高晓松若非你内心足够丰富，否则哪来什么诗和远方

　　如果你以为，只有住在很漂亮的房子里才有诗，只有在各种美景之间留恋才是诗，那你真的不懂诗；
　　同样的，如果你以为远方只有走到不同的地方才叫远方，那你就永远不会有远方。
　　诗和远方，诗是内心不老不死的雅望，远方是一种对生活实际的跳脱。
　　人生充满劳绩，但还是应诗意的栖居
　　郑州街头一位外卖小哥在路边伤心哭泣的新闻，让很多人感动，可能因为每个人都在里面感受到生活不易，很多人仅仅只是活着，真的就已经拼尽了全力。
　　一位路过的阿姨问：＂半夜三更，你在这哭啥呢？＂小哥说：＂我刚才又白跑了。＂原来，因为送餐迟到了10分钟，顾客大骂后退单。小哥带着哭腔说：＂我得自己承担这一单损失，之前送的五单，都白跑了，我觉得自己太没有用了。＂
　　都是男儿有泪不轻弹，因为十几块钱，一个大男人就这么哭了。
　　类似这样的事情还有很多，比如6岁的快递男孩长江，父亲去世，母亲改嫁，他跟着父亲的一个工友，帮着送快递。
　　很多人在眼前的生活当中竭尽所能，还唯恐不够。
　　如果不是生活所迫，没有人愿意疲惫不堪。
　　这让我想起这几年一直非常火的两句话：＂生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野＂，＂世界很大，我想去看看＂。
　　诗人荷尔德林也说：人生充满劳绩，但还是应该诗意的栖居。
　　我相信，每个人都希望将生活过成诗和远方，每个人都想去看看贝加尔的湖，看西藏的云，青海湖的水，但很多人最后只能守着眼前的一亩三分地，只能看着身边的七八九个人。
　　不是因为他们不想去过，而是因为不能。
　　心中没有诗，远方也是苟且
　　每个人都必定要先解决实际的需求，温饱之后才能开始精神生活。我们的实际生活，是现实，可能是苦是累是无比的沉重。但诗和远方的美好，也必定根植于日复一日的现实生活里，必定与一日三餐柴米油盐相伴。
　　诗是生活，远方也是生活。
　　知乎有个问题：什么是诗和远方？什么是苟且？
　　很多人的回答表达的大概都是：苟且是现实的自己，诗和远方是梦想当中的自己。
　　唯知乎网友天方夜的回答深得我心：＂诗与远方，根本在诗；心中有诗，就有远方。心中没有诗的时候，在苟且。心中想起诗的时候，在远方。＂
　　如果心中有梦想，有对美好生活的渴望，那么如何生活，都不是苟且。
　　即便你每天努力工作，起得比鸡还早，睡得比狗还晚，没有时间出去，这不是苟且；即便你生活节俭，省吃俭用，别人游遍名山大川，你还在眼前的三线小城，也不是苟且。
　　同样的，如果内心没有美好生活的看法，没有对美好的追求，那么去的再远，也非远方。
　　即便你和旅行团走遍了世界，看过了所有的美景，但回来之后，生活没有丝毫改变，这不是远方；即便你拥有海边别墅，日日面朝大海，春暖花开，如果你没有感受到这种美，也不是诗。
　　诗和远方，不是一定要完全改变眼前生活的样子，而是要懂得从眼前的生活当中发现美。走出去容易，将生活过好过美很难。
　　行万里路，才能回到内心深处
　　说起诗和远方，很多人都会想到高晓松，他大学未毕业，背着吉他走向远方，开始的时候和他同行的，是老狼。
　　后来高晓松将诗和远方过到了国外，两年行走，两年出游，他看到了世界，看到了远方，更看到了心中的诗。他在《晓说》里感慨：＂世界不是苟且，世界是远方。行万里路，才能回到内心深处。＂
　　但正如他说的，回到内心深处，高晓松的诗和远方，不是对眼前生活的不满，而是一种随遇而安的达观，他写过这样一首诗：
　　以前人们在四月开始收获，躺在高高的谷堆上面笑着，我穿过金黄的麦田，去给稻草人唱歌，等着落山风吹过，你从一座叫＂我＂的小镇经过，刚好屋顶的雪化成雨飘落，你穿着透明的衣服，给我一个人唱歌，全都是我喜欢的歌，我们去大草原的湖边，等候鸟飞回来，等我们都长大了就生一个娃娃，他会自己长大远去，我们也各自远去，我给你写信，你不会回信，就这样吧！
　　这首诗写的，是他的人生态度，也是他的人生哲学：以顺其自然的态度，过随遇而安的生活。
　　还有另一个随遇而安的人，也将别人眼中的苟且，过成了诗和远方的田野，他是苏轼。
　　苏轼前半生可以说顺风顺水，一路高升，但在后半生，命运放佛开了一个玩笑，又放佛是以前的好运用完了，所以一路向下。
　　被贬到黄州，成为一介农夫，但他没有地，地是当时在黄州当官的郡守租给他的，日出时他赶着牛出去，日落时赶着牛回来，谁能想到，那个生活落魄的农民，竟是闻名于世的苏大学士。
　　到黄州的时候，已是一贬再贬，正是人生最失意的时候，就算中日郁郁不得志也是正常，但苏轼没有。
　　生活贫困，买不到瘦肉，就将肥肉做成了东坡肉，买不起羊肉，就买骨头，最后成了烤羊排。
　　在此期间，写下了众多脍炙人口的名篇，如《临江仙》一词：
　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
　　似乎东坡的生活，无论身在何处，在做什么，都是诗和远方的田野。
　　无论是高晓松，还是苏东坡，他们的生活就是诗和远方，只是易地而处，如果换成是我们，可还有他们那样的诗和远方吗？
　　我相信大多数人的答案都是不能，可能剩下的也就是三四五斤的不满，七八九坛的不平和无奈。
　　诗和远方，是一种不老不死的雅望
　　很多人错误的将诗和远方理解成一种形式，以为走出了眼前的生活，去别人的远方，就是诗。
　　以为看过了草原的羊群，藏地的天空，无垠的沙漠，就拥有了远方，但这样的远方，只是外在的远方，而且需要依靠现实生活。
　　真正的诗与远方，是一种心境，是一种情怀，是一种不老不死的雅望。
　　是人在眼前生活当中，向更高出雅望的情怀，他不在远处，只在心里。他不是与现实生活的分离，而是与现实生活的结合。
　　虽然源于生活，但高于生活。
　　文帝小羽，一个从山里来，又渴望回到山里去的奇葩少年郎！