全网都在骂，我却想替她说话

　　李少红的《大宋宫词》已经扑得毫无悬念，大结局播完，豆瓣评分已经降到3.8分。
　　完美还原《韩熙载夜宴图》的精致布景，都拯救不了的＂投胎式＂剪辑与剧情，让期待已久的《大明宫词》老粉着实是失望了一回。
　　尤其是刘涛所饰演的女主刘娥，一开局，就把历史上一位可与武则天比肩的传奇女性，塑造成了圣母玛丽苏的典范。
　　先是在巧合下拯救了男主，男主便发誓此生只爱她一人；
　　此后无论被如何陷害，她都能侥幸逃过，最终成为开创一代盛世的＂大女主＂。
　　这样的戏码，观众早已疲乏；这样的剧情，也在很大程度上弱化了历史上刘娥真正的大智慧。
　　历史上的她，绝对不是玛丽苏的代言人，更不是《狸猫换太子》中的＂一代奸妃＂。
　　从江湖卖艺孤女一步步进阶为手握大宋权柄的政治家，刘娥在男权社会炽烈的审视目光中，依旧能大放异彩、获得史学家的认可。
　　她一步步打破出身偏见、性别偏见，逆流而上，一生都在为男女平权奋斗。
　　让我们走进真正的刘娥，去见识封建王朝中这位值得被人们记住的非凡女性！
　　据《宋史·后妃传》记载，刘娥本是将门之后，只可惜家道中落，不得不卖艺求生。
　　但其实，这是修史的官员，对刘娥身世的粉饰。
　　在《宋史·李迪传》中，我们看到了另一种记载。
　　当年，刘娥立后之事一再拖延数年，正因为不断有朝中重臣向皇帝上书，以＂家世寒微＂的理由阻止她成为皇后。
　　而且，宋真宗还曾安排翰林学士杨亿起草封后的诏书，并许以对方荣华富贵，没想到杨亿公然拒绝，还说这么做是对自己祖上的羞辱。
　　种种证据表明，刘娥令朝臣如此排斥，完全是因为她 出身卑微。
　　实际上刘娥父亲早逝，从小寄养在外祖父家中长大。十几岁便被家人许配给一个银匠，名叫龚美。
　　为了寻求谋生之道，刘娥跟随龚美从四川辗转来到京城开封。擅长鼓乐的刘娥，便在市集表演，通过取悦开封城的老百姓，勉强挣口饭吃。
　　十几岁的她，灵动秀丽，身上又有着四川女孩独有的率直个性，完全不同于京城里的姑娘。
　　恰巧，此时的太子——襄王赵恒一心想娶一位川妹子做妾，便在心腹张耆的指引下，结识了刘娥。
　　龚美听说一位达官贵人看上了刘娥，愿出高价。没有过多的犹豫，他就欣然＂转卖＂了自己的妻子。
　　就这样，自小命途多舛的刘娥以 ＂再嫁之妇＂ 的身份，被送进了襄王府。
　　尽管获得赵恒的宠爱，但她寒微的出身成了上流社会人人都可以拿捏的把柄。
　　没多久，赵恒的乳母便向宋太宗告状，太子沉溺于女色，纳了街头表演的杂耍艺人为妾。
　　天子一怒之下，亲降圣旨将刘娥逐出王宫。
　　有情人就此离散。唯一值得庆幸的，是赵恒待刘娥的一片真心。
　　此后数年，刘娥一直被藏在心腹张耆的家中。直到宋太宗逝世，赵恒继位，分开多年的两人才终得团聚。
　　进宫八年，赵恒待她始终如一。出生名门的郭皇后逝世后，他便一心想着运作刘娥称后。
　　无论是品德，还是为人，刘娥都没有给他人留下任何口舌。
　　但她的身世，再一次成了群臣攻击的目标。
　　＂章献（指刘娥）起于寒微，不可母天下。＂
　　原生家庭的贫苦，成了她的原罪。
　　太多的攻击与阻挠，让赵恒立后的事一再搁置。但无论官员推举哪位相门才女，赵恒都从未动心——那个位置，只能属于他最爱的人。
　　同样，刘娥也没有向那群满口门第世族的士大夫低头。她知道，只要为皇上生下龙子，自己手中就多了一个砝码。
