致富有道之二金钱的魔力

　　＂世间道理书说尽，天下名山僧占多。＂
　　有许多经验的总结和悲喜剧的演绎都是关于财富和金钱的，历经数千年的验证，流传到今天，应该成为了颠扑不破的真理了。这些真理尽载于书中，只要我们仔细参悟，就能极大地缩短我们认知财富世界的时间。
　　有钱能使鬼推磨
　　鬼是死人的化身，是活人害怕的幽灵，但民间传说中，鬼又有很大的魔法力量。人无法与之交流，更别说让鬼来帮人干推磨之类的体力活，这句民间谚语认为：只要有钱就可以做到！连鬼都认钱啊！
　　一分钱难倒英雄汉
　　英雄是指在某一方面已取得了令世人瞩目成就的好汉，无论到哪都能呼风唤雨，更不在乎钱财了。可是英雄也会偶有不便之时，比如某一次未带钱在身，又无随从相跟，此时遇到个急事，比如饿了想买个包子，比如急了要上趟收费厕所，这就着难了，英雄没钱也不好使，谁认识你老几啊？没钱就靠边站，忍着憋着吧。
　　富在深山有远亲
　　对应的是穷在闹市无人问，一个人所住的地域闹或静无关紧要，紧要的是你得有钱。只要有钱，哪怕你在深山老林中栖息也有远房亲戚（注意还是远房）与你交往。路滑林深也挡不住远亲去看你、与你亲近的迫切心情，原因是如果远亲有求于你，你有能力出手相助。相反，你住在交通便利的闹市有什么用，如果没你有钱，对别人无能力相帮，别人才懒得搭理你呢。
　　贫贱夫妻百事哀
　　一对男女开始因情为爱走到一起，海誓山盟，喜结连理，恩恩爱爱，整个世界仿佛只有两人存在，什么都很美好。可是，一旦有了孩子，有了柴米油盐的日常生活，要买房子、车子，要还贷还要上班辛苦挣钱，早已入不敷出。因此夫妻间有了埋怨，有了争吵，最后很大的可能就是分道扬镳了。没有金钱支撑的感情不会长久，爱情需要含金量，＂裸婚＂、＂富家女嫁凤凰男＂，很少能在现实生活中上演，即使一不小心上演了，也大多以悲剧收场。
　　老夫少妻配
　　＂人老有什么关系，显得成熟！只要有钱，少女也是可以嫁滴！＂少妻说。
　　＂我老我有钱，我就喜欢年轻的女人，这方显英雄本色，怎么不服啊？＂老夫说。
　　听完这段自白，你还能说什么，无语了吧，要么洗洗睡去，要么也去赚钱。
　　只要钱到位，玻璃全踹碎
　　玻璃是规矩，也是纪律，有时甚至是法律。只要有了足够的钱，就有人敢犯规，甚至敢违法去办事。请注意，这里用的是＂踹＂字，表现了对法规的极大藐视，理直气壮的理由仅仅是：＂想办违规犯法事的人钱足够＂，能办违规犯法事的人受不了＂到位＂金钱的诱惑。
　　重赏之下必有勇夫
　　无论是打仗还是涉险，只要许诺了足够的奖赏金，哪怕是掉脑袋的事也不乏人去拼一把，这种战场上的许诺我们常可在《水浒传》、《三国演义》中看到。一个大胜仗下来，犒赏三军，封地晋升，真金白银当场兑现。正是有此举措，让所有战将血脉贲张，主动请缨，甚至立下军令状也要上战场，为的是什么？忠君的因素有一点，但我认为主要是重赏吧。
　　潜规则
　　名利场就是一个金钱铺成的舞台。名是为了更多的钱，利也是为了兑现更多的钱。但名利场战将如云，如何才能立足呢？于是有急于成功的靓男美女，就上前急吼吼地表白：＂我就是规则，欢迎来潜之＂。新人没有金钱，还没有身体吗？能获得尽快名利才是硬道理。于是连充斥于媒体的八卦新闻，都是为某人的名利服务的，可悲不？可笑不？我认为＂正常待之＂。
　　功名马上取，富贵险中求
　　要快速获得功名，只能策马杀敌上战场，这样来的快，哪怕危险也要一试。财富并不能按部就班舒舒服服地得到，要冒风险。各人对险的认识不一，也是可以豁出命去的行为啊！
　　话语权
