1。1亿播放，谁说中国拍不出原味聊斋？

　　中国的恐怖片天生弱势。
　　电影产业发展至今，能看的恐怖聊斋片屈指可数——一方面是生态问题；另一方面是资本问题，多数影片都打着＂恐怖＂的旗号，蹭IP博眼球，想刺激观众赚快钱。
　　所以，一般看到院线片类型为＂恐怖＂，番茄君都建议直接绕道。
　　不想，这部＂恐怖聊斋＂网大，却爆了——
　　《兴安岭猎人传说》
　　中国有无数恐怖片的经典素材，《聊斋志异》之外，还有无数流传至今的聊斋故事。
　　东北这片大地，就有这样的文化。
　　而 《兴安岭猎人传说》 恰恰根植于东北，真正拍出了原味的东方聊斋片。
　　腾讯视频播放1.1亿，全网讨论更是现象级，谁说中国拍不出原味＂聊斋＂？
　　一部网大，让许多未能在院线体会到＂恐怖＂滋味的观众，过了把瘾。
　　因为电影本身，真正讲好了一个完成闭环的因果故事——
　　东北草头郎中 李长福 家出了怪事，一家共四口人，五天死了仨。
　　死人没什么稀奇，但死在同一家，而且死状奇惨，就邪乎了。
　　李长福本人 大头冲下，生生烧死在了灶台里。
　　李长福大儿子 以同样的姿势，活活淹死在了水缸里。
　　而 李长福老婆 ，算是＂死法正常＂的一个：房梁上吊，眼神惊恐，好像看到了什么脏东西。
　　万物皆为因果，一家人没有挣扎迹象，没被劫财劫物，就这么愣生生死了，搞得村子人人自危。
　　也有不少人道出了关于李长福之前发家的故事。
　　李长福本是这村子最穷的人之一，眼瞅着过年了，家里连二两棒子面都没有，难怪老婆坐在炕上唠叨。
　　而以看病为生的李长福早就习惯了媳妇的丧气话，并且预感有人来看病。
　　话音未落，敲门声起，一个皮肤白得渗人的管家，喊李长福去给他家太太接生。
　　李长福本不想去，可看着老婆，再想想比脸都干净的锅碗瓢盆，也顾不了那么多，直接背起药箱上路了。
　　这一路上阴风阵阵，轿子停在了树林里的一家很大的院落前，红色的灯笼瘆得人发慌。
　　接生还算顺利，大太太嘱咐多给赏钱。
　　李长福心想，这大户人家，赏钱应该不少。
　　可谁成想，管家拿给他的，却是两把黄豆。
　　李长福瞬间就变了脸，但经不住人家打发，他就丧着脸被送回家，一路上还止不住骂娘。
　　可当他再打开装着黄豆的兜子，那一粒粒豆子却变成纯金的金豆子。
　　还没等李长福回过神来，轿子停了，他重重摔了出去。
　　回头一看，四个轿夫全都变成了民间送葬的纸人。
　　众人都传，李长福发家，不是自己靠双手致富，而是走了好运给住在森林里的狐狸大仙接了生。
　　如今一家三口全都死去，难道是这狐仙作祟？
　　为了搞清来龙去脉，村里人只能请来 刘二爷 破案。
　　这个刘二爷可不是普通人，他是 兴安岭最后的＂皇围猎人＂。
　　所谓 皇围猎人 可不是瞎编，相传满清入关时，关外龙兴之地就被封锁起来，朝廷设了个职位在这，就叫皇围猎人。
　　他们的职责就是狩猎传说中的珍奇异兽，终身生活在那深山老林之中。
　　也因为这样，皇围猎人精通狩猎之法，更知晓驱鬼通神之术，并且日子久了，总能碰到些寻常人碰不到的奇闻异事。
　　猎人出山，果然不一样。单凭一根高粱杆，就知晓了三人的死状。