　　因为年届四十，自然生育十分困难，只能用＂借腹生子＂的法子。于是，刘娥便安排身边的侍女李氏担任司寝，即后来宋仁宗赵祯的亲生母亲。
　　至于民间流传的＂狸猫换太子＂，不过是谣言。
　　这样的举动，想要瞒过赵恒是不可能的。不如说，这是夫妻二人为册后共同谋划的一步棋。
　　两年后，刘娥被册封为大宋的皇后。
　　但即便深居后位，她的出身仍然令士大夫所不齿。
　　刘娥曾专门找来朝中的一位刘姓官员，想借对方的家谱一阅。不料，人家只回了她两个字 ＂不敢＂。
　　看似谦恭，实则不屑。
　　所以，才有了史学家在史书中为她编造家世，称她的祖父乃是大将军、父亲是刺史。
　　而这一切的粉饰，无非是为了声明： 只有高贵的血统，才足以令他们臣服。
　　这又何尝不是一种阿Q的精神胜利法呢？
　　当男性官员还在紧盯着刘娥的身世不放时，她的目光已从后宫延展到了朝堂。
　　她的见解与认知早已突破了所谓的门第约束，无论是视野还是能力，都在一步步逼近、乃至超越这些嘲笑她的士大夫们。
　　以色侍人，往往只是如昙花一现。刘娥之所以多年一直受赵恒的宠爱与尊敬，源于她的 聪慧与处世之道。
　　她的记忆力极好，每天陪伴赵恒批阅奏折时，总能脱口而出以往的同类案例。
　　在深宫多年，她饱读古书、历史，学会了触类旁通、举一反三，早已不再是当年街头卖艺的懵懂女孩儿。
　　当赵恒晚年将精力放在天书、修庙等宗教迷信活动，懒于朝政时，刘娥作为最佳辅助，始终保持着高度的清醒与果断的行动力。
　　日益熟悉政务、沉稳周到的她，正在一步步走进大宋的权利核心。
　　乾兴元年（1022），宋真宗驾崩，年仅12岁的太子即位，是为宋仁宗，遗诏中写道： ＂尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置＂。
　　自此，一路被打压、排斥的刘娥，登上了政治权利的顶峰，开始了长达11年的垂帘听政。
　　女性掌权，向来是朝廷大忌。
　　朝中的丁谓、寇准两股势力暗流涌动，一心想要通过控制年幼的皇帝和根基不稳的太后，来实现自己的权力欲望。
　　螳螂捕蝉，黄雀在后。当两队人马争锋相对时，刘娥十分聪明地借力打力，没有制止，而是任由他们膨胀。
　　与此同时，她悄悄提拔了一批能臣，重组内阁。
　　很快，激起众怒的丁谓被贬官海南，寇准被罢相、逐出京城。
　　以四两拨千斤的智慧，刘娥以＂不流血的方式＂，成功化解了执掌政权后的第一次危机。
　　事实上，北宋一共产生过5个垂帘听政的皇太后，刘娥是第一个也是最有作为的一个。
　　在她摄政期间，不仅终结了宋真宗耗费民力财力、荒唐的天书政治，还先后六次下令严惩贪官，掌握朝中高官所有亲戚名录，严防结党营私。
　　在经济方面，她同样做出不俗的成绩。
　　在成都设立＂益州交子务＂，发行了 世界第一种纸币——交子 ，比欧洲瑞典发行的纸币早了600多年。
　　同时，鼓励通商，一度改革茶、盐的税务制度，打破了官府垄断。
　　国家在她的治理下，十几年兴盛繁荣、风调雨顺。
　　或许有人会问， 这样一个卓越的政治家，真的只甘于做帘幕后的太后吗？
　　的确，刘娥不是对皇权没有过试探和渴望。
　　在摄政后期，她享受的礼仪规格早已超出了太后的范围。在生命的最后一年，她更是身穿衮衣，头戴仪天冠，去参谒太庙。
