学生盒子教育孩子成长比成功更重要

　　成长比成功更重要
　　尽管这个世界每天都在叫嚣着成功学，可是面对成长中的孩子，我要说：成长比成功更重要。
　　成长和成功之间是个什么样的关联？
　　成功的基本含义是目标达成，强调的是结果，而成长强调的是过程；成功是一种外在的社会考量，成长是一种内在的生命指标；成功有时候需要很多的外在机遇，是片段性的，但成长是终身的，是一种心态和一种状态。
　　我们今天强调速成的成功学太多，关于循序渐进的成长说得太少，强调人发展的规模太大，但是对于规则强调不足。
　　关于幸福教育，我们已经给孩子承诺了太多，但是关于苦难教育明显不足，鼓励孩子要大有作为的雄心梦想太多，但是有所不为、价值底线的建设也还是不足。
　　针对这几多几少，我想跟大家来谈一谈关乎教育人才和整个社会的问题。
　　教育的本质是用来成全人的
　　在我看来，教育的本质就是用来成全人的。它是成全、培养一些人格健全的人，让人成为人，而不是成为某种人。
　　今天，大家的专业知识都已经如此发达，但是我们的常识被忽略了。人在乘坐公共交通工具的时候，可以因为一己需求，去抢夺方向盘击打司机吗？这个社会需要什么，我们需要的是常识与价值底线的默契。
　　成长是什么？是价值底线。成功是什么？是大家追求的锦上添花。
　　所谓人格健全的人，首先应该有完整的知识结构，这里的完整的知识结构指的是常识，指的是一个人身体和心理状态的健康，指对公共规则的默契坚守，指一个人有科学素养，起码他不会被伪命题绑架。
　　一个人有艺术爱好，不一定要考级，但是在他一个人寂寞失意的时候，他可以安慰和抚慰自己，这就叫完整的知识结构。
　　此外，好奇心、旺盛的求知欲，也是成长中必备的。在我大概二十多年的教学生涯中，我一直坚持给本科一年级上课，因为我要给孩子们一些习惯。
　　我跟他们讲，在一所中学里，课堂上的标准答案越多说明你们的素质越高；但是在大学里，标准答案越少，每个人都能够说出自己的内容，才叫一个集体的素质。
　　好的学校是鼓励提问的，这种提问会带来一种真正的创新开拓的意识。当然创新中更挑战人格的，就是那样一种勇敢的、无所畏惧的、充满诚意的探索能力。
　　教育是做什么的？教育是作为一个体系，给社会一种鼓励性的人格方向，在这个方向上叫做成长。
　　第一个问题，健全的人格养成
　　什么是人格，天行健，君子以自强不息，讲的是整个日月运行，没有人监督它，它还能这么做，所以真君子要学习自律。地势坤，君子以厚德载物，大地上有各种物种，人有自己不同的教育背景、生活环境，彼此之间要有将心比心的担待和原谅。
　　所以天行健就是向苍天学自律，地势坤就是向大地学厚道，对自己严点，对他人宽点，这个人就叫顶天立地了。
　　第二个问题是科学的思维方式
　　我们总说人有局限性，能够不被思维所限，不被格局所制，就真正走出来了。不要对孩子说，除了学习别的闲书都别看、别的闲事都别管，在今天这个时代，没有一件事是跟我们生命不相关的闲事。
　　培养孩子的生命修复能力
　　尽管所有的家长和老师都祝福我们的孩子无伤无痛过一生，但是我们都知道，真正的伤痛来临时，你是躲不掉的，而最重要的是要培养学生的生命修复能力。
　　小学阶段，要加强孩子的公益教育
　　在小学阶段，要更多加强他们的公益教育，让小学生像上语文课、数学课那样，去上劳动课、义工课。告诉孩子，不是你学习，家里面所有人都要忍着你的脾气，都要跟着你的时间表。
　　人只要在这个世界上，都要为别人服务，这是一个生态链，让孩子越小懂得这点越好。
　　并不是说小学、中学的时候先供着他，等到上大学以后再让他明白这些，那就晚了。小学的时候不为人付出，怎么能有尊严感？
　　小孩子在为别人做事时，当大人谢谢一个小孩子时，他们都想着他是一个大人，是一个独立世界。所以小学要拿出来做义工课的时间，孩子也会通过个人体验理解大人挣钱不容易。
　　中学阶段，要让孩子接受挫折教育
　　到了中学，学生都要接受挫折教育。
　　今天这个媒介环境，让孩子们竞争的年龄提前了、恋爱的年龄提前了、各式各样的思考都提前了。他的挫折已经提前了，你还不去教他怎么面对挫折，这对孩子负责吗？
　　让孩子为自己的行为买单
　　作为一个成熟的人格，人应该是做什么行为都能够为自己买单的。
　　孔子曾经说，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。意思是说，人在这个世界上，真正的见识是看别人做事看出来的，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。
　　孔子跟自己的学生说，想出去做官挣钱是吗？告诉你，言寡尤，行寡悔，禄在其中。说话少落埋怨，做事少后悔，你就知道怎么在社会上当官做人了。
