大师级R片，真大饱眼福

　　＂那些憎恶我的，否定我的人，在我死后，会以另一种态度争先恐后地看我的电影＂
　　——金基德
　　这是部2004年的影片，至今为止，围绕着它的尺度和主题的争议都不曾停息。
　　即便是韩国本土观众也因它的＂R级用力过度＂而无法接受它
　　话题敏感，尖锐，反伦理，反道德，哲思，东方禅学，深谙人性，目瞪口呆，大饱眼福...
　　——《空房间》
　　一
　　2004年，韩国。
　　那时的韩国是＂亚洲四小龙＂之首，轻工业，制造业，重工业是亚洲一流水平。
　　虽然人们生活困境重重，但至少人们有学上，有工作，有房住...
　　唯独泰石是个例外，他有辆宝马摩托车。
　　从穿着打扮来看，他应该是个富家公子，可他这个富家公子是真的很怪。
　　他既不上学，也不工作，唯独喜欢在别人家门口的门把上贴宣传单。
　　就像是小偷踩点在别人家门口划记号一般。
　　晚上他会过来检查那些贴上的宣传单，如果宣传单被户主拿掉了，则说明家里回人了。
　　如果宣传单还在的话，他就会偷偷的潜进去。
　　开锁，泰石是专业人士。
　　二
　　他倒不是小偷，潜进别人家里拿钱。
　　而是＂寄生＂他们的家庭——
　　穿他们的穿衣，用他们的牙刷毛巾，玩他们的玩具，看他们的照片，睡他们的床，看他们的电视...
　　当然，泰石也会帮原本的家中主人做些家务活，洗衣服，洗碗，拖地，修理坏掉的东西...
　　仿佛他这些房子都是他家的。
　　新的一天，泰石离开了这户人家。
　　出去接着贴广告，寻找新的目标，周而复始...很是嚣张...
　　那天，刚从前后人家走出来的泰石，按照自己做的标记，来到一户大户人家。
　　他和之前一样，穿他们的穿衣，用他们的牙刷毛巾..帮家中的主人干些家务活...
　　三
　　泰石不曾想到的是，在他进来的那一刻，躲在门口的女主人善华看到了这一切。
　　善华就这样看着他在自己家里摆弄着一切。直到，晚上发现了泰石正在做羞羞的事情...
　　这是要开车了吗？不
　　刚开灯，外边的电话响起，善华走过去接电话。
　　泰石有些不太好意思，穿起衣服，想趁女主还在打电话时，赶紧离开。
　　他连忙低头道歉，然而正当他转身离开时。
　　善华突然一声尖叫。
　　这是个可怜的女人，她遭遇到了丈夫的家暴。
　　泰石捡起地上杂乱的衣服，帮她找了一套睡衣，放了一首温柔的曲子，转身离开了。
　　离开后不久，男主人回到了家中。
　　发怒，道歉，发怒，暴力，强制性发生...
　　站在门外的泰石看到了这一切。
　　他疯狂在门外抽打着高二夫球，男主人发现家中有人，勃然大怒，冲去户外，制止，报警。
　　怒气中的泰石，以一击高尔夫球直接击中男主人的要害部位。
　　大快人心
　　带着善华离开了这个是非之地。
　　四
　　逃离后，善华跟着泰石，去＂寄生＂别人的家庭。
　　住在别人家，喝别人家酒，用别人家的东西，很是快活...
　　当家中有人时，他们很快离开，去往了一家。
　　孤男寡女共处一室，一个婚姻不幸的女人，很难不被眼前这个男友力爆表的人所吸引。
　　短暂的快活过后，日子还在继续过，他们继续前往下一家。
　　可当他们来到下一家的时候却发现，那户人家的家中的老人早已因肺癌而去世...
　　两人像对待亲人一样把老人埋葬了，却被老人的儿子误认为是杀害父亲的坏人，报警送去了＂喝茶＂
　　泰石被送进了监狱，而善华则被丈夫领回了家。
　　故事还没结束...
