郭德纲为何总说自己会太平歌词？对此你怎么看？

　　郭德纲其实是在偷换概念，利用所谓的太平歌词来标榜自己的正统性。把唱单纯定义为太平歌词绝对是一种错误。唱是相声艺术的一大门，是以侯宝林大师为代表的一种流派，因为侯宝林唱的极好，师胜杰也唱的极好，他们都是唱功的优秀代表。他们之所以不唱太平歌词是因为太平歌词没有跟上相声发展的时代。郭德纲其实嗓子条件一般，只是单纯的高，发声不好，唱京剧不如侯宝林，评剧更不如师胜杰。拿个太平歌词做噱头，自我陶醉而已。
　　太平歌词就是一种曲艺形式，与快板，差不多，撂地时粘人多唱此曲再用白砂写字，一看围的人多了，开始说相声了，三年困难时期，在大街上也有说相声的，有唱太平歌词的，也有先打扳唱快板书的，问大家要钱和粮票，和x社的相声如出一辙，互相伤害斗乐为主内容很散，不像马，侯等名家，垫话很短进入主题，故事紧凑回味無穷。
　　诚然，郭德纲的太平歌词会的多，唱得好，但是他把相声里的唱说成只有太平歌词，未免太片面了，我以为，所有的曲艺形式都应归于唱，作为一个专业的相声演员都应该会，比如大鼓，快板，时调，单弦，快书等等
　　炒作而已。请问，谁喜欢听太平歌词？没有人举手。炒作的噱头而已。况且，应该不是只有他一个人会唱太平歌词。我猜的。
　　看来不说几句是不行了，大家因为这个缺德的问题争论不休啊！
　　首先，纠正一个问题，什么是相声，或者说什么是传统相声？并非是你站在台上能把台下的观众逗乐了就叫相声，相声是一门传统艺术，这里我们一定要注意，什么叫传统艺朮，从本质上和小品、评书、脱口秀、滑稽戏等其他语言类艺术行式有本质的区别，虽然在一些技巧和表现手法上有相通之处，但绝对不是同一回事。给大家举个例子：京剧是国粹，是一种传统戏曲，但是传统戏曲的种类多了，你能说这些戏种都一样么？你能说所有戏曲都是国粹么？所以，希望各位朋友不要被误导！既然是传统艺术就要按照传统方式来表现出来，就要秉承传统。你用西式管弦乐器演奏的《四郎探母》就不好听。
　　再有，相声的四门功课就是四项最基本的传统技艺，只要你是说相声的，就应该掌握，没这个能耐就别说你是说相声的，就更别说你是为了什么所谓的创新，我就不相信，你连十以内的加减乘除都不会，就能去研究高等数学。至于太平歌词，的确他的产生和发展是有特定的时代特点和需要，是当年撂地说相声圆粘用的，现在已经失去了实效作用，但这并不代表太平歌词就必须被淘汰，因为他还是一种传统的说唱艺术行式。而且虽然说曲调相对简单，不过想唱好了也不那么容易。数来宝从前还是乞讨要饭时候唱的呢，也不要了？很久以前许多宋词词牌还是青楼里的头牌姑娘们的弹唱曲目呢，也不学了？诸如此类，不胜枚举！
　　最后，现在有些人别动不动就说什么这也过时了那也淘汰了，中华文化博大精深，我们的祖先给我们留下太多优秀的思想文化和优美的艺术形式。我们应该积极响应习总书记的号召，好好把中华民族的传统文化发扬光大。最近的一些电视节目就非常好的弘扬了传统，《平语近人》《诗词大会》《考古中国》等等，都应该好好看看，别一天到晚的就看点什么综艺节目和小视频那些缺乏营养的东西！
　　太平歌词被刘文步申请成天津太平歌词传承人，并不是郭德纲一个人提太平歌词，比郭德纲会的早的大有人在。如果太平歌词是糟粕，会通过申请吗？太平歌词有段白蛇传，叙述的是许仙与白娘子的凄美爱情故事，家喻户晓，怎么就被你们意淫成糟粕了。如果是有德行的人，怎么会想成乱七八糟的呢。
　　刘文步虽号称太平歌词传承人，却指责郭德纲是偷学他音像资料里的太平歌词，这也太好笑了，暂且不提，既然是传承，又何来偷学，先继承，再传播，既然别人偷学，那你就不配做传承人。况且此人已逝，不必再说。
　　在相声有新人的节目中，一小伙撒沙写字中，郭德纲唱的一到十字歌，真有味道，好听。哪里糟粕了？能把大门打开，让太阳的光驱赶你心里的阴影吗？愿意这样做么？
　　郭德纲会的不止太平歌词，多了去了。为什么就见不得郭德纲一点好呢，虽然还有这那样的不足，现在低调好多了，苗删删那样骂来骂去的，可见郭德纲回过？就算是水军，别胡乱喷，你也得讲点良知吧，因为你最终还是个人。
　　会不会太平歌词，对说相声没什么影响
　　这也是在唱太平歌词吧？
　　郭德纲会什么，就说什么是对的，然后有几个人就跟着说对。
　　太平歌词在相声里没啥用处，不管有没有太平歌词，相声依旧是相声。郭德纲只是在自己的荤段子里加了几句太平歌词，其实他说的那些东西根本就谈不上是相声，真正的相声是有内容的，不是路边市侩的下流笑话。
　　这个《太平歌词》就像盲肠，不能没有，但实在看不出有什么用。《太平歌词》脱胎于丐帮的莲花落，作用也是一样的，郭德纲总说自己会唱《太平歌词》，是不是一直提醒人们他是个要饭的。相声的基本功有一十三种，好多随社会环境变化已经失去存在的意义，没几个人会了。白沙撒字就是其中一种，郭德纲总说相声基本功，他怎么不在德云社门口一边白沙撒字一边唱《太平歌词》吸引观众。