施恩的最高境界既维护了他人的尊严，又唤醒了他们内心的力量

　　（一）
　　不知道大家有没有听过《僧人与乞丐》的故事？
　　寒冷的冬天里，一个失去右手臂的乞丐向一位路过的僧人乞求一点食物。
　　僧人拿出十两银子，让乞丐把路边的一堆石头搬到他的面前。
　　乞丐用尽全力，用唯一的左手搬完了石头。当他以为僧人会给他银子的时候，僧人却要他把石头都搬回原处。
　　乞丐觉得僧人在戏弄他，于是很生气地质问僧人不想给银子就不要给了，为什么还要为难他这个残疾人。
　　僧人说：佛说世界万物皆平等，又岂有悲尊之分。虽然乞丐失去了右臂，但是却能凭自己的力量拾起了连拥有双臂的人都难以搬起的石头。他与别人并没有区别，只是他自己把自己看低了。
　　僧人说完就把十两银子给了乞丐，然后走了。
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　　乞丐听了僧人的话后，奋发图强，终于当了一名文官，衣锦还乡。
　　他找到当年那位僧人，拿出几百两银子要感谢那位僧人。
　　僧人拒绝了这些银子，说一切都是他自己努力得来的。
　　在这个故事里，僧人并没有直接就施舍银子给乞丐，而是让他通过自己的努力去得到这些银子。
　　他让乞丐知道自己并不可怜，也没有必要看轻自己，告诉乞丐他也是可以靠自己的力量去挣钱，而不是只能靠乞讨过日子的。
　　而这个乞丐也明白了僧人的用心良苦，振作起来，终于有所成就，不必再过低眉顺眼向人乞讨的苦日子。
　　如果这个乞丐没有遇到这个既维护了他的尊严，又唤醒了他内心力量的僧人，他这一生很可能就过着衣不蔽体，食不果腹的流浪日子。
　　但是他很幸运地遇到了这个让他看到了自己为人的尊严，看到了自己内心那股力量的贵人，而他也很争气地把这些力量转化为前进的动力，终于过上了以前想都不敢想的好日子。
　　（二）
　　借钱难，更何况是借4000万？
　　刘德华年轻的时候曾经投资失利，欠下巨额债务。当时的他没有现在的名气，到处求人借钱，心灰意冷，很是落魄。
　　世上向来多锦上添花者，少雪中送炭人。
　　更何况4000万并不是少数目，当时也没有人可以预知后来的刘德华可以成为天王巨星，谁敢借那么多钱给他？
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　　就在刘德华见识了世态炎凉的时候，只有叶德娴主动给了他4000万的支票，让他度过了这个难关。
　　得到了叶德娴的金钱帮助，刘德华也不用再低声下气去借钱，并且有了翻身的机会。
　　叶德娴的慷慨施恩，既维护了刘德华的尊严，也间接促成了他后来的成就。
　　因为她不仅借钱给刘德华，还教他演戏，给他介绍资源。
　　滴水之恩，当涌泉相报。刘德华是感恩图报之人。
　　婚姻失败，多年积蓄被儿女败光的叶德娴，如今70多岁，没有子女愿意赡养她，晚年凄凉。
　　但是因为当初的善行，她得到了刘德华的真心以待。刘德华承诺会照顾她的晚年生活，会把她当亲妈妈一样孝顺。
　　施恩之人，当初没有想过会有什么回报，却收获了自己都预料不到的回报。
　　种善因，得善果。
　　（三）
　　有一句话说：施比受快乐。
　　我觉得这句话有两重意思：
　　一是有能力帮助别人的人比需要别人帮助的人快乐。
　　二是能够帮助别人比接受别人帮助快乐。
　　世上那么多人，有人有能力去帮助别人，有人确实需要别人的帮助。
　　如果有能力帮助别人的人都怀着一颗善心去帮助确实需要别人帮助的人，那么世上的艰辛便也会少许多了。
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　　施恩者，施恩莫忘报。受恩惠者，感恩图报。
　　正如泰戈尔说的：人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
　　如果施恩的时候就想着得到别人的报答，那是交易。
　　强迫别人施恩是道德绑架。施恩应该是一种心甘情愿的善行，而不是道德绑架下的不得已而为之。
　　古希腊哲学家亚里士多德在《尼各马可伦理学》里说过：以德报德是恩惠所固有的特点。不但他人的恩惠要回报，并且自己也要施惠于人。
　　受恩惠者在自己有能力的时候又去帮助更多的人。这是一种善的循环。
　　生命不息，善的循环也不会停息。