　　五
　　在监狱里面的泰石，经历了多次失败后，他炼成了神功——隐身术
　　他开始报复那些曾经伤害过他的人，首当其冲的便是经常欺负他的狱警，给正在调情的情侣，制造灵异事件。
　　他回到善华家，亲吻了善华，与她在一起生活。
　　如果故事到此便是结束，那绝对几乎是成为了俗套的＂爽剧＂——
　　于是，金基德导演给了一个很具有玩味的镜头，当善华和泰石走上台秤的时候，上面的显示器是0
　　＂很难讲清楚我们生活的这个世界，到底是真实还是梦境的＂
　　六
　　泰石到底有没有隐身术？他是不是善华想象出来的虚构人物，两个人站上体重计都是0的刻度时，是不是意味着两个人都已死去。
　　导演没有给出答案，他也没有像其他导演，借以演员的台词去给出他的答案，事实上，这88分钟的电影中，压根就没有一句台词。
　　我们很难去想象在千禧年之后，会有这样近乎0台词的电影出现，可金基德的确这么干了，没有台词的背后其实是另有答案。
　　＂失语＂不仅仅是指失去对白与台词，也说明了另外一个问题＂孤独＂。
　　生活在繁杂都市的生活中的人们，习惯性的把自己包围自己，正如生活中的你我，在承受着生活的痛苦与压力后，依旧是封闭着你与我的内心世界。
　　无论是电影还是现实世界，我们都是这个世界的＂失语人＂。就像是生活中的你与我，当对周遭遇见的一切不公却不言时，是隐藏我们自己的开始。
　　回到刚开始那个话题：＂两个人站上体重计都是0的刻度时，是不是意味着两个人都已死去？＂
　　我给出的答案是：梦幻
　　现实生活中，语言仅仅我们的一种去与人建立沟通与情感的渠道，但是在当下尤其是互联网的语境下，人们很容易因语言和用语而产生误解，那么干脆就不说话了。
　　金基德让两位主角干脆回到古时，人们还没有形成统一的语言的时候，没有语言，即意味着面对着的彼此的赤裸裸的一切。
　　他们赤裸裸地站在体重秤上，体重是0，也幻想，也是归零后的重新开始。
　　他们早已经不再是普普通通的人，他们成为了追求自由，摆脱暴力的符号，可是在现实的困境下，我们都很清楚，这几乎是不可能实现的东西。
　　金基德不愿意揭露这个残酷的现实，他只能借以一种超现实的手法，用一种镜头语言去赐予他们自由。
　　＂上帝将向它显现，但是，为了使自己确信，它把自己的存在向圆形转变，向他伸出成熟的手臂。树或许能够在内部思考。树主宰自己，他慢慢地给自己，将风的变化无常，化为乌有的外形＂——《空间的诗学》
　　在韩国，这个自古以来的便有着男尊女卑传统的国家，尽管进入现代化以后，男女性有了平等的趋势，可是根据世界经济论坛调查的134个国家男女平等指数报告中，韩国排名115位。
　　这个数字对于韩国来说并不算太友好，事实上从过去的＂七号房时间＂和＂胜利事件＂我们都能够敏锐的感受到，在韩国男女平等说起来容易做起来难。
　　在《空房间》中，善华与泰石两人的遭遇，在韩国并不是一个偶然的现象，当然它也不仅仅只是表面上的一种社会现象，它代表着是一种社会伦理上的孤独。
　　于是，金基德让观众成为了这场电影的＂窥视者＂，而男女主不过是这场电影的＂导游＂，观众才是这场电影真正的主角。
　　我们跟随者善华和泰石去过一个又一个房间，在那些空房间里面，分别演绎了不同社会阶层人们的生活状态和人间冷暖，讽刺的是，这些人尽管住着更好的房子，有着更好的生活，却远没有外来人泰石的满足和勤奋。
　　伦理上的孤独是最难被察觉的，它潜伏在每一个你我的心中，有的时候它会突然冒出来时不时主宰一下我们的行为与情绪。
　　从心理学上来看，伦理的孤独是我们当今最难攻克的一环，因为伦理社会有个巨大的保护伞，那就是爱，正如父母所说：＂我做的都是为了你好＂，爱是社会伦理的保护伞，是人的枷锁。
　　可如果仅仅把这部影片看成是一种精神恋爱的＂圣经＂未免有些太过于大材小用，事实上金基德拍这部电影的＂情感＂不是他的最终目的地，而是他抛出了一个问题：我们该如何救赎自我。
　　金基德把他自己的答案放到了那个＂学会隐身的泰石身上＂，泰石是如何学会隐身的呢？金基德其实给了解释，泰石站在狱警的背后，也就是人平面面部眼的180°后。
　　在古时，人后脑的180°被称为为＂第三只眼＂，跟我们的＂二郎神＂一样，第三只眼被认为是通往深层内在与高层意识的门路，它象征开悟或者是顿悟。因此，泰石的＂隐身＂实际上是以一种新的视角去救赎，去看到人们平常所看不到的，所不曾感知的，它象征着启蒙与反思。
　　有趣的是，2004年《空房间》在威尼斯电影节，斩获最佳导演奖时，向来少言寡语的金基德什么话也没有说，他和电影一样，只是给大家展示了他的双手，手上画了只眼睛。
　　也许他只是想说，看看的我们身后的世界，看看那些被我们所忽视的人。
　　很难讲清楚，我们生活的这个世界，到底是真实的还是梦境。
　　或许，每个人的心里面都有一个＂空房间＂。