　　别让孩子总抱着那些虚妄的梦想，学学这种底线。就算是这么小心，其实人还是会犯错，犯错没关系，只有犯错时才知道有没有能力为自己的行为买单。
　　鲁哀公问孔子，你这么多学生，谁算好学者，谁学明白了？孔子说颜回，为什么？他举了颜回在犯错时的两个态度。
　　第一不迁怒，我错了就是我的责任，不迁怒他人，既不怨天也不尤人，不找任何借口，这叫不迁怒；第二不二过，相同的错误，这辈子不允许自己犯第二次，犯了一回错，下回别犯错了，这就叫为自己的行为买单。
　　第二点，我希望每个孩子不要总把自己复制成偶像，不要把自己做成别人的盗版，而是要让每个人看见自己最好的样子。
　　而这个最好的人格是需要被鼓励的。鼓励一个孩子去发现自己，是为了他在未来学会自律。当一个人越自律、越有自尊，在社会上自由的程度相应也会越高。
　　如果不自律呢？别人总对你指指点点，这就是他律，他律不管用还有法律。
　　究竟放弃自律他律，直到法律剥夺你的自由，还是加强自律，提升自尊，而赢得自由，大家自己判断。
　　家庭教育要从行为示范做起
　　告诉孩子，学习不是一切，而且学是为你自己好，不能因为你学习了，全家人都欠着你。
　　有句话说，三流的家长做保姆，二流的家长做教练，一流的家长做榜样。
　　什么叫一流的家长做榜样？家长有家长的工作，孩子有孩子的学习，大家各干各的事情。
　　家长要告诉孩子，我的工作没有麻烦你，那你的学习我也不会替你操过多的心，你在学校有什么委屈是你的人际关系，我不会替你去找老师，我也会处理好我的人际关系，这就叫做榜样。
　　做榜样不一定要拿出你个人所有时间，甚至牺牲自我去陪伴孩子。在这里跟大家讲几家过去传世家族里面的家教门风。
　　从曾国藩先生的家训开始。
　　人在少年的时候，最经不得的就是顺境，人在中年经不得的是闲境，而在晚年才最怕逆境。
　　想想看，小时候顺风顺水，全世界都惯着你，这个孩子就没有人格的历练，而到了中年也是闲着。其实，忙也是一种资格，说明你有价值，倘若一个人中年时没有因为忙碌而积累资源，那少年时过得太润就是人生一大不幸。
　　这个事既要告诉学生，也要告诉家长，不要老说再苦不能苦孩子，人这一辈子吃的苦都是有定数的，孩子现在不吃苦，难道让他老的时候吃苦吗？
　　曾国藩先生说，我看一个大户人家日后会不会衰落，只看他家子弟三件事：第一，是不是每天早起床；第二，是不是能够干家务活；第三，是不是爱读书。人能早起床，这是一个天地之约，是修身，干家务活是齐家，念书是一个人的明智。这样的人才有出息。
　　大家经常说，我家孩子干活早起可能不行，但读书肯定读得多。可是我们的孩子真的是读书人吗？现在的孩子有些是为了考试而读书，并不是他自己真的喜欢念书。
　　我们评价现在的孩子是不是读书人，其实有一个非常简单的标准，如果你把读书当成一种学习方式，那还不能说你是一个读书人。只有一个人把读书当做一种生活方式，才称得上是真正的读书人。
　　所以，只有孩子平时把读书当做一种休闲乐趣，他跟书才能结缘。
　　那怎么才能让孩子爱上读书呢？我觉得要允许孩子读闲书，所有的虚拟和真实、艺术和哲学，这一切都没有边界。鼓励孩子爱读闲书，总比不读书好吧。
　　北京四中原校长刘长铭有一句话说，要做眼里揉得下沙子的教育家。
　　对待孩子成长，眼里得能容沙子。得做眼里揉得下沙子的家长和老师，这些既是家教，也是学校教育的宗旨。
　　再说说林则徐的家训。
　　他特别强调眼界，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。他会教孩子看天地，见众生，不登高山不知天之大也，不临深谷不知地之厚也。
　　林则徐这一门都非常有出息，因为他不给他们留钱，林则徐说我的子孙要是如我，我还留钱干什么，他们本来很贤德，自己已经有志向，钱多了损其志；我的子孙如果连我都不如，我留钱干什么，愚而多财，益增其过。
　　我们做老师、做家长、做基础教育的人，能带给孩子最大的财富，就是毕生的习惯，如果让他知道要学会靠自己，那他一辈子会受教无穷的。
　　大家都熟悉《少年中国说》，就是梁启超先生留下的。
　　梁启超他们家很厉害，一门三院士，九子皆才俊。他们家九个孩子个顶个出息，学的专业也都不重复。他们并不是重复父亲，而是让孩子成为自己。
　　梁启超先生说不要做填鸭教育，他主张父母要跟子女做朋友。他给九个孩子一共写过五百多封家书。
　　他说，做家长的人要有趣味，养出来的孩子才有趣味。老师家长可以想想这句话，我们自己是个有趣的人吗？
　　梁启超先生还说过，通达、健强的人生观，是保持乐观的第一要诀，这是一条家训，也是一种价值观。
　　我想，教育是给自己对文化的相信，再用这种相信去教化别人。我们的心定了，未来就乱不到哪里去，我们给学生一些非标准答案，世界就不会绑架大家的判断。
　　老师跟家长们有沟通，家校形成一个稳定的价值判断，我们的孩子就有最后的港湾，能够助力成长，是世界最大的功德。