　　有钱才有说话权，而且说啥是啥，人们都相信。没钱只有靠边站，有理也没人愿意听，听了也不信。本来人们听和信的基础是想从中获得有钱人赚钱的经验，后来有钱者一膨胀，什么都敢讲了，人们就都习惯了，也全盘皆收了，即使到处的演讲和文章是谎话连篇、信口雌黄也成了人们的信条了，原因无它，只因说者有钱，所以这个社会就给了富人话语权。
　　华尔街的银行家、资本家可以左右美国的总统选举，民主的实质也是靠金钱来体现的。哪个民主国家的竞选没有政治与金融的结合，没有金主在做坚强的后盾？
　　久病床前无孝子
　　孝顺长辈是中华民族的传统美德,但尽孝在当今社会也不是一件容易的事了。如果没钱尽孝,还要啃老,你就是成天陪老人唠嗑恐怕也不能算孝子贤孙。你没看到电视广告中的尽孝都是带着大包小包的礼品看老人才算孝顺的子女,逢年过节没几个孝敬的钞票,恐怕自己不好自称孝子,老人也觉得没有什么可向邻居炫耀的。极端的一种情况:家中老人久病在床,费力花钱,短期钱少尚可坚持,要花超出家庭能力的金钱,且要打持久战,可能绝大多数子女会败下阵来。曾经看到过子女杀害久病老人的报道,既震惊又无奈,把低收入或没收入的子女判刑又于事何补?我们也没有必要义正辞言地谴责子女不孝,站着说话不腰疼,落你身上试试!
　　亲人为钱反目
　　这样的事例实在太多了,在你我的身边就不难找到鲜活的案例。兄弟姐妹之间为了一间房子,为了一点遗产,为了一点赡养费等都可以六亲不认,甚至大打出手,对簿公堂。你不禁要问:至于吗?还有一点亲情没有?告诉你,亲情在金钱面前脆弱不堪,尤其是对困难群体而言,在金钱上那可是要寸土必争的。
　　天下没有免费的午餐
　　吃饭就得给钱,这是在外面就餐的规矩。有没有免费的呢?没有!即使你不付现钱,你也须在将来的某时某地,为曾请你吃了免费午餐的人还上这笔欠款,当然有可能帮他办事或什么的,这叫等价交换。
　　草根逆袭
　　草根能逆袭成功绝对是社会进步的一个鲜明特征。一个家庭的致富总得从某辈的某个人开始，每个成功人士只要他不是白手起家，那他家庭里总会有一个以草根的身份走在致富的前列，成了家庭的功臣和致富先驱。这一点在成功人士的传记中一般都有真实性或传奇性叙述，你如有兴趣可以去读几本验证一下。
　　在当今的人物报导中，也不乏此类励志性故事。比如在商界的企业家精英，在演艺界（小品、相声、歌唱等）的明星，每当采访报导这些人时，他们发出的感慨都是：＂家里太穷了＂，＂穷怕了，所以要努力＂，＂要珍惜今天的所有＂，＂要给父母买房盖房＂等等。每次看到这些，我也十分感动，这些人都不容易，令人敬佩。相比于＂富N代＂、＂星N代＂受长辈的提携，草根逆袭难度大得多，成功率小得多。真希望草根逆袭的范例越来越多。
　　有了金钱作为回报，草根也能得到自己想要的东西，拥有自己的品质生活。金钱让人全身心投入，尝尽艰辛，就是为了改变自己（甚至家族）的命运，金钱能使你梦想成真。
　　范进中举
　　这是高中课本选入的一篇故事。范进在屡试不中的痛苦岁月中，受尽讥讽和嘲弄，邻居甚至屠夫岳父都很看不起这个穷秀才，然而在他中举后，则发生了很多世态悲喜剧，他不但获得了以前轻待他的所有人的尊重和笑脸，而且接着而来的是名声、金钱和地位。范进长期憋屈的心情实在受不了如此狂喜的冲击，竟然一时疯癫了。还好，故事以范进恢复神志收尾，好歹是个喜剧。但金钱的诱惑实在太大，世间各色人对它的喜欢程度自古从未改变过。
　　书中自有黄金屋
