载营魄抱一，能无离乎？
　　专气致柔，能如婴儿乎？
　　涤除玄览，能无疵乎？
　　爱民治国，能无为乎？
　　天门开阖，能为雌乎？
　　明白四达，能无知乎？
　　释义：
　　营：营卫，中医名词，营指营养周身，卫指巩固气血。
　　魄：魂魄，魂为灵魂，魄为体魄。
　　抱一：合而为一。
　　离：分开，偏离。
　　专：凝结。
　　柔：调合到柔和的境地。
　　涤：扫除，清除。
　　疵：瑕疵。
　　览：通＂鉴＂，镜子。
　　天门：耳目口鼻等感官，与外界沟通的通道。
　　雌：宁静。
　　明：洞悉。
　　白：清楚。
　　四达：达到道、天、地、人互通的境界。
　　直译：
　　将魂和魄合而为一，能永远不分离吗？将＂气＂凝结到极致的柔和，就能像婴儿一样了吗？清除干净后照镜子，就没有瑕疵了吗？以仁爱来治理国家和百姓，就可以达到无为而治了吗？感官与外界相通，就能宁静的了吗？清楚怎样达到道、天、地、人互通的境界，就什么都懂了吗？
　　意译：
　　灵魂与肉体融为一体，就不会分开了吗？聚精会气把自己调整到到极致的柔和，心灵也就会回归原始的纯净的状态吗？清除身体的污点，心灵里就没有丑恶的影子了吗？用仁爱来对待百姓和国家，就能达到无为而治、安享太平了吗？心灵与外界相互交流，就能柔弱的不作为而放任自流了吗？思想达到＂四达＂的境界，就无所不知了吗？
　　解析：
　　在本章，老子通过六个反问句，来向我们阐释道与修身养性、爱民治国的关系。
　　老子认为，要修身养性，就得做到＂四达＂，营魄抱一、专气致柔、涤除玄览也缺一不可。他用反问的形式，向我们强调，不仅要身心合一，思想专注，还要能经常自省，这样才能不离、归元、无疵。
　　其次，要爱民治国。爱民治国，仅仅靠仁爱之心、靠无为而治是远远不够的。取得一点成绩，就放任自流，这样的太平也是不能够长久的。
　　最后，老子认为，得道的路是漫长而无休止的，就算达到＂四达＂的层次，依然不能放弃努力，因为毕竟人外有人、天外有天，终归我们不是神，我们只能向神无限接近而已。

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