如果你只看到爱情，说明你还不懂浮生六记

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　　杨绛曾说：＂读书的意义是用生活所感去读书，用读书所得去生活。＂
　　一本好书就像一个阅历丰富的朋友，我们读它，也读自己。
　　今天，为大家带来的是清朝人沈复的《浮生六记》。
　　《浮生六记》是一本自传体散文集，原稿有六卷，如今仅存四卷。虽然记述的是日常琐事，但情真意切，读来犹如清风拂面。
　　＂浮生＂二字出自李白的诗句＂而浮生若梦，为欢几何？＂
　　人生仿佛一场大梦，我们被动地参与其中，虽无法控制天地光阴，但梦中的轨迹，却是可以自己做主的。
　　让我们跟随沈复的笔触，去感受他和芸娘那流传了200多年的爱情故事。01爱情最好的模样是旗鼓相当，琴瑟和鸣
　　经典影片《怦然心动》中有这样一句台词：
　　有的人黯淡浅薄，有的人败絮藏心，而当你无意间邂逅一个灿若彩虹的人，自此之后，世间只得一个她。
　　于沈复而言，那个如彩虹般绚烂的人便是芸娘。
　　芸娘生来聪慧，家人口头向她传授《琵琶行》，她当时就能背诵。
　　芸娘长大后，精通纺织、刺绣、缝纫等女红，不仅能自学识字，还通晓吟咏诗词。
　　十三岁那年，沈复随母亲回姥姥家，看到芸娘的作品，连连赞叹她才思隽秀。
　　沈复便禀告母亲：＂如果为儿子选媳妇，我非芸娘不娶。＂母亲也喜欢芸娘的温柔和顺，当即摘下金戒指，缔结了婚约。
　　乾隆庚子年，沈复和芸娘结为夫妇。洞房花烛夜，两人相视而笑。
　　喝过合欢酒，沈复让芸娘一同吃宵夜，却赶上她的斋期。沈复暗暗计算芸娘吃斋的时间，才知道那时正是他出水痘的时候。
　　得如此痴情一人，夫复何求？
　　平日里，他们读书论古、品月评花；七夕节，摆设香烛瓜果，拜织女星，沈复还篆刻了两枚＂愿生生世世为夫妻＂的印章，做往来书信之用。
　　沈复和友人小酌行酒令，芸娘便用一双巧手烹调瓜蔬鱼虾，沽酒费用不够，芸娘毫不犹豫卖掉了发钗。
　　沈复爱花成癖，芸娘便建议他借鉴书画中的草虫之法，将小昆虫绑在花草间，以增自然生趣。
　　芸娘当真配得上蕙质兰心四个字，而沈复待芸娘也是极好的。
　　按说旧时女子不宜在外抛头露面，可沈复为了满足芸娘的心愿，便教她女扮男装，两人一起去参加庙会。
　　沈复到吴江时，还和芸娘同行游览太湖。芸娘看着眼前风帆沙鸟，水天一色，不禁感叹＂今天能见到天地如此宽广，真是不枉此生了！想想天下许多闺中女子，一辈子都未必见得到呢！＂
　　沈复和芸娘让我看到了爱情最美好的模样：既两情相悦，又志趣相投；能想对方所想，爱对方所爱。有时甚至无需言语，一个眼神、一个微笑，对方便能心领神会。
　　都愿择一城终老，遇一人白首，只是后来的后来芸娘和沈复并没有举案齐眉到白头。02婚姻比爱情要现实复杂得多
　　芸娘刚嫁进沈家的时候，很不爱说话，她对公婆客气，对晚辈和气，生怕有半点闪失。
　　天蒙蒙亮，她便急忙穿衣起床；
　　弟弟娶媳妇，她便把新房让出来；
　　弟媳缺少珠花首饰，她便把自己接纳彩礼时所得的珠花拿出来。
　　芸娘心地善良，她处处替别人着想，却一次次委屈自己。
　　起初，婆媳和睦，可是后来芸娘却失了公婆的欢心，被从家里赶了出来，事情的起因是这样的：
　　沈复随父亲到海宁的官舍，芸娘和婆婆留在苏州老家，相隔两地以书信互通。
　　公公觉得芸娘能够识文断字，就让她负责写家信，可是时间一长就传出些闲言碎语。婆婆怀疑是芸娘写得不妥当，就不再让她代笔。