　　这是北宋朝真宗皇帝告知老百姓如何及为什么要致富的一句名言。其实这首诗中还有＂书中自有千钟黍，书中自有颜如玉＂。通俗点来讲，皇帝告诉大家：读书吧，读好了书就会有一切你所需要的，有吃喝，有美女，有金钱。虽然直白了点，但起码告诉了你如何致富，不过到今天来看，这一招似乎不大灵了，读好书不一定可以致富，读不好书也不一定就终身贫穷。
　　中国的传统文明中一直认为赚钱并不是什么值得尊敬的事，更不值得鼓励。＂君子耻于言利＂，在社会阶级划分时，也按＂士农工商＂为序，为了统治阶级—皇权的稳固，社会上都是崇尚＂读书做官论＂，因此＂万般皆下品，唯有读书高＂成为鼓励实现最高目标的箴言。我们实在难以找到一本书是专门教人如何致富赚钱的，直到改革开放之后，才鼓励一部分人先富起来，但在如何富起来方面还是人们在各自摸索，并未在全社会形成一种致富哲学或行为准则，只要人们按此行事则都可能走上富裕之坦途。
　　记得某个报导说高中的一个班主任为鼓励学生好好学习，于是公开在课堂上宣传＂好好学习，考上好大学，就能够挣大钱，娶美女＂，此言论受到媒体鞭挞。我认为似乎有失偏颇了。
　　富则兼济天下
　　一个人富裕了以后再干什么呢？是否就没有了目标和进取心了？中国的先贤告诉大家，你得有奉献精神，要反馈社会，让天下的穷人因你而受益，这倒与现在提倡的富人和企业家要有更多的社会责任感相类似。但我们看到的是更多的为富不仁者，兼怀天下的致富者倒比较鲜见。现在大力提倡致富，如果你成功了，还真希望你具有一点悲悯情怀。
　　穷山恶水出刁民
　　＂山不长草树，水不蓄鱼虾＂，在一块兔子都不拉屎的地方生存的人，想教化出知书达理之人不啻天方夜谭。＂民以食为天＂，吃都吃不饱，何以要求这样的饥苦之民礼义道德。穷导致人性的丑恶暴露无疑，这个道理古代的宰相管仲早已参透了，＂仓廪实而知礼节＂，否则刁民频现。为什么？被贫穷的生活逼而无奈呗。要提高全民素质，重塑优良民风，只有一条路，鼓励教导人们致富。
　　嫁汉嫁汉，穿衣吃饭
　　女人依靠男人过上好日子是民间的普遍共识。嫁人起码得嫁一个能让老婆吃得饱穿得暖的男人吧。陪你生活，给你生儿育女，你让女人受冻挨饿，但凡有点思想的人都不会情愿嫁这样的男人。如今的要求更高了，男人必须有房、有车、有存款，你的女朋友才能变成你老婆，否则丈母娘生死也不会答应的。不信你看，有女子＂宁愿坐在宝马车内哭泣，也不愿坐在自行车上欢喜＂，这就是男人面对的现实。
　　贫困生的自卑
　　现在的学校，尤其是大学生出现了一个特殊的群体—贫困生，学费、生活费对这些贫困生家庭来说已是巨大的负担，特别是农村学生更是一年的家庭收入也难以供养一名大学生，贫困生们只好打工、节食，以求最低层次上的开源节流，其生存状态与周边同学相比令人心酸，纵使学习成绩优秀也抹不掉他们内心的自卑与失落感，这种自卑心理的养成将会影响他们很长时间，以至终身心理有阴影。我大声呼吁：＂贫困生们，立志致富，别亏了自己，也别忽视了你的双亲，有钱了第一位的先回报父母。＂读我这期系列文章对你应该有所启发。
　　我特别不赞成一直读书，让父母卸不下沉重的负担。大学毕业后赶快踏入社会，去寻找各种赚钱致富的机会吧。我从来不把贫穷当成财富，这是有钱人宽慰穷光蛋的臆语。站着说话不腰疼，让你尝尝穷滋味来当你的财富吧。我痛恨贫穷，不知诸君与我所见相同否。
　　慈善
　　慈善是强者对弱者的资助，也是社会竭力提倡的高尚行为。慈善也并非巨富的独有之举，但凡有剩余者都可以有善举。但我还是认为只有已经致富者从事慈善，更具有人性化和示范意义，超出自己能力和影响自己生活品质的慈善应该完全出于自愿，社会不应大力宣扬提倡。请记住：极度的无私并不比极度的自私更高尚。两者都走极端，没有规模化可效仿性。
