天龙八部里的佛家哲学，难怪有人说，统一全世界华人的是金庸

　　何为天龙八部？
　　＂天龙八部＂出自于佛教用语，又叫做＂八部天龙＂。分别是＂帝释天，龙神、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩侯罗伽。＂
　　就像金庸的武侠人物总会在真实历史找到一点原型，总能对照到一点历史事件一样，这八部天龙，自然也对应着小说里的人物。
　　总之是一群不正常人，非人。
　　话说，武侠本来就是超乎常理的存在。
　　那么这群非人之间发生了哪些故事？就是天龙八部要讲的内容了。
　　林夕为天龙八部《难念的经》作词，也是将很多佛经论点写入歌词：＂参一生 参不透 这条难题，
　　贪欢一饷偏教那女儿情长埋葬。
　　怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷。
　　责你我太贪功恋势，怪大地众生太美丽。
　　拈花把酒偏折煞世人情狂。＂
　　王菲演唱，林夕作词的《宽恕》开口第一句，＂如是我闻＂....
　　如是我闻，是绝大多数佛经第一句。因为佛经是释迦牟尼的500弟子在其归逝后整理所得，他们在整理自己老师曾经说的真理时第一句往往是，＂就像我听到的那样.....＂，然后才是正文。
　　佛家讲，贪嗔痴三毒。这部小说把＂痴＂发挥到了极致！
　　情痴的段誉
　　关于情痴的这一段可以回顾上一篇文章段誉真的爱王语嫣吗？金庸给了隐藏的答案，没那么简单
　　我曾一度沉迷武侠，因为这个世界远离现实，能找到小时候读童话故事的美好麻醉感。
　　但人成长的过程，就是不断修正自己价值观的过程。
　　曾经爱武侠，后来不再看武侠，等经历一些世事，又重新看武侠。
　　最初看武侠的爱情情仇，后来发现现实与其背离甚远，再后来明知其悖离，只是看一种情怀寄托、美好憧憬罢了。
　　大有＂看山是山，看水是水＂到＂看山不是山，看水不是水＂，再到＂看山还是山，看山还是水＂的境界。
　　金庸自己本身也在修正自己的价值观，从他的作品里也能看出来，《天龙八部》是他创作的一大转折点，《鹿鼎记》是他的封笔之作。
　　从原来武侠善恶分明、正邪分明、黑白分明，到后来《倚天屠龙记》《笑傲江湖》里对正邪的思考，再到《鹿鼎记》释然正邪之分。
　　这也是金庸自己成长的过程。
　　＂权力痴＂慕容复和段延庆
　　慕容复太骄傲了，骄傲自己名门帝王之后，骄傲自己＂南慕容＂的称号。到最后＂皇帝梦＂成空，真的疯癫。
　　段延庆也在做着＂皇帝梦＂，结局却截然不同。
　　段延庆的角色相较其他一些角色，甚至要比主角虚竹立体的多。
　　因为权力纷争他被弄得一身残疾相貌丑陋，他一开始的出场是借木婉清的视觉刻画的，木婉清说他＂不像人，像鬼。＂足见他脱离人群太久，已经没了人气。
　　但是他有三个结义的弟妹，他们一起行走江湖，＂四大恶人＂。
　　慕容复和段延庆真的好像，最后都杀了自己的结义兄弟，慕容复杀了包不同，段延庆杀了岳老三。
　　但是为什么最后段延庆在知道段誉是自己的儿子后，大彻大悟，含笑而去？
　　他是一个孤家寡人，离开了家庭，唯一有关系的就是四大恶人。
　　他没有任何实质有感情的跟人有关的联系，直到他最后发现段誉是他的儿子，他一下帝王梦醒了，终于在人世找到了跟人很亲密的联系。
　　有一个人是他的儿子，这个联系找回来，他一下也就高兴了，一下也就释怀了。
　　他皇帝也可以不要，什么都可以不要。因为他有儿子。
　　为什么会这样？
　　心理专家武志红曾说；＂人都渴求与人建立关系，人对物质和权力的追求也是在维护这个关系。建立关系的一刹那，用基督教的说法，能体验到神性。＂
　　这就说到＂顿悟＂，顿悟的场所不一，《权力的游戏》里猎狗是在战场中挥刀杀人，眼见战火连绵血流成河，在厮杀哭喊中顿悟的。
　　也许，在那一刻，猎狗感受到了基督教说的神性。
　　扫地僧
　　扫地僧是整个天龙八部的终结者！武功的终结者，道法的终结者。他是个真正的修行者，世外高人，他就是照着禅宗六祖慧能的形象打造的。
　　他提到一个观念：＂天下武功皆藏有戾气，武功越高戾气越大，戾气唯有靠佛法才能化解。＂他说的这句话，便是入门《天龙八部》的一把钥匙。
　　他武功天下第一，自然佛法修行也紧跟其后。不在乎名分地位，在藏经阁当一个扫地僧，比起少林寺里其他在乎地位和面子的和尚，他是一个真正的出家人。
　　《天龙八部》本就是一部讲神、鬼却不是人的一群＂非人＂的故事，可即便如此，他们也难逃生老病死、也没办法摆脱种种苦难。
　　这是佛家哲学。痛苦离不开贪嗔痴，种种执著，都是人自己制造出来的。唯有修行，能化解贪嗔痴的戾气。
　　观照当下，追逐金钱大行其道，唯有修行己身，方能配得上那些财产，厚德载物。
　　否则，也只能落得坠入魔道的下场。
　　所以，陈世骧教授评价，＂天龙八部，是一部有大悲悯心的小说；是一部饱蕴了佛法见地的小说。＂
　　深感认同。因为里面丝丝缕缕、明暗浅墨太多中国传统文化。
　　难怪有人说，没想到最后能统一全世界华人的是，金庸。