唐代的异乡人来自南海诸岛的善水者昆仑奴

　　前段时间热播的电视剧《长安十二时辰》再现了大唐盛世生活，赢得了较好的口碑和收视率。
　　在盛世时期，长安作为国际化的大都市，自然少不了各种肤色的外藩人活跃其间。其中，身穿大唐贵族服饰的黑人葛老，本来的身份是一个昆仑奴，后来因为会办事而被赎身成为自由人。
　　昆仑奴：南海诸岛的善水者
　　或许使他们黑色的皮肤在大唐倍加引人注目，在清末已经有人研究过他们的来龙去脉，上世纪初，这个想象还引起了日本学者和法国学者的注意。
　　众所周知，唐朝的社会风气较为开放，各地的商贩，族群的人汇聚在一起，或经商贸易、或学习深造、或讲经布法、或吹拉弹唱，有的甚至出将入相。
　　而在很多贵族的身后，都有很多的官司奴婢，而昆仑奴就是其中的一种。
　　昆仑一词从魏晋南北朝开始就时有所见，在《北齐书》中记载了南朝的广州官员巧取豪夺的情景：遇昆仑舶至，得奇货猓然褥表、美玉盈尺等数十件。
　　这里的昆仑很明显指代的是某一个地方或者是某种人名。
　　而在《新唐书》卷22下中提到说：
　　盘盘，在南海曲，北距环王，限小海，与狼牙修接，自交州船行四十日乃至。。。。。。古龙者，昆仑声近耳。
　　《通典边防》中说：隋时其国王姓古龙。诸国多姓古龙，讯耆老，言：古龙无姓氏，乃昆仑之讹。
　　这两处的昆仑已经有很明确的地理指代，并非一个特定的地点，而是今天的中南半岛南部以及南海诸岛的片区，这里的人卷发黑身。
　　昆仑奴善水
　　昆仑奴善水的特性十分突出，在唐代的很多文献中都有所记载。
　　在《原化记周邯》篇中，唐周邯自蜀沿流，尝市得一奴，名曰水精，善于探水，乃昆仑白水之属也。
　　在唐高宗总章元年（668年）的文献《法苑珠林》，记载了这样的一个故事，在郑州超化寺的南部有一大片泉水，泉眼沸腾却没有水声，一位姓严的道士觉得奇怪，就派水性较好的昆仑人去泉中探个究竟；
　　在唐宣宗大中元年，宰相李德裕被贬黜为潮州司马，南下过程中，乘船入潮，到了潮州的时候，经过了鳄鱼滩，损坏了船只，而自己随身携带的字画墨宝都随着海水下沉，于是他命令自己穿上的昆仑人下水捞了上来。
　　从这两个故事中可以看出，昆仑人是非常熟悉水性的，也为大唐的主人和官员做了很多的事情。
　　二，南海诸岛的昆仑人是怎样为奴的？
　　1，外交关系，进贡
　　在《新唐书》卷222下的《南蛮传》中这样记载：室利佛逝，一日尸利佛誓，咸亨至开元间，数遣使者朝，表为边境侵扰，有诏广州慰抚，又献侏儒伯祗女各一及歌舞。
　　从这段记载中可以看得出来昆仑奴是通过南海诸国为大唐进贡的方式一同入朝，被进献给大唐的。
　　在当时，大唐国力强盛，享誉寰宇，而外藩奴隶的社会地位极其低下，可以像牲口一样被自由买卖，也可以作为礼物被送给别人。
　　向大唐上贡的藩国很多，品种不一，而昆仑奴和奇花异草，金银财宝等都被进贡给大唐。
　　而在《旧唐书》中指出，自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑。
　　可以看出，当时的昆仑奴并不仅仅包括东南亚的黑人奴隶，还包括非洲的黑奴和来自东南亚国家的黑人奴隶，体质健壮，水性颇好。
　　2，战争掠夺
　　在隋唐之际，史书上记载了很多中国和高丽战争、突厥战争以及昆仑诸国的战争行为。
　　在《水经注》中提到：交州刺史以兵讨林邑，败之，追击至于昆仑。
　　《隋书》中提到：夏四月葵亥，大将军刘方击林邑，破之。
　　昆仑人经常会骚扰周边的国家，而大唐军事力量强盛，也有着将战俘当做奴隶的习惯，所以，在战胜昆仑之后，就将他们的战俘收为己有，他们或被送给朋友，或被作为皇帝赏赐送给立功的大臣，成为他们的苦力。
　　有的奴隶比较幸运，可以转化为高官的私人奴隶，虽然从事着繁重的工作，但是他们有的可以凭借自己的勤劳和智慧被主人赏识，进而改变命运，比如《长安十二时辰》中的葛老，就是奴隶逆袭的典范。
　　留在长安城内外来的战俘，大部分都被充实到宫廷内成为官奴，还有一小部分被赏赐给功臣成为私奴隶。
　　而有的奴隶就没有那么幸运了，尤其是唐朝大量的战俘，而用于生产劳动的并不是很多，所以，很多的奴隶只能被发配到了偏远苦寒之地，在那里充实人口和提供免费的劳动。
　　如同罪犯被发配一样，很多的奴隶从此和自己的亲人失去了联系，甚至成为保卫大唐边疆，对抗自己部落民族的有力武器。
　　3，贩卖所得
　　大多数的昆仑奴隶是人口买卖的牺牲品。昆仑奴、波斯奴、回纥奴、突厥奴在这一时期都是比较抢手的。
　　根据《唐会要》中的记载，薛苹向唐肃宗奏报：
　　海贼掠新罗良口，将到当管登莱州界，及缘海诸道，卖为奴婢者，先有制禁断。起今已后，缘海诸道，应有上件贼卖新罗国良人等，一切禁断。
　　在唐朝中后期，走私贸易让大唐出现了很多新罗的奴婢，因此引起了新罗的不安，唐朝为了维持自己的外交和国家的安定，多次下令来解决新罗的奴婢问题，为此，唐朝和新罗开始了长达十几年的交涉。
　　薛苹怎么解决这个问题的呢？
　　他上任之后，让新罗奴婢的问题得到了有效地遏制，被贩卖的人口，愿意回国的，唐朝廷放他们回去，除了一些老弱流浪者流落在大唐境内不愿回去之外，自大和后，海上无新罗人者。
　　远渡重洋的异乡人以他们独特的外貌和身份跻身于大唐的深宅大户之中，点缀了大唐的世界，也成为了历史上的惊鸿一瞥。
　　参考文献：
　　1，《旧唐书》
　　2，《新唐书》
　　3，《通典》
　　4，《唐会要》
　　5，《北齐书》