从尼姑到母仪天下，武则天如何完成华丽蜕变？

　　男性的视觉焦点让宫斗剧中的典型女性形象成为了大众消费文化下空洞的符号。狂野的消费视域让荧屏上出现的女性从性别意识形态的边缘化走向中心地带，迅速成长为大众视野里的宠儿。但是无论这些宠儿如何变幻外衣和行为结构，都逃脱不了男权话语主导社会文化的时代背景下，强加在女性身上的带有性别不平等对待色彩的枷锁。
　　劳拉·莫尔维说:＂在一个由性的不平等安排的世界中，快感分为主动的男性和被动的女性。起决定作用的男人的眼光投射到此风格化的女人的形体上，女人在她们那传统被裸露角色中被人看和展示＂，这些符号化的女性形象越来越频繁的出现在电视剧的场景中，这些空洞的符号都成为了大众消费文化建构下的产物。
　　电视剧中女性角色的很多行为本质上是为了获取男性观众的关注，也是一种＂凝视＂，获得关注的目的是为了得到站在食物链金字塔最顶端的人所给予自己的爱情保护，以此来保全自己在后宫中的地位亦或生存的机遇。在电视剧《武媚娘传奇》里，武媚娘被选入宫中作为皇帝新一轮选秀的秀女，为了吸引天子的注意，顺利地晋级四妃的职位，刻苦练习《兰陵王》舞，并机缘巧合地与男主在承庆殿邂逅，最后成功地以艳压群芳的舞姿博得唐太宗的关注。
　　这样的一种剧情的展示塑造的是一个有毅力和敢于追求爱情的现代化的女性形象。在整部《武媚娘传奇》中，皇帝都是男性话语权力的绝对代表着，他以一种最高的姿态行走在整片严肃又级别分明的皇宫大院。
　　作为唯一拥有掌控权的大家长，剧中所有的女性角色都将生存的希望寄托在了这个王者的身上，她们的明争暗斗，地位角逐，手段尽施也是建立在争夺帝王的宠爱上。基于这样的一种客观生存环境，同性之间的互相敌视，嫉妒比自己获取更多帝王关注的同性现象就有了一个正当合理的理由。
　　正如日本心理学家服部正所说的，＂把嫉妒看成女性心理的特征是错误的，它仅仅作为父权制下弱者的自卫本能，在女性身上表现的比较强烈而己，男性方面则把嫉妒制度化、合法化了＂
　　女性的主观感受和心理的畸变都是作为这个传统父权制压抑人性的结果体现。在那个等级森严，皇权至上的封建社会里皇帝一职位代表着对众生生与死的裁决，无论是美艳如郑婉言，沉稳如德妃，多情如徐贤妃，还是聪慧如杨淑妃，就连贵为四妃之首的韦贵妃，也在处心积虑地为获得更多的＂恩宠＂去竭尽全力地抢夺别人生存的资源，却从来没有设身处地的考虑自己生存环境所造就的根本原因。
　　武则天之所以能在无数的劫难中获得生机，在周边的女性一个一个遭遇不幸的时候依然坚强地存活在冰冷的后宫之中，这也是后人谈起武后时闲聊最多的话题，就是她利用了爱情利用了亲情利用了自己去赢得了最后的胜利。
　　但是与以往的表现武则天女性形象的电视剧截然不同的是，在这部《武媚娘传奇》中，编者有意删除了人们记忆中对于武则天阴险毒辣，淫欲妖妇的固化印象，转而将其塑造成一位有着合法名义和正当理由以女性的身份当政和争取爱的权益的优秀女性。她不比当今社会中那些在职场晋级里利用自己的身体和他人的情感平步青云的妖艳女性，而是以爱之名敢于回归权力的漩涡为守护爱人做命运的努力的强者典范。
　　剧中的武则天从最初进入人们的视野里就是作为一个情窦初开，羞涩清纯的少女形象，初入宫的单纯善良，不经世事的简单纯朴，直到后来卷入了皇帝的后宫至爱的争夺战之中，逐渐的变成了人们固化思维里一个女主，拥有了事业里的女强人该有的性格跟作风。
