你若问最喜欢哪个神仙?那排在前头的当数财神了。 我们都知道这财神也卷,五花八门种类繁多,文财神有:比干,范蠡,文昌帝;武财神有赵公明,关公;各路财神:五路神,五显神,五通,五圣;小财神:利市仙官,招财童子,进宝童子,和合财神;地方财神:沈万三,金元总官等。01 当然,还有下面要说的刘海,一个非本专业的财神。 现在人们口中所说的发型"刘海"一词,也是源于他。 柳永《巫山一段云》其三: "清旦朝金母,斜阳醉玉龟。 天风摇曳六铢衣。鹤背觉孤危。 贪看海蟾狂戏。不道九关齐闭。 相将何处寄良宵。还去访三茅。" "贪看海蟾狂戏"说的也是他。 关于他,听得最多的莫过于"刘海戏金蟾" "刘海戏金钱" "刘海洒钱" 你看,这故事传的就有内味了,刘海蟾→ 刘海戏金蟾→ 刘海戏金钱,最后变成了"一步一吐钱""刘海洒金钱" "三人成虎",表示可以与之一战。 传下去,看看大家的想象力。 刘海戏金蟾02 刘海,五代到北宋末年人,享年100岁,是个老寿星。本名刘操,字昭远、宗成、玄英,道号海蟾子。 根据宋代内丹派道教传承谱系,刘操还是钟离权的再传弟子,吕洞宾的亲传弟子。后被道教全真道派尊为北五祖之一(北五祖:王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘操、王重阳。全真道表明道统渊源:太上老君→ 金母→ 白云上真→ 王玄甫→ 钟离权→ 吕洞宾→ 刘操、 王重阳→ 北七真) 其所传道派为海蟾派,宗旨是"省吾自归隐,修养本元神,散诞蓬莱客,逍遥阆苑人。" 刘海洒钱 《金莲正宗仙源像传》记载: "师姓刘名操,字宗成,号海蟾子,燕山(现属北京)人也。 年十六登辽之甲科,仕至上相 (事燕主刘守光为丞相)。嗜性命之学,未究玄蕴。 忽有道人来谒,师以宾礼延之,问其姓名,默而不答。 惟索鸡卵十枚,金钱十文,以一文置之几上,累十卵于钱若浮图之状。 师叹曰:危哉。道人曰:公身命俱危,更甚於此。师复问曰:如何是不危底。道人乃敛鸡卵,金钱掷之於地,长笑而去。师於是顿悟,因夜宴,尽碎宝器。 明日,解相印,易道衣,佯狂歌舞,远游秦川。 复遇前次道人授以丹诀,方知是正阳子(即钟离权)也。师尝有句云:抛离火宅三千口,屏去门兵十万家。 又有长歌云:醉骑白驴来,倒提铜尾样。引个碧眼奴,担着独胡瘦。自忘尘世事,家住葛洪井。不读《黄庭经》,岂烧龙虎鼎。独立都市中,不受俗人请。欲拥霹雳琴,去上昆仑顶。昊牛买十角,溪田耕半顷。种黍酿白嘐,便是神仙境。醉卧古松阴,闲立白云岭。要去即便去,直入秋霞影。 师后以道妙授董凝阳、张紫阳,乃遁迹於终南、太华之问,不知所终。有诗文行於世。 元世祖皇帝封号海蟾明悟弘道真君,武宗皇帝加封海蟾明悟弘道纯佑帝君。 " 03 "刘海本是一大仙,四季发财万万年" 不当丞相做老道,一个摒弃富贵的穷道士,怎么就和财神联想到一处去了呢? 因为他道号,海蟾子。 一说,《邵武县志》:"元英本名海,尝以道力除蟾祟,故称为海蟾云。" 海蟾也指月亮,刘操或许是以月之皎洁自况。 再者,蟾虽相貌丑陋,但人们眼里,它也是颇有灵性的。 "蟾蜍辟兵,寿在五月之望。"——《太平御览 文子》 "肉芝者谓万岁蟾蜍,头上有角,颔下有丹书八字,再重以五月五日中时取之,阴干百日,以其足画地,即为流水,带其左手于身,辟五兵。若敌人射己者,弓弩矢皆反还自向也。"——《抱朴子》 "蟾蜍头生角,得而食之,寿千岁,又能食山精。"——《太平御览》引《玄中记》 "先是有谶云:‘虾蟆当贵’"——《水经注·榖水》条引《晋中州记》 04 1972年至1979年,我国考古工作者在陕西骊山仰韶文化早期原始村落姜寨遗址中,出土了距今六七千年的彩陶盆,其壁上绘有蟾蛙纹。 秦始皇陵园东侧的上焦村,就出有秦代少府制作器皿上的银蟾蜍附件;兴平霍去病墓前也有两块蟾蜍雕石;连云港一座西汉晚期墓所出漆几,也以蟾蜍为饰; 徐州东汉彭城王亲属墓所出的鎏金铜砚,通体作成蟾蜍形;史载张衡所作的候风地动仪上,也有铜蟾蜍的造像;汉画像石以蟾蜍为题材的装饰就更多了。 绘有蟾蛙纹的六七千年彩陶 由此可见,当时人们相信蟾蜍是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物,所以到处用它作装饰。 既然蟾蜍是有灵气的,那道号取为海蟾子的刘海自然也不会是一般道士神仙。 "旺财金蟾",是财神! 刘海蟾表示:刘海洒钱关我刘操什么事? 此处放《楼外楼》鲁迅周树人相关截图。(题外图)