上混的人，在江湖社会上的人，都懂得江湖社会混的规矩，穷不与富斗，富不与官斗。
　　虽然官江在官场上的职位级别很低，但由于宋江是江湖社会黑白二道都在混，比宋江级别高的白道官场上的人，也得给宋江的面子，为什么呢？因为除了惹不起宋江混黑社会的朋友圈，另外主要是与宋江合作捞人，大家可以一起发财。
　　而在江湖社会混黑社会的人，由于宋江在官场上混，这些混黑道的人由于经常犯事，会经常落在了刑警队的手中，也就经常需要拿钱请宋江帮忙活动捞人，所以混黑道的人也很给宋江的面子。
　　宋江之所以在江湖上称呼为及时雨，正因为宋江是个生意人因，为什么呢？因为他将江湖与官场融合在一起了，说白了宋江靠江湖人养活他，羊毛出在羊身上，不但挣到了拥金，还挣得到了个好名声，及时雨宋江。而宋江又靠为捞这些江湖社会的人士，与上级官员合作，说白了就是开了家中介公司，吃点中介费，不但帮顾客完结了单，还与上级官员大家都发财了。所以江湖人土，官场官员与宋江合作愉快，皆大欢喜。
　　这要分三个问题来看：一，柴进和晁盖哪里差了，二，大家凭什么服宋江，三、是不是所有的人都服宋江
　　梁山一百零八条好汉，如果从整体来看，服宋江的确实占了大多数。就算晁天王没死，这梁山之主的位置迟早是宋江的。
　　得人心者得天下，历来如此。问题在于：大家为什么服宋江？
　　一、柴进最先出局
　　柴进确实是个仗义疏财的好人，可惜做不到有始有终。例如武松流落江湖，最早投奔的就是柴进。柴进收留了武松，并且好吃好喝侍候着，还有银子可拿。
　　可武松这个人脾气不好，喝醉了酒喜欢闹事，又不善于处理人际关系，经常跟庄客打架，大家能说他好吗？时间长了，柴进就冷落了他，竟然落到在廊道窝着烤火的地步。
　　结果，柴进虽然在武松最落魄的时候收留了他，却也没落个好，反而是与武松才见面的宋江，和武松一见如故，又是结拜兄弟、又是送银子，两个人的关系能不好吗？
　　柴进这个人胸无大志，从来没有想到要笼络人心、收买英雄好汉，更没有识人之明，没有发现武松有一身恐怖的武功！
　　就算是＂豹子头＂林冲这样闻名江湖的猛人，柴进在与他交往时，也始终放不下身段，还让人家跟洪教头比武，这是把林冲当啥了？鬼知道洪教头挑衅林冲是不是柴进纵容的？
　　堂堂禁军教头，居然要沦落到和乡间土霸比武的境地，林冲又不傻，他心里能爽吗？这柴进，就是小家子气！钱花了不少，真心朋友没交到几个！
　　二、晁盖的短板是过于＂柔弱＂，缺乏手腕
　　晁盖并不是个好人，作为东溪村的保正，原本应该守卫一方、与民安靖，可他利用职务之便，勾结盗贼，为非作歹。后来更是亲自下场，劫了生辰纲！被迫上了梁山。
　　晁盖确实够意思，也同样仗义疏财，可他同样是胸无大志。身为山寨之主，既不考虑招兵买马、壮大自己、攻城掠地，又不收买人心、为兄弟们找一条出路。
　　晁盖当寨主期间，可谓得过且过、不思进取。他主政期间，梁山的实力基本上没有发展壮大，来投奔梁山的，例如时迁、杨雄、石秀等等好汉，都是冲着宋江的名头来的，他堂堂寨主，脸面何在？
　　更要命的是，晁盖没有什么心计，当寨主那么长时间，手底下却没有一个过硬的班底。他们这不是过家家，是盘踞水泊、对抗朝廷造反啊，是靠刀枪在搏命啊，身边没有几个狠人，怎么站得住脚？
　　而和晃盖走得近的几个人，无论是智谋、武力、心计，在梁山都是排名靠后的。就算晁盖没有死在史文恭的毒箭下，万一将来宋江集团与他火并，他凭什么对抗？
　　一句话：跟着晁盖，没前途！就连他出生入死的战友、老乡吴用，都转向投向了宋江！
　　三、宋江凭什么稳坐一哥宝座
　　首先，与柴进和晁盖相比，宋江有在体制内工作过的优势。不要因为宋江只是个小小的郓城押司就小看了他，这种长期在基层衙门工作的基层干部，其手腕心计、老辣圆滑，不是江湖上那些草莽人物所能比的。
　　宋江极善于收买人心，而且要让人家看到好。更难得的是，宋江能够拉得下面子、俯得下身子，就算象武松这样不名一文的流浪汉，他都肯与人家结交为兄弟。
　　宋江从来不曾轻看了任何一个好汉，面子上的事情做得滴水不漏。一传十、十传百，＂及时雨＂的名声就这样传遍了江湖。在舆论造势和形象营造上，宋江绝对是一流的，柴进和晁盖怎么能跟他比！
　　与此同时，宋江极善于拉拢人心，他用招安的名目，把梁山中秦明、花荣、关胜、杨志这样的原朝廷降将、体制中人紧密地团结在了一起，形成了强大的凝聚力和向心力。