　　这是大众消费文化视野下广大观众尤其是女性观众最乐意看到的剧情发展线路，她们对剧中女主角的成功人生给予了极大的肯定，对于那些对敌人的当仁不让和绝不留情的桥段大快朵颐，拍手叫好。这也正是这部电视剧能够吸引观众一步一步凝视着武则天从平平凡凡的宫女走向人生巅峰的主要原因。
　　剧中武则天入宫后的感情经历可谓是一波三折，跌宕起伏，对第一任丈夫唐太宗李世民的爱刻骨铭心，但由于她付出真心的对象不是普普通通的平凡男子，是拥有着这个国家这个时代掌握别人命运和生死权的最高权威的代表，无论怎么努力换来的也只能是片刻的温存和被分割得不完整的爱，剧中的武如意期待的却是一份＂愿得一心人，白首不分离＂纯粹的爱情，是一生一辈子相偎相依的旷日持久。
　　而人生总是事与愿违，一个由天象变化所演化成的人间预言将武如意推向了风口浪尖，她被质疑成是对唐朝建设潜存着巨大威胁、力的分歧者，这对于她与帝王刚刚萌生的爱恋无疑是一个重磅袭击，将其在此之前所做的所有努力瞬间消耗殆尽，并且让自己的生命受到了前所未有的莫大的威胁。但也许人生跌入低谷是命运为了让其养精蓄锐准备再次出发，出发的目的是为了更好的成就未来。
　　这前期所有的剧情铺垫都是为了后面更好的叙事她为爱觉醒，为李治重回后宫做伏笔，这样的剧情编写更加契合了当下消费文化盛行的市场中观众潜意识里对于范冰冰主演的这一武则天角色的情感塑造。
　　电视剧《武媚娘传奇》中的知人善任，任劳任怨，聪慧机智，美艳绝伦的武媚娘经过自己的坚持和努力，成功俘获帝王的真心并使这份真爱能够从一而终是有原因的。首先她的爱情之路并非是一路通顺，在经历过爱的洗礼被唐高宗李治感动重回后宫后，随着岁月无情的溜走和后宫摄政前朝的局面诞生，李治与武则天之间的感情开始面临现实的考验，他对她的真情是否经得住他人的诋毁，是否会因色衰而爱弛，在那个传统的时代并不是完全取决于一个帝王冷静理智的判断，在那个男权制的社会生存环境下，它更加需要一个女性强有力的搏击与正名。
　　武则天首先是对情敌的宽容和隐忍，她不去计较趁虚而入的自己的侄女贺兰敏之地自作聪明;其次是用真情去感动一个即将冷却的真心，她坚信自己的付出会消除她与丈夫之间的误会，只要自己初心不变便会守得云开见月明。
　　她对男性给予的宽恕与宠爱的潜在期待实际上也是对男性给予的视野关注度的一种渴望，这种关注可以决定她未来在后宫生活中的一种生存态势，她后半生命运的幸与不幸。当然我们不能否认武则天一路走来在利用自己华丽的外表和身体时所付出的异于常人的代价和努力。
　　这有别于当今社会消费文化的大环境下女性单纯的利用自己美貌的优势或身体价值去博得男性的关注和物质施舍，拼尽全力生存在后宫中的武则天并没有完全摒弃对爱情纯度的向往，她渴望有一份一心一意的爱情，也是因爱之名甘于回归平淡的后宫夫妻生活中，然而身份的不可更改决定了她必须要用尽手段包括偶尔的利用爱情去保全自己，增长势力。
　　武则天的因爱回归，为爱觉醒，让爱绵长这一路走来都让我们看到了一个生存在大众消费文化时代下的荧屏女性角色，如何在电视剧领域里，在女性角色们争奇斗艳的生存环境下，冲破男性审视的目光，颠覆女性身体和形象符号化的能指，为自己突围的一次华丽正名。