天王之患洪秀全为何仇视知识分子

　　公 元 1 8 5 3 年 ， 洪 秀 全 登 基 称 帝 后 ， 其 奢 侈 腐 化 的 生 活 和 凶 暴 残 忍 的 个 性 为 后 世 人 所 不 齿 。 然 而 ， 除 了 这 些 举 世 公 认 的 缺 点 之 外 ， 洪 秀 全 还 有 一 个 更 大 的 不 利 于 其 长 远 统 治 的 缺 陷 ， 可 以 说 ， 太 平 天 国 运 动 之 所 以 以 失 败 告 终 ， 很 大 一 部 分 原 因 都 源 于 他 这 一 缺 陷 ： 这 就 是 他 仇 视 知 识 分 子 。 这 听 起 来 有 点 不 可 思 议 ， 他 为 什 么 要 仇 视 知 识 分 子 呢 ？
　　 　 洪 秀 全 （ 1 8 1 4 — 1 8 6 4 ） ， 原 名 洪 仁 坤 ， 小 名 火 秀 ， 汉 族 客 家 人 ， 原 籍 广 东 嘉 应 州 ， 清 嘉 庆 十 八 年 农 历 十 二 月 初 十 （ 1 8 1 4 年 1 月 1 日 ） 生 于 广 东 花 县 （ 今 广 州 福 源 水 村 ） 。 洪 秀 全 是 太 平 天 国 运 动 的 领 军 人 物 ， 他 所 领 导 的 农 民 运 动 给 原 本 摇 摇 欲 坠 的 清 王 朝 带 来 了 沉 重 的 打 击 ， 加 速 了 清 王 朝 的 灭 亡 进 程 。 按 理 说 ， 凭 借 着 洪 秀 全 的 经 历 ， 他 完 全 可 以 受 到 后 世 无 数 人 的 崇 拜 和 敬 仰 ， 可 历 史 的 发 展 却 大 大 出 乎 人 们 的 意 料 ： 他 不 仅 没 有 受 到 后 人 的 崇 敬 ， 而 且 差 点 成 为 5 0 0 0 年 历 史 长 河 中 一 个 遗 臭 万 年 的 角 色 。 他 奢 侈 腐 化 的 生 活 和 凶 暴 残 忍 的 个 性 ， 自 然 成 为 后 世 人 攻 击 的 焦 点 ， 然 而 ， 他 仇 视 知 识 分 子 的 态 度 ， 却 备 受 后 世 知 识 分 子 的 鄙 视 。
　　 　 为 了 弄 清 洪 秀 全 仇 视 知 识 分 子 背 后 的 真 实 目 的 和 动 机 ， 史 学 家 们 可 谓 耗 费 了 心 机 。 最 终 ， 史 学 界 大 致 总 结 了 以 下 几 个 方 面 的 因 素 来 探 寻 洪 秀 全 仇 视 知 识 分 子 的 原 因 。
　　 　 其 一 是 ， 洪 秀 全 这 种 仇 视 知 识 分 子 的 心 态 与 他 的 性 格 、 经 历 和 地 位 有 关 。 据 史 料 记 载 ， 洪 秀 全 是 一 个 极 端 自 负 而 又 狂 妄 之 人 。 从 1 4 岁 开 始 考 秀 才 ， 一 直 考 到 3 0 岁 ， 总 共 考 了 4 次 ， 结 果 一 次 都 没 有 成 功 。 此 时 他 已 经 心 力 交 瘁 ， 再 也 没 有 勇 气 继 续 考 下 去 。 恰 巧 此 时 他 的 老 乡 也 有 着 与 其 类 似 的 经 历 ， 于 是 两 人 一 起 协 商 ， 下 定 决 心 造 反 。 经 历 过 多 次 考 试 而 不 中 的 人 造 反 ， 要 是 没 有 一 点 对 科 举 、 对 知 识 分 子 的 厌 恶 之 情 是 说 不 过 去 的 。