　　对于武松、鲁智深、林冲这样不求招安偏偏武力又强悍无比的，他用一个＂义＂字紧紧地捆住了他们为自己效力，偏偏大家又特别认这个＂义＂字，连带着张青、孙二娘、施恩等，也一并笼络住了。
　　而剩余的如时迁、段景住这样的小角色，他们服不服宋江又有什么关系？
　　结语：梁山好汉，确实有很多人服宋江，但并不是全部。
　　一部分好汉是被捆绑的，例如卢俊义、燕青、朱仝等，他们被宋江断了后路，实在是无处可去，尽管人在梁山，可他们能服宋江吗？
　　一部分好汉是超然于梁山的，例如公孙胜、樊瑞、朱武等，如果愿意，他们随时能拍屁股走人，宋江对他们又没有什么恩情，他们凭什么服宋江？
　　还有一部分好汉纯粹是看在钱的份上，或是犯了大罪只能呆在梁山的，如果有机会的话，他们早就离开了。
　　所以别看梁山108条好汉取义，声势威猛，其实内部也是矛盾重重。而宋江偏偏有本事把大家聚拢在一起，形成了一个坚强的战斗集体，打得朝廷无计可施。
　　我们总说宋江这不行，那不行，其实99.9%的跟宋江没法比。
　　提起《水浒传》中仗义仗义疏财、义气过人、扶危解困的大英雄、大豪杰，相信人们心目中想到的前三名人选，必定是小旋风柴进、托塔天王柴进和山东及时雨、呼保义宋江这三人。但三人中，论起成就最大、最让人心折，堪称赢家的也就只有宋江一人。晁盖与柴进两人为何输给了宋江？
　　柴进身份尊贵，却始终无法真正得到人心
　　《水浒传》中，小旋风柴进是一位非常特别的人物。他是前朝世宗柴荣的子孙，因为赵匡胤陈桥兵变的原因，柴氏一族沦为了前朝后裔。顾及到天下悠悠之口，柴氏一家算是得到了善待，被赐予丹书铁券，得以延续富贵，但终生再也与仕途无缘。柴进作为柴氏一族的直系后裔，身份无比尊贵，家财更是丰厚无比，但也只能做一个在当地有着一定影响力的地方豪杰。
　　柴进既然与仕途绝缘，只有安心当自己的富家翁，但他却在江湖之中闯出了极大的名头，原因就是他出手豪爽，不论是谁，出身来历如何，只要有求于他，皆给予力所能及的帮助，在江湖之中名声之盛几乎无人可及。连水泊梁山的前身都是受柴进资助。可以说是梁山的金主。
　　但柴进的一生可以说是完美演绎了＂相逢遍天下，知己无一人＂，帮助了无数的人，却没有一个真正的心腹，上了梁山也是孤家寡人一个。也只是看在他特殊的身份上才给了他一个天贵星的星位，排名天罡第十位。
　　柴进沦落在如此地位，在我看来最为重要的原因还是过于看重自己的身份，帮助别人也带着一份赐予之心，高高在上地俯视于人。可能是骨子里的血脉，让他有些刻薄寡恩，压根不懂如何收拢人心。这从他对待自己庄子上的枪棒教头洪教头就可以看出来。
　　林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。
　　施耐庵《水浒传》第八回
　　作为自己庄子上的老人，洪教头纵然有千般不是，在林冲这个暂时还不是自己人的面前，完全没有表现出为人主的宽厚，善待下属，他给的不是洪教头面子，给的是自己所有门客和下属的面子。恐怕看到洪教养的遭遇，其他门客多少有些兔死狐悲之感。
　　不只是不会收拢人心，柴进的毛病还有不会用人，识人不明。武松千里投奔柴家庄，结果一年下来，柴进压根不识他，最后武松竟然被排挤到生病后在走廊中独孤一人生火取暖的下场。这样的结果，也让武松对柴进压根没有感激之情，轻松被宋江捡了漏。
　　放不下身段、心态没有摆正，识人不明、不会收拢人心，这也是柴进成为孤家寡人，完全无法匹敌宋江，最后只能从曾经庇护宋江，最终落得个只能屈居宋江之下的结局。
　　晁盖义气无双，深得人心，却有一点比不上宋江
　　晁盖原本是山东郓城县东溪村保正，家财万贯，是真正的地方豪杰。但晁盖却并不是一个安分守己过自己的太平日子的人，但仗义疏财，喜爱结交天下豪杰，但凡有人有求于他，皆全力相助。后来和结识的赤发鬼刘唐、阮氏三雄等人合力劫了生辰纲，被迫无奈上了梁山。
　　在林冲火拼王伦之后，晁盖以其勇武、义气、擅长为人处世等优势成为了王伦之后水泊梁山第二任主人。但晁盖无疑不是一位高瞻远瞩、志向远大之人。他是一个纯正的江湖人，向往的日子就是大碗吃酒，大块吃肉，和众兄弟义气相投，言笑无忌，洒脱自在，过自由不羁的绿林日子。
　　如果手下的人少还好说，但随着宋江来投，梁山聚焦的好汉越来越多，晁盖为人忠厚，心眼不多，开始越来越显露了不适合担当大头领的一面。晁盖所犯的最大错误，就是他的格局太小，最重要的是看不透人心，不明白手下众多兄弟的所求。他无法给予手下大部分人一个稳定的生活、一个相对明朗的前途。