　　公公不明其中缘由，便发怒说：＂想必是你媳妇儿不屑代笔写家书吧！＂
　　芸娘就这样失了公公的欢心。
　　之后，公公在扬州做幕僚，客居他乡觉得寂寞，便想纳一小妾。沈复便让芸娘帮忙物色，芸娘将一姚姓女子接回家中，只对婆婆说是邻居家姑娘。
　　后来，公公命人来接那女子，终于纸包不住火，芸娘也失了婆婆的欢心。
　　更荒唐的是沈复的弟弟找人借钱，要芸娘做了担保，他欠钱不还，反诬陷是芸娘借债。
　　公公本就对芸娘有所不满，加之他认为芸娘诽谤小叔子，一怒之下将芸娘逐出了家门。
　　想来，爱情是两个人的事，婚姻却是一群人的事。爱情再纯粹再浪漫，一旦进入婚姻的围城多少都会打些折扣。
　　因为较之于爱情，婚姻要现实复杂得多。身处其中，我们不仅要处理好夫妻二人的关系，还要兼顾和婆家人的关系。任何一环处理不当都有可能使婚姻围城破裂坍塌。
　　在处理和公婆的关系时，要尤其谨慎。像公公纳妾这种事，岂是儿媳该管的呢？另外，有了误会一定要及时澄清，懂得为自己辩白也是一种修养。很多时候，话说开了，问题也就解决了。
　　虽然很是心疼芸娘的遭遇，但我觉得女人不能一味委曲求全，无底线的善良有时非但换不来别人的感激，还会让自己沦落到人人可欺的地步。女人要懂得把握手里拥有的，该谦让时谦让，该争取时争取。03人必生活着，爱才有所附丽
　　沈复和芸娘离家之后暂且借住在一结拜姐妹家中，沈复觉得不是长久之计，想去其他地方，又苦于没有盘缠。
　　芸娘想起十年前曾借给姐夫十两银子，沈复便一人上路前去索要。
　　春寒透骨，沈复一路顶风冒雨，一度到了典当衬衣换钱的地步。后幸得一老人相助，他才顺利到达靖江。
　　沈复靠着靖江之行得来的进项，置办了行装，经老友举荐，谋得一份差事。只是好景不长，忽逢裁员，沈复又闲散在家。
　　当时，薪水停发，加之芸娘旧病复发，沈复只能再去靖江求助。
　　靖江在八九十里之外，可沈复身无分文，只能徒步前行。他把干烧饼装在口袋里，边吃边走。夜里无钱住客栈，只能蜷缩在一个土地祠里，仅能容下半个身子。
　　到了靖江，姐夫又闭门不见。他在门外苦等了整整三天，方才挪借给他二十五两银子。
　　沈复急忙赶回家中，才知芸娘已然病重。沈复要请医生，芸娘却说不要再作破费，不久便撒手人寰，死前都没有见上子女最后一面。
　　一个痴情暖心的女子就这样丧命于疾病与颠沛流离之中，着实令人唏嘘。
　　鲁迅在《伤逝》中说过：＂人必生活着，爱才有所附丽。＂
　　三毛也说：＂爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。＂
　　反观芸娘与沈复那凄凉的生活，何尝不是缺钱造成的呢？
　　倘若沈复有稳定的工作，有能够支撑日常生活的基本收入，想必二人也不会落到如此地步。借钱也好，求人也罢，毕竟不是长久之计，唯有具备独自谋生的能力才是万全之策。
　　年少时，总觉得谈钱俗气。人至中年，才明白没有物质基础的爱情和婚姻都是无法长久的。我们生活的每一天都要面临衣、食、住、行。感情再牢固再富足，也不能化作面包来裹腹。
　　经济基础决定上层建筑，贫贱夫妻百事哀，都是有一定道理的。
　　读完《浮生六记》，仿佛亲眼看到了沈复和芸娘经历过的生活，酸甜苦辣，个中滋味，尽在字里行间。
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