　　比尔·盖茨,沃伦·巴菲特有能力成立慈善基金，我国也有一些富翁正在从事或准备从事慈善事业，这都是有利社会的高尚行为。这就是致富以后的成就感：社会尊重，自己心安。有很多富翁，追求的已不是动物般的自我满足，而是通过新的力量及其增长，让人踏上一条通往最高境界的道路，在这条道路上，他能亲身体验到高级生命的愉悦，这就达到了人类需求的最高级——马斯洛第五层次。
　　钱——权——色
　　三位互换关系图
　　如图所示，钱、权、色三者之间具有高度相关性。三位一体集于一身则是人的追求。这种追求也可以溯源于原欲，它们都是原欲力的外在表现。权力本身并没有直接价值，但人类是群居动物且有明显的从群心理，需要领头者的本性与一般动物并无不同，因此形成了一个拥有资源调配权的群体——领导阶层。根据调配资源的多少，相应地拥有权力的大小。既然权力关系到资源的分配，那么权力就可以与钱交换，与色交换，而将权力从无形变化为有形，从无直接价值变为有直接价值。金钱的魔力很大，它可以与权、色进行交换。色在此似乎有贬义的味道，其实就是性。由于性的本质，性关乎种族繁衍，也是显意识或潜意识里的落脚点，因此它成了权、钱的目标指向。反过来看，性能换钱，换权也就不足为奇了。
　　经济地位对其它地位的影响
　　经济地位在很大程度上可以影响政治、社会、家庭甚至家庭地位。
　　一个国家经济发达对其它国家就有一定的政治影响。所谓＂金钱外交＂就是指此类现象。实行经济制裁是强国对弱国常采用的手段，籍此可以左右弱国的政治抉择和走向。富国对穷国的经济援助可以换来一定的政治回报，同时还能换来很好的国际声誉。
　　一个人在社会上的地位，原则上也取决于其经济价值的体现。多金的人更有话语权，更能博取社会的良好反响，甚至走上＂胜者通吃＂的坦途。＂马太效应＂在社会地位高的人身上很容易得到验证。时常能给他人带来实惠者当然受到欢迎，口头许诺永远不如以金钱为基础的实际行动有力量。我并不是断言，社会地位唯一取决于金钱，还有很多人对社会做出了贡献，也值得尊重，但勿庸讳言，以金钱来衡量是更直接的量化标准。一个人在家庭中的地位与社会上的地位情况很相似。
　　经济地位决定一个人在家中的权威地位是值得探讨的现象。以婚姻（性）为纽带，以生养子女（繁衍）为目的的家庭，以男性为权威比较好理解，这是由男女的本质特性和自然分工形成的传统格局，虽然在当今文明社会提倡男女平等，但这种格局改观不大。然而，当一个家庭中女性挣得比男性多，则女性的经济地位强势，就会逐步演变成具有话语权的的权威地位，这种情形也越来越多。＂阴盛阳衰＂的局面是进步乎？倒退乎？不管答案如何，经济地位决定家庭权威性的事实却是有目共睹的，金钱的力量亦可见一斑。男人不全力致富，户主地位就岌岌可危了。
　　社会的进步是如此之快,生活的变化是如此的令人眼花缭乱,人们的价值观和追求又是如此分化差异,以致于大多数人都迫切需要大量的财富,以使其家庭和个人生活更美好,更丰富多彩。我们必须利用物质的东西来丰富我们的生活,包括强身健体、开发智力和把握我们的灵魂。当一个人拥有他所希望拥有的东西比他应该拥有的东西少得多时，所谓的怀才不遇，这实际上是他的一种过错。
　　你想拥有想要的东西，体现自身的价值，你生活中永远重要的一件事就是致富！
　　如果你无所给予，是因为你未有所获。因此做为一名血性男儿，你何以充任好丈夫、父亲和儿子的角色，何以充任一个男人！