　　除了这些外，晁盖还缺乏成为枭雄必备必备的素质，如心狠等。最终和宋江两兄弟之间越走越远，身死曾头市，成就了宋江一世之名。
　　反观宋江，虽然出身低下，只是一名普通的押司小吏，但宋江却具备了成为一名合适枭雄必备的技能，那就是会经营自己的人设，拉拢人心，能识人才，关键时刻狠得下心，为了自己的目的，可以放弃很多东西。
　　宋江自己有远大的志向，渴望封妻萌子。为了这个志向，他在正规的渠道被彻底封死后，马上转变心态，另谋出路。更加重要的人，宋江懂得人心，能迎合大势，懂得收拢人心，拉拢有着共同志向的人共同奋斗。所以最后他成为笑到最后的赢家，晁盖提前倒下了，柴进也成了他的下属。
　　有句话说得很好，有钱必须花在刀刃上，下雨下在农田里，不要下在江河里，宋江，柴进、晁盖都是仗义疏财的典范。都是拿钱交朋友的，买名声的社会人。但问题是花钱最多的柴进和晁盖是买朋友，只有花钱最少的宋江是＂交朋友＂。结果就是朋友都拿宋江当大哥，留下＂及时雨＂的名声，而花钱最多的柴进只留下一个＂小旋风＂的雅号（就和黑旋风差一个字）你说柴进委屈不，这就是情商太低。
　　柴进和晁盖都是属于有钱不会花，没有钱花在真正的用途上的主。柴进养了武松一年花费的金钱肯定不少，但武松就和宋江见了一面，花了不到十两银子，武松就认宋江当大哥。你说柴进不委屈，晁盖和柴进无论地位，财力都比宋江雄厚得多，晁盖和柴进比宋江还有一个更好的条件，那就是凡是来投奔的，都留在自己的庄上包吃包住、躲避官府缉拿。而宋江作为官方中人这么做首先就不适合，宋江能做的就是给钱和通风报信。但宋江的银子给得巧，给得妙，给得让人心情舒畅，感恩戴德。而无论晁盖还是柴进给银子给东西甚至是包吃包住都给人一种施舍的感觉，让人无法接受。柴进应该是养了不少好汉，但他的名声显然不如宋江，除了仅有的几个好汉对柴进和晁盖称赞之外，其他人对他二人似乎并不感冒。
　　柴进是超级大地主，坐拥田产数万顷，农田庄子遍天下，家里的庄客就多得柴进大概自己都不知道有多少，晁盖是当地的保正，自己家里有农田，也是黑白两道通吃的主。对比之下宋江就差一些，他是一个小吏，家里也不算有钱，宋江也肯定有不少灰色收益。宋江能办事，肯定也得花钱上下打点，收入高，花费也高，利用职权中饱私囊，左右都是人情账、办事钱。早晚都得还回去，宋江要求的往往讲究性价比，能少花钱解决的事情绝不肯多出半钱银子。更一步说，宋江的花钱更像是投资，不是见谁都给钱，宋江在李逵身上大概花了二十两银子。李逵是拿自己的命换的，宋江是赚大了，而晁盖还是柴进不明白这一点，白白浪费了大把银子，尤其是柴进养武松一年也没有落下一个好，难道武松是薄情寡义的人吗，显然不是。关键在于晁盖从来没有平等地看待过武松，而武松在宋江那里受到的尊重，这是最关键的。
　　同样是仗义疏财救急扶危，晁盖和柴进都会疑惑，为何宋江得到那么多人拥戴，而我们却无感和没有光环，晁盖的也许还差点，但柴进肯定感到委屈。宋江做的是人情，是抓住最合适的人, 一定是做深做绝。而柴进是谁的人情都做，深浅不一。实际上就是不会花钱，有道是，人生一世必须得先得有为恶的本钱，才配得起行善的资格。这一点柴进和宋江都有，但柴进少了社会和江湖气息，柴进始终把自己当＂皇族＂看，一张嘴必提丹书铁券，但问题是这玩意老赵家认才行，不认就是废纸一张。这一点柴进被高俅的侄子都快打死了，才明白这么回事，柴进输就输在他高高在上的 态度上，而宋江虽然骨子里很骄傲，但面子上很亲和，为了让秦明上山，烧死附近村民数千。秦明老婆都死了，但结果呢，秦明就此成为宋江的小弟。这就是宋江的本事。
　　进一步说，柴进靠银子交朋友，这种单纯的所谓的仗义疏财，白白给人银子花，就是冤大头，败家子罢了，是不会换取巨大的江湖地位。宋江靠感情去经营，银子是次要的。宋江这才叫交朋友仗义疏财，相识满天下。这样才能做黑社会老大。
　　我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
　　因为仗义疏财，疏财不是目的，而是手段，得到仗义的名气，达到自己的目的才是真的。
　　柴进、晁盖他们二人都有仗义疏财的名气，但二人的水平和宋江相比还是有很大的差距。一、柴进的仗义疏财只浮于表面