　　 　 其 二 是 ， 洪 秀 全 和 冯 云 山 决 定 造 反 之 后 ， 便 决 定 创 立 一 个 拜 上 帝 教 会 来 吸 收 教 众 。 名 为 教 众 ， 实 为 造 反 者 。 但 是 ， 无 论 洪 秀 全 和 冯 云 山 在 家 乡 广 东 怎 样 竭 力 宣 传 ， 参 加 者 寥 寥 无 几 。 因 为 广 东 当 时 是 一 个 比 较 开 放 、 比 较 有 文 化 的 地 方 ， 洪 秀 全 口 中 那 些 莫 名 其 妙 、 不 知 所 云 的 ＂ 天 话 ＂ ， 不 会 有 多 少 人 搭 理 。 再 加 上 此 时 洪 秀 全 行 为 怪 诞 、 名 声 很 差 ， 更 不 可 能 赢 得 很 多 同 乡 的 支 持 。 最 后 ， 洪 秀 全 在 广 东 实 在 无 法 立 足 ， 便 进 入 广 西 深 山 继 续 宣 传 他 的 ＂ 理 想 之 国 ＂ 。 经 过 两 人 多 年 不 懈 的 努 力 ， 终 于 吸 收 到 了 一 批 教 徒 ， 但 是 都 是 一 些 出 身 寒 苦 的 农 夫 。 因 为 一 般 的 读 书 者 都 对 洪 秀 全 这 种 宣 传 嗤 之 以 鼻 ， 这 极 大 地 刺 激 了 洪 秀 全 对 知 识 分 子 的 态 度 ， 成 为 他 仇 视 知 识 分 子 的 主 要 原 因 之 一 。
　　 　 其 三 是 ， 由 于 读 书 者 有 一 些 基 本 的 是 非 标 准 和 各 种 各 样 的 想 法 和 看 法 ， 还 有 传 统 文 化 的 正 负 面 影 响 和 基 本 的 人 生 社 会 常 识 ， 难 以 无 保 留 地 信 从 荒 诞 胡 说 ， 总 会 将 自 己 内 心 的 真 实 想 法 或 多 或 少 地 表 露 出 来 。 尽 管 洪 秀 全 设 立 了 非 常 严 格 的 教 规 ， 但 是 这 些 教 规 无 法 限 制 知 识 分 子 的 思 想 活 动 。 知 识 分 子 所 拥 有 的 这 一 切 与 洪 秀 全 的 目 的 是 南 辕 北 辙 的 ， 他 所 需 要 的 是 一 批 绝 对 服 从 于 他 的 教 众 和 一 批 只 要 加 入 拜 上 帝 教 ， 便 愿 意 将 自 己 的 生 命 交 由 他 随 意 处 置 的 忠 实 教 徒 。 为 了 达 到 自 己 的 目 的 ， 洪 秀 全 仇 视 知 识 分 子 是 可 以 理 解 的 。 他 的 这 种 仇 视 心 态 从 太 平 天 国 的 成 员 构 成 中 便 可 以 体 现 出 来 。
　　 　 洪 秀 全 所 制 定 的 方 针 政 策 ， 绝 大 多 数 是 将 知 识 分 子 置 于 对 立 面 来 加 以 对 待 的 ， 正 因 为 如 此 ， 他 公 开 与 清 政 府 决 裂 之 后 ， 很 少 有 知 识 分 子 加 入 太 平 天 国 的 阵 营 。 但 是 为 了 维 护 自 己 的 统 治 ， 他 又 不 得 不 吸 收 一 些 知 识 分 子 参 与 其 中 。 太 平 军 即 将 或 者 刚 刚 占 领 某 地 之 时 ， 为 了 选 拔 一 些 知 识 分 子 来 稳 固 自 己 的 统 治 ， 洪 秀 全 不 得 不 采 取 一 系 列 有 利 于 知 识 分 子 的 措 施 。 但 即 便 如 此 ， 太 平 军 所 统 治 的 地 区 内 知 识 分 子 逃 光 的 现 象 还 是 经 常 出 现 ， 一 些 无 法 逃 走 的 ， 宁 愿 自 杀 ， 也 不 愿 为 之 效 劳 。 由 此 可 见 ， 洪 秀 全 与 知 识 分 子 的 矛 盾 ， 已 经 达 到 了 水 火 不 容 的 境 界 ， 这 更 进 一 步 加 剧 了 洪 秀 全 对 知 识 分 子 的 仇 视 。
　　 　 洪 秀 全 需 要 一 批 能 够 做 他 忠 实 的 奴 仆 而 没 有 自 己 独 立 思 想 之 人 ， 而 读 过 书 的 人 ， 很 难 甚 至 不 可 能 成 为 纯 粹 的 奴 才 或 没 有 思 想 的 工 具 。 这 种 不 同 的 价 值 观 念 ， 直 接 导 致 了 洪 秀 全 对 知 识 分 子 的 仇 视 ， 也 是 太 平 军 中 很 少 有 知 识 分 子 最 为 主 要 的 原 因 。