　　他断定害死三人的并不是什么牛鬼蛇神，而是林子里的一种怪物。于是组织众人开始设下陷阱，坐等怪物上钩。
　　至于怪物是什么，为什么要残杀这一家三口，就留给大家自己看啦。
　　《兴安岭猎人传说》目前豆瓣 6.2 ，，囿于国产恐怖类型片在中国的特殊待遇，6.2分已是恐怖片的天花板。
　　许多观众喜欢这部片子，并不是因为里面的桥段有多吓人，也不是因为片子里终于有了成精的怪物和活着的鬼。
　　他们喜欢的，其实是电影找到的，中国＂聊斋＂片的正确打开方式。
　　在氛围塑造和配乐上，《兴安岭猎人传说》确实是按院线片的水准做的。
　　整部电影的观感都被压缩在一个极小的惊悚范围内，这很大程度上归功于电影的调色或者说是滤镜。
　　这种＂阴间滤镜＂，多用冷色调，就连窗外照进的光，都是阴冷的灰绿色。
　　这让影片传达的情绪始终保持在一种低沉恐怖的压抑氛围里，配上几个经典的东方邪典场面，比如这个老太太吃手指的镜头，
　　再比如对上吊死者的升格仰镜。
　　此时尖锐的唢呐声响起——民间有云＂唢呐一响，非喜即丧＂——恐怖气氛就能瞬间达到高潮。
　　自然，这样的电影调色优缺点明显，有些恐怖的场景会调色过度，几乎等同于黑白片。
　　而当那些大暖色的镜头出现时，观众自然知道不会有吓人的事发生。
　　这降低了观众因＂突然出现＂的恐怖事物被吓到的概率，获得一种影片色彩上的情绪安全感，反而稀释了塑造已久的恐怖氛围。
　　另外在故事上，《兴安岭猎人传说》是值得所有恐怖片借鉴的。
　　电影采用的是章节叙事，整部电影里包含三个小故事： ＂妖言＂、＂相思＂、＂因果＂。
　　三个故事由一个一以贯之的线索相连，形散而神不散，没有割裂感，一口气看下来反而让人震撼。
　　之所以冠名主标题的＂传说＂，是因为三个小故事都有两个版本，一个是传说的聊斋版本，一个是真实发生的事。
　　虽然结果相同，但电影对人性恶的揭露和针砭，却往往扎根在真实的故事版本里。
　　为了尽量避免剧透，用第一个李长福的故事为例子。
　　传说的版本是他给狐仙接生而后发家，实则接生是真，但并不是什么狐仙，而是荒山野岭里的一家人。
　　这家主人声称曾给康熙爷当过差，在此看守龙脉。
　　一大笔酬谢后，李长福离去，没成想他转头就把这个秘密透露出去。
　　此人不听劝，双方起了冲突，李长福动了杀心。
　　看脉的一家三口，男人被刀子捅死，女人被李长福掐死，小孩子被李长福老婆抱进厨房淹死了。
　　最终李长福也踩着这一家三口的尸体发迹。
　　回过头来看李长福一家三口的惨案，是不是因果轮回？
　　这也是《兴安岭猎人传说》高明的地方：不见鬼怪，只言人事。如果有一部现代版《聊斋》，我相信这个故事绝对有资格加进去。
　　古人常常把一些人力所不能及或不能懂的现象归结为鬼怪志异，但人性的恶，却往往非鬼怪所能及。
　　三个故事，只不过是主创跟观众交流的媒介。他们为这些故事提供一个反面，然后抽丝剥茧，慢慢引导观众自己拨开那个正面。
　　当事实展现在眼前，相信每个观众都宁可相信那个鬼怪聊斋版的故事，也不愿相信这就是真真切切发生的事。
　　别忘了保持自己第一次看鬼片时，那份面对眼前的惊悚和恐怖所持有的敬畏。
　　也别忘了永远相信人间的善，但也永不要低估人性的恶。