　　先说柴进，他本是大周些世宗的子孙，宋太祖上位之后，赐了他们家丹书铁券，等于说有了一个保护伞，按理说，柴进不能做官，在家里好好的享受才是。而他呢，不干正事，专一接待天下往来的好汉，三五十个养在家里。遇到被刺配到沧州的犯人，还给人家送钱送粮。
　　从这个细节可以看出，柴进的疏财仗义，针对的对象是一些江湖绿林人物，也就是文中的好汉，但凡有被流放的客人，只要到他庄上，都会有一份钱粮。
　　从动机上来看，作为前朝皇室后人，柴进专门用钱粮招揽一些江湖绿林人物，又养了三五十个在自己家里，动机不纯； 从效果来看，只要是上门的人，就有一份钱粮，表面上雨露均沾，实际上成了免费的派钱，看似仗义，却很难得到人心。
　　这就像一些新闻上报告的事件，有一家饭店看环卫工人比较辛苦，就推出了一项优惠政策，只要是环卫工人，都可以免费领取一份早餐，这个看似不错的政策，推行了几个月，就中止了，店长还因此得到一肚子的委屈。
　　因为是派发的，所以好多环卫工人都理直气壮的领走，连句话都不说，甚至有的环卫工人还到他的店里说，他们吃过饭了，是否可以将早餐折算成钱给他们。
　　而类似的例子也有很多，你觉得你是好心，但方法不对，往往会有反面的效果。
　　另外，柴进对有仗义疏财之名，但对手下要求不严，反而坏了他的事。
　　比如林冲路过沧州时，就受到了两波的冷遇。
　　一是刚刚进门，庄客们就托出一盘肉，一盘饼，温一壶酒，又有一个盘子，里面是一斗白米，米上放着十贯钱。
　　从表面上看，这份礼钱着实不低，就像你到一个富豪家里，刚一进门，人家就送你一千块的红包一样。
　　这个待遇，对于普通人来说，是很实惠的，但林冲是什么人？八十万禁军教头，又从小在东京汴梁城里长大，可以说是天下脚下的百姓，见过大世面，本身又是邹市明一样的重量级人物，这个待遇就是打人家的脸。
　　明明自己的老板陪着，却用打发一般人的待遇对待林冲，这样的做法，怎能收林冲的心？
　　林冲作为八十万禁军教头，一个落了难的英雄人物，来到了柴进庄上，柴进又真心想接纳他，却又被手下的洪教头打了脸。
　　洪教头见到林冲之时，仪表不端，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。这算什么，领导设宴接待重要客户，其中一个员工不请自来，衣衫不整，不等领导说什么，就自顾自坐下。如果你是领导的客户，会是什么的感想？
　　而柴进的表现也十分不堪，介绍林冲时，柴进指着林冲向洪教头介绍林冲，这对客人来说，也是十分不礼貌的。
　　而洪教头下来的表现更是缺乏礼仪，林冲看到洪教主进门，将他当成了柴进的师父，表现的十分谦卑，甚至让出主宾的席位，而洪教主，当仁不让地坐下，一点也不知谦让。
　　这放在现在，领导宴请一个客户，一个员工进来，在客户面前表现得大大咧咧，甚至还直接抢了人家主宾的座位，这是什么人？
　　可以说，简单的一顿酒席，就已经表现出了柴进的不堪之处：
　　1、御下不严。对手下的管理不够严格，而手下的庄客还是洪教头，对柴进缺乏必要的尊重。
　　2、不知礼仪。从柴进到洪教头，都缺乏日常的礼仪。柴进用手指着林冲介绍给自己的手下； 而手下洪教头更是抢了林冲的宾客主位。
　　更别说后来洪教主怀疑林冲是假冒的，要和他比试武艺。而柴进为了激林冲，更是将二二两银子直接扔在了地上。
　　这更是大忌，从一系列的细节可以看出，柴进虽说是名门之后，志大才疏，对手下缺乏管理，对人心的揣摩更是不足，他自以为给了钱，就可以收拢一些人心，却不知，升米恩，斗米仇，你对人家的好，人家未必记得，你的怠慢和羞辱，人家一定会记在心里的。二、晁盖的仗义与疏财，论实惠的程度不如柴进，而对人心的了解，更不如宋江
　　晁盖是东溪村的保正，祖上就是本县本乡的富户，这是一个武术爱好者，他仗义疏财的目的，只是借此结识一些江湖上的绿林好汉，提高自己的身价而已。
　　从动机上，比柴进要纯粹，但在气度和排面上差了许多。
　　晁盖是只要有人（仅限江湖人物）来投奔他，不论好歹，都留在庄上居住，人家走的时候，还送人家一笔路费。
　　从不论好歹，都留在庄上居住，可以看出晁盖在仗义疏财上，只是叶公好龙。
　　他的仗义疏财，也是浮于表面，却不知同样是绿林好汉，人有好的，与有坏的，有大奸大恶的，也有别有动机的。
　　而晁盖呢，不喜读书，最爱刺枪使棒，打熬筋骨。有限的精力，都用在了练武上，缺乏心计。
　　于是有一天，一个叫赤发鬼刘唐的人，来到东溪村，送给他一个天大的消息，也断送了他的稳定生活。