　　终此一生，她都没有放弃对男权社会秩序的试探与挑战。
　　但她最终没有选择以暴力和血腥，来实现称帝。而是以柔性的政治手段，最大程度地实现了自己的价值与抱负。
　　在理学昌盛的宋代，女性的社会地位较唐朝，弱化了许多。社会对女性的要求越来越严苛，三纲五常牢牢束缚着她们的言行与活动空间。
　　即使是身为太后的刘娥，也躲不过指责与非议。
　　但她从未妥协，而是一次次突破纲常、争取平权。
　　一次， 刘娥与年幼的宋仁宗一同出行。
　　她让自己的车驾先仁宗而行，参知政事立马出面制止，以女性的三从四德给刘娥施压：＂妇人有三从，在家从父，嫁从夫，夫殁从子。＂
　　无奈之下，刘娥妥协了。
　　这样的事，还有很多。 哪怕最终都敌不过当时的时代潮流、道德压力，但刘娥的每一次尝试与挣脱的勇气，都代表了那个年代极少数女性的觉醒与呐喊。
　　无论那些士大夫用何种性别枷锁框住她，他们都无法否认——刘娥是一个卓越的政治家。
　　曾经一直反对她的北宋名臣李迪，最终也忍不住叹服她的才能：＂今日见皇帝圣明，臣不知皇太后盛德，乃至于此！＂
　　《资治通鉴》的作者司马光也赞其＂保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。＂
　　出色的政绩终将会证明她的优秀，根本不亚于一位男性君王。
　　她以数倍于寻常男性的见识、风采与果敢，令他们当中的极少数人，意识到了自己对于女性的狭隘观念。
　　这不得不说，已经是一种伟大的胜利。
　　一路走来，刘娥历经贫苦，所以更懂得体恤劳苦大众。
　　一次出行的路上，她偶遇一名家徒四壁的织布妇人，当场就让随从给予赏赐。
　　并对身边的人说 ＂一个勤劳的农妇仍不免于贫，国家难道不应该体恤一下吗？＂
　　不久后，刘娥就下令废除针对农民的多项无名杂税，减轻老百姓的生活负担。
　　刘娥正是因为深知女性的劣势地位，没有任何保障的艰难处境，所以她几次颁布法令，强调＂夫妇齐体＂，提升妇女的家庭地位，保障她们的财产继承权。
　　这样一个有才能又不失良善之心的奇女子，却在死后一次次被历朝历代的民间戏剧编排为＂奸妃＂、反派。
　　为什么？
　　只因为她是一个女人。
　　刘娥最常被人议论的历史评价是：＂有吕、武之才，无吕、武之恶。＂
　　乍一看，是在肯定她的政治才干；实际上是在暗示： 这个女人，但凡再往前多走一步，就是＂十恶不赦＂的吕雉和武则天。
　　刘娥的污名化，恰恰满足了男性社会对于女性的俯视与打压。
　　这不禁让人想起鲁迅先生的一段话：   ＂中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。
　　诚然，这就是旧中国人的惯性逻辑，英雄气短怪女人，家族败落怪女人，就连国家亡了也要怪女人。
　　好事都是男人奋斗得来的，坏事都是女人祸害导致的。做不了圣贤是被女人毁了，干不成大事是被女人耽误了。＂
　　女性，永远的＂背锅侠＂。何其讽刺而可悲！
　　幸运的是，如今的女性正处在几千年未有的自由与公平里。虽然平权仍是一条漫长的道路，但当我们在面对那些针对女性的偏见时，大多数女性都会清醒地拒绝被＂贴标签＂，并驳斥这样迂腐陈旧的观点。
　　我们应当记得历史上像刘娥这样优秀的女人，她们应该得到正面、客观的评价。
　　毕竟，刘娥的觉醒是孤独的，但我们不是。