　　其实我一直不太明白晁盖的脑回路，他祖上就是本县本乡的富贵人物，从他的所作所为来看，是不缺钱的人。却在吴用和刘唐等人的忽悠之下，愣头愣脑地却劫梁中书的生辰纲。
　　为此成了一个棒锤，断送了自己的平静生活，后来更是断送了自己的生命。
　　一个不缺钱的富N代，被江湖上的朋友一忽悠，就做了劫匪，不知道抢这生辰纲，所分的银两，抵得上自己丢失的家财吗。真是捡了芝麻，丢了西瓜。
　　这样的一个人，仗义疏财，既达不到自己的目标，也暴露了自己的智商，被有心人一忽悠，就走上了不归路。
　　不知道他在曾头市被射死之时，可曾后悔自己的作为？三、相比宋江，不管是柴进还是晁盖，和他都不是一个层面的。
　　同样是仗义疏财，不管是柴进和晁盖，都和宋江不是一个段位的。
　　从名号就可以看出，柴进绰号小旋风，又号小孟尝，而历史上的孟尝君，虽说仗义疏财，养士三千，却被宋朝时的大政治家，文学家王安石所看不起。
　　孟尝君虽好养士，却不加分类辨别，是菜都放在自己的碗里，连鸡鸣狗盗都不放过。虽说在他们的帮助之下，逃脱了困境。但王安石的说法，我更赞成。
　　正因为有鸡鸣狗盗这样的人物天天出没在孟尝君的府上，所以真正的无双国士才不会出现在孟尝君的府上，和这些人混在一起。
　　而晁盖，他的外号是托塔天王，这个外号的由来，是有一次，晁盖所在的东溪村和西溪村发生了纠分。西溪村的人做了一个石制的宝塔，放在溪边，晁盖不服，一个人将青石宝塔从溪中托了起来，放在对岸。因为力大，才跟着神话中的托塔李天王的名号，起了一个托塔天王的绰号。
　　而神话中的托塔李天王呢，也是有勇无谋之人，在《西游记》里多次讨伐孙悟空的花果山，都失败而归。在《封神演义》中，和儿子哪吒闹了矛盾，最后被儿子追杀，如果不是燃灯道人相助，怕是会死于非命。
　　所以，晁盖也如他绰号的本尊，是一个有勇无谋之人。
　　相比之下，宋江的外号，也说明了大家对他的肯定。
　　宋江是郓城的押司，却在江湖上落了个及时雨的名号。从这个外号，可以看出宋江的施恩疏财，都是恰到好处，就像那久旱之时的及时雨。
　　而在原著中，对宋江的描写，是这个样子的：
　　这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。
　　从这句话，我们可以看出分明，同样是结纳好汉，宋江是若高若低，无有不纳，也就是说，不管武艺的高低，他都会接纳。
　　而这一点，与晁盖的不论好歹，和柴进的专好结交那些刺配到沧州的犯人相比，宋江的招待，更看中人品。
　　除此之外，不管是谁，不管是江湖人物，还是市井走卒，只要是有难了，向他借一些钱，他都会满足人家。还在社会事务中，排忧解难，周全人的性命。
　　这句话，细读更深，相对于柴进、晁盖的只是送人钱财，宋江通过自己的关系，排忧解难，搭救别人的性命，这恩德更令人深刻。
　　除此之外，宋江的恩义，更是对平民百姓居多，比如说常施棺材，药品，济人贫苦，周人之急。
　　从上面可以看出，宋江的仗义疏财，更有目标，也更有手段，而不是一味的施恩。
　　其实，同样是笼络人心，宋江的手法和技巧更直指人心，就比如说对武松的笼络。
　　后来，宋江因为杀了阎婆哪家机构，被发配至沧州，也进了柴进的府中，在席间，宋江出门洗手（上厕所），回到的时候，在廊下被一个锨柄拌了一下，锨里的木炭差点将烧着武松，武松大怒，起来就要揍宋江，被柴进解了围。
　　这事放在普通人身上，非要借着自己的关系，好好整武松不可。
　　而宋江呢，丝毫不放在心上。他看武松相貌堂堂，就起了结交之心。
　　他的一句话，和柴进相比，高下立现：
　　宋江道：＂江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会，多幸，多幸！＂
　　此时的武松，不是后来的打虎英雄武松，只是一个在家乡打伤了一个节级，跑路逃到了柴进府上，哪来的威名。宋江擅于捧人，一句话，就让人心生好感。
　　而在行为上，更是让人如沐春风：宋江大喜，携住武松的手，一同到后堂席上，便唤宋清与武松相见。柴进便邀武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐。
　　作为柴进的贵客，宋江却拉着在柴进府上备受冷遇的武松，一起坐在席上，还让自己的弟弟和武松相见。柴进让武松坐在次席，而宋江连忙拉着他坐在首席。
　　这个时候的武松，由于性格不好，在柴进的府上备受冷遇，得了痢疾，打摆子，都没人卖药请郎中，无奈之下，武松只能一锨土炭在廊下烤火。
　　大冬天，在廊下烤火，为什么呢？这跟当时的燃料有关，当时的主要取暖燃料，是用木头做出来的炭，炭也分三六九等，好炭没有烟，不呛人，在室内使用，而武松用的炭，多是柴进厨下做饭用的劣质炭。
　　由此可见武松当时境遇的悲惨，在无人管的情况下，有一个面目和善的大哥备加礼遇，雪中送炭，这份量，不管是谁，都会为他肝脑涂地吧。
　　而宋江的关怀，更是一套一套的，甚至空人夺白狼。
　　酒罢，宋江接着武松一起到贵宾接待处休息，这地方是谁的？柴进的。
　　后来，宋江看武松身上衣破正单，就拿钱给他做衣服，这事你私下做不行？非要当着主人柴进的面子去做，柴进脸皮薄，自己掏钱给武松做了一套衣服。
　　衣服是谁做的？柴进做的。武松承谁的情？宋江的？
　　可以看出，宋江对人心的揣摩，玩到了极致。
　　病好了，武松急着要回家看看自己的大哥，这个时候，柴进与宋江的级别显示出来了。
　　同样是送人，柴进只是送了钱两银子，而宋江呢，不仅送礼，还一送再送，最后分别之时，还请武松喝了一顿酒。
　　两者对比，柴进的施恩，就有些敷衍了。结语
　　不怕不识货，就怕货比货。同样是施恩，同样是仗义疏财，如果说柴进与晁盖是青铜级的，只知施恩，而不知笼络人心； 那宋江就是钻石级的，他的施恩，不是施无目的，也不是不辨人群，而是看人心，在人们遇到危难的时候，挺身而出，救人于危难，所以才得到了及时雨的称号； 而手段上，晁盖粗暴，柴进疏漏，而宋江呢，更重于对人心的揣摩，同样是施恩，他着重于对人的情感的投资。所以，宋江才得到了及时雨的称号，所以在江湖上，不管是多么凶神恶煞，一听到宋江名号，就纳头便拜。
　　不知道我说得对否？
　　我是木子君，记得关注我哦。
　　柴进、晁盖、宋江，加上卢俊义，是《水浒传》中四个有＂仗义疏财＂标签的人。但是，所有的梁山好汉，包括同样是仗义疏财的晁盖、柴进、卢俊义都只服宋江。这是为什么呢？
　　这个问题看似简单，其实蕴含深意，可以说是体现了施耐庵的人文思想。怎么讲？
　　＂仗义疏财＂是一道江湖令
　　梁山好汉原本是镇锁在龙虎山伏魔之殿的妖魔，被洪太尉放出来后，散落于五湖四海，甚至流落异域他邦。经历一个花甲六十年时间，纷纷前往梁山聚义，＂还道＂于北斗七星群，上应三十六天罡七十二地煞。
　　梁山好汉之所以从四面八方不约而同地齐聚梁山，就是因为以不同的方式接到了一道相同的江湖令——＂仗义疏财＂。
　　最先出场的＂仗义疏财＂的好汉，是后周柴氏嫡派子孙，盘踞在沧州道的柴进柴大官人。柴进因仗义疏财，先后有杜迁、武松、林冲、宋江、宋清这几个天罡地煞前去投奔。柴进以＂仗义疏财＂为梁山开基立业，并资助过杜迁、王伦、宋江三任梁山寨主。
　　柴进的这道＂江湖令＂实在是十分厉害，但为何施耐庵把这道＂江湖令＂交到了柴进手中呢？这个疑问，咱们下文再讲。
　　第二个出场的＂仗义疏财＂的好汉就是晁盖，毫无疑问，这道＂江湖令＂召集了北斗七星劫取生辰纲。这是三十六天罡七十二地煞第一次出现在书中，以七人为代表，梁山正式开启了大聚义模式——开挂了。
　　宋江是第三个＂仗义疏财＂的人，这道＂江湖令＂传播得最广，而且，有一个区别于其他＂江湖令＂的专属代号——及时雨。书中说：＂山东、河北闻名，都称他做＂及时雨＂，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物＂。
　　不用多做介绍，宋江的仗义疏财，是召聚梁山好汉大聚义最具效力的江湖令。而且，晁盖、柴进、卢俊义皆是因为这道＂江湖令＂才得以顺利上梁山的。宋江的仗义疏财，是《水浒传》中总＂江湖令＂。甚至可以说，这道＂江湖令＂是假天子以啸聚英雄。
　　卢俊义是最后出场的＂仗义疏财＂的英雄好汉，但前七十回书中并没有写他有什么具体事迹，只是为燕青一人＂仗义疏财＂而已。我想，卢俊义的仗义疏财，恐怕要到七十回书之后方呈正文。
　　总而言之，宋江以仗义疏财啸聚江湖，聚义梁山，是一道假天子以令江湖的＂江湖令＂。
　　仗义疏财演绎水浒大义
　　柴进是五代后周皇室嫡派子孙，《水浒传》一开篇就讲到了赵匡胤陈桥兵变，夺取了柴氏江山。施耐庵以种种错写，揭发了赵匡胤篡改历史，谋逆夺位的勾当。并以此预示，赵氏王朝将妖魔出世，＂三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷＂。
　　自家江山社稷被谋篡，柴进当然心怀不满。于是，在高唐州私设＂皇城＂，圈＂禁城之地＂。又在沧州道专一接济过往配军，私藏犯了弥天大罪之人。暗中资助梁山，把朝廷要犯不断往梁山输送。
　　因此，柴进就是水浒＂江湖令＂的第一个拥有者，柴大官人因而为梁山大聚义开基立业。
　　晁天王原本是佛教的四大护法天王之一，是受了道家大护法王灵官之托，以财神的身份帮助道家北斗七星提取梁山大聚义的第一桶金。晁盖只是个名义上的带头大哥，因而，完成智取生辰纲这件大事之后，再也不使用＂仗义疏财＂这道江湖令了。
　　宋江是＂呼群保义，把寨为头＂的天魁星，是一百单八将的魁首，当然要以＂及时雨＂的身份布施万物了。
　　宋江在梁山石碣揭晓之前，有很多绰号，其中，＂宋三郎＂、＂孝义黑三郎＂、＂黑三郎＂隐喻的是北宋几个皇帝：宋太宗、宋真宗、宋徽宗，这几个人要么是排行第三，要么是以第三顺位做了皇帝。
　　宋江身上有北宋皇帝符码，所以，宋江的＂仗义疏财＂是假天子以令江湖。
　　然而，宋江却又是坚决的反皇帝的急先锋，率领梁山好汉不断攻打朝廷堡寨，袭扰官府，斩杀命官，棒杀宋徽宗的大舅哥慕容知府，以皇帝御用的金玲吊挂截杀贺太守。这道江湖令，就是一张造反令，号令一出，江湖好汉无所不从，纷纷前来聚义。
　　而当金国＂兵马来临＂，宋江又义无反顾地荡平曾头市，在梁山竖起了＂替天行道＂大旗，号令天罡地煞＂保境安民＂。从此，＂及时雨＂所主张的江湖义气，上升为驱逐外寇，保境安民的家国大义。至此，＂仗义疏财＂结束使命，＂呼保义＂取代了＂及时雨＂。
　　宋江以家国大义啸聚英雄，因而，所有人都只服宋江。
　　施耐庵高度赞美＂兼爱＂
　　《水浒传》中，隐藏着＂佛道合一＂的宗教思想，与宋徽宗崇道＂革佛＂针锋相对。所以，《水浒传》就是一部反皇帝的小说。
　　因为赵匡胤在落魄之时，得到了襄阳寺僧的资助。因而，北宋初期推行＂儒道佛＂三教并立的宗教政策。这一政策被宋真宗打破，北宋开始崇道抑佛。而且，因为北宋重文轻武，导致武功逐渐废弛，终至亡国之祸。因而，施耐庵只主张＂佛道合一＂，儒生们在《水浒传》中显得极其＂无用＂。
　　晁盖、柴进的仗义疏财多少是从本位出发的，属于＂爱吾爱以及人之爱＂的儒家思想推崇者。所以，晁盖的＂仗义疏财＂仅是因为他＂专爱结交天下好汉＂。凡是有江湖中人前来投奔，晁盖不管好歹一律照单全收，＂若要去时，又将银两赍助他起身＂。但是，上了梁山之后，晁盖因为要招安，便不爱他们了，一个好汉都没有招募上山。
　　柴进就更不用说了，他只爱能够帮助他恶心赵宋官家，替自己出气的江湖好汉，竟然连武松这等英雄豪杰都不入他法眼。
　　宋江则不同，他的＂仗义疏财＂不分男女老幼，不分豪杰泼皮，也不问亲疏远近，只要有求于他，都予以资助救济。书中是这样描述宋江＂仗义疏财＂的：
　　但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要 起身，尽力资助，端的是挥金似土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，赒人之急，扶人之困。
　　显然，这就是墨子所主张的＂兼爱＂，也就是舶来的＂博爱＂。咱们的老祖宗比外国人开智得更早，＂兼爱＂多好。
　　宋江以兼爱之名远播江湖，因而，四方豪杰纷纷投奔。梁山之上，都是拥护宋江的好汉，因而，义旗一举，天罡地煞莫不＂拱听号令＂。
　　施耐庵极其主张＂兼爱＂，因此，在梁山大聚义之后这样赞道：天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
　　兼爱是＂天地之精＂、＂人境之美＂，莫说梁山好汉人人趋之若鹜，谁又不希望如此呢？
　　因为宋江势力大。
　　大家看看他们的身份：
　　晁盖是东溪村保正，本乡富户。
　　宋朝王安石推行保甲法，规定五百家设都保正一人，副都保正一人，下有大保长、保长，分别掌管户口治安、训练壮勇等事，意在加强对民间的统治。后世沿其法，因泛称保长等为保正。
　　我们大致上可以理解为村长，其影响力仅限于东溪村，即使和都头雷横交好，也是人家看他的面子而已。
　　柴进是后周世宗柴荣嫡系子孙，家传宋太祖御赐丹书铁券，除了皇帝以外无人能治罪，因此能大胆收留许多钦犯或亡命之徒。
　　虽然如此，但他没有官职在身，仅仅能给这些罪犯提供栖身之所罢了，对于地方事务根本没有实力插手，势力发展受到影响。
　　更何况柴进作为前朝皇帝子孙，也是朝廷秘密监视的对象，他也不敢过多的结交地方官吏，否则自取灾祸。
　　而宋江出身富户，长大后是郓城县的押司，押司是宋时办理文书，狱讼的地方胥吏，多由当地有产业人户中差选。
　　这相当于县法院院长、检察长、监狱长，以及县办公室主任的结合体。
　　宋江在这个职位上，熟悉权力运作，可谓八面玲珑，黑白通吃，公器私用，权力寻租，几乎成了郓城县一人（县令）之下，万人之上的人物。说他呼风唤雨只手遮天也不为过。
　　就如同宋江在反诗中写的那样：＂自幼曾攻经史，长成亦有权谋。＂
　　正因为在这个位置上， 所以宋江结识和帮助了不少人，其中有好人，也有罪犯，更有灰色地带的人物，所以外号＂及时雨＂。
　　而他握有实权，所以许多人也愿意投靠他，
　　此外，宋江还是很讲义气的。
　　晁盖聚众劫生辰纲事发后，官府秘密调兵准备捉拿他，宋江冒着风险骑马赶到东溪村，把官府已知情的消息告知晁盖，让晁盖等人今早逃走。
　　所以晁盖、袁氏三雄、吴用、刘唐等人对他感恩戴德。
　　宋江不是三人中最有钱的，但却是能量最大的。
　　甚至有很多事宋江根本不用钱就能办到，也有很多事宋江只要一句话，就会有人送上钱来。
　　综上所述，三人之中以宋江的势力最大，帮助的人也做多，所以梁山好汉都服宋江。
　　浇花浇根，交人交心。一天两天对人好，不难，难的是一直对人好。
　　人人都知道钱要花在刀刃上，可是很少有人知道这＂刀刃＂到底在哪？同时，与人相处这种事情，不是说你一次性磨好了刀刃就行了，这刀刃要常磨常新，还有要时常保养。还是古人说的好：靡不有初，鲜克有终。
　　柴进没拿别人当朋友
　　我们看到，柴进差就差在＂只知道花钱＂，不知道人与人之间需要用心培养感情。而且，我们知道，凡事最怕＂一日曝而十日寒＂，与人相处也遵循这个简单的道理。今天对人百分好，明天对人一分冷，这样，落差太大，当然相处不好。
　　柴进对待人，属于那种热度递减的类型。除了花钱，几乎给不了别人心灵的温暖。甚至从某方面来说，柴进这种糊里糊涂地施舍，给某些大英雄造成了相当大的心理阴影与负担，比如柴进对武松，刚开始热情备至，待如上宾，可是时间一长，这柴进就不耐烦了，开始变得冷淡。这说明柴进根本没有把武松当朋友，只不过把他当做一个落魄的可怜人，当做一个普通人来对待。
　　有时候＂良言一句三冬暖＂，几句贴心窝的话，要比粗鲁地施舍一点钱财更让人感激涕零，甚至比花钱还有有效果，可惜很多人不知道。
　　晁盖是个大老粗
　　相比之下，晁盖这个大老粗，也同样不懂得这一套处朋友的简单学问。有一个例子相当明显地反映了他在这方面的弱点。
　　我们知道晁盖劫了生辰纲之后，在宋江的帮助之下，才得以顺利逃脱追捕。这个恩情自然非同寻常，不要说晁盖这种重义气的江湖大咖了，就是一般普通人，对这种生死救命之恩，也免不了要＂恩恩相报＂。
　　但是，这个报恩，也是有讲究的，至少，要讲究个时间、地点跟人物。也就是说，在合适的时间，合适的地点，让合适的人去报恩。
　　这个晁盖，真是有点糊涂，首先在报恩的时间选择上，他就鲁莽行事了，他选择了尽快报恩，选择了在事态还远没有平息，还远没有时过境迁的时候去报恩。这是心里藏不住事的表现，也是不顾他人安危更不顾自身安危的愚蠢行为。
　　这样搞，简直是有点愣，这样谁以后还敢帮他？
　　还有愣上加愣的。
　　他派了一个红头发的粗壮大汉，一个绝对能够吸引路人注意力的二愣子，在事发地光明正大地跑去报恩。
　　这实在让人不知道该咋说他了。这种人，你帮了他，他可能糊里糊涂地就把你搞死了，而且搞死你的原因竟然还是为了＂报恩＂，这不是天大的讽刺吗？
　　从这里我们可以看出，这个晁盖，不是干大事的人，他所谓的义气，不过是一个蠢人的鲁莽，他所谓的仗义疏财，很可能置人于死地。还是宋江技高一筹
　　这样分析下来，我们甚至都不用再说宋江了，他的行为艺术是怎样的高超啊，他散财交友，四两拨千斤，待人大有十年如一日的感觉，而且行事稳重，有条有理，既有老大哥的成熟稳重与温暖，又有老领导的行为担当与气势。这样的人，试想，谁不为之倾倒呢？
　　当然，宋江后来在招安问题上，让许多人唏嘘感叹，认为他不够爷们，这当然仁者见仁，智者见智。我想说的是，这一点并不能让我们否定宋江他在人际关系的处理方面的高超技艺。