用放大镜看长歌行，看懂了盛世之礼

　　由华策影视杭州剧集中心、琰玉影视、企鹅影视、琰然影视联合出品的古装传奇励志剧《长歌行》目前已在腾讯视频播出过半，伴随着剧集热播，很多观众表示＂越来越上头＂，剧情方面节奏紧凑，不拖泥带水。在人物塑造方面，李长歌的坚韧勇敢，阿诗勒隼的正义仁德，皓都的稳重却木讷，李乐嫣的善良灵动，魏叔玉的温和谦恭，房玄龄的狡黠重情，杜如晦的鞠躬尽瘁，魏徵的忠诚睿智，李世民的敬贤爱民……每个形象都丰满生动，我们能精准看到他们的性格标签，但又不只看到了标签化的人。
　　《长歌行》在角色塑造上下足了功夫，在反应人物性格和内心的细节上，也做到了精描和夯实，经得起推敲。在艺术创作方面，如果用一个词来形容《长歌行》，那便是：精细。剧集质感、运镜构图、服装造型这些外在内容的打磨可谓精益求精，而剧中的＂礼＂，也掺杂着大学问。对于观众来说，跟随长歌一起踏上＂寻道之旅＂的过程，也是一次回溯初唐礼仪文明的纵情畅游。
　　中国自古以来就是礼仪之邦，而唐朝作为中华历代文化的繁荣代表，其礼仪更是集优秀传统文化于大成。《礼记》有云：＂人有礼则安，无礼则危＂，《长歌行》剧中随处可见的日常行礼便值得细细探究。比如阿窦经常使用的＂击甲之礼＂，用以体现自己内心想做大将军保家卫国的愿望和诉求。在阿窦的葬礼上长歌等人同样用＂击甲之礼＂和＂击盾之礼＂恭迎窦大将军回营，烘托出忠义之士对家国的信念与责任。唐宋时期盛行于各个阶层的叉手礼，在剧中赤鲵等人身上也有最直观的展现。柳宗元有诗云＂入郡腰恒折，逢人手尽叉＂便说的是此礼，唐代叉手礼的行法与宋代稍有差异，唐朝是两手交于胸前，左手握住右手，右手拇指上翘。《长歌行》在如此细节上也做到了精准、精确。
　　在李长歌真正开始悟道并改名＂阿离＂的流云观，＂道教礼＂成为剧中道家礼仪的主要展现者。举手投足间，观内道士和长歌不仅有着悟道者的超然之姿，也有拯救天下万民于水火的入世热情。皓都乐嫣大婚之际，撒谷豆、跨马鞍，包括新房内皓都与乐嫣＂结发＂，婚嫁仪式皆按照唐朝规制举行。而最让观众津津乐道的新妇＂却扇之礼＂，即乐嫣行交拜礼时以扇遮面，拜堂拜客时，低垂扇子，弯腰作揖，一直到嘉礼完成，也与真正的礼仪如出一辙。
　　古代人深受儒家文化、孔老等思想影响，除了道教，剧中更是把佛教的传统礼仪表现得淋漓尽致。剧中大部分角色遇人都彬彬有礼，拱手作揖，＂稽首＂礼，是礼中之最。剧中李长歌有一场＂不合礼数＂的＂稽首礼＂戏份，即长歌在得知公孙刺史大义殉城以后，不顾尊位下拜请刺史收回命令。看起来不合理法，实则是创作者的刻意为之，其一是表现李长歌作为公主，对刺史大义殉城，保国戍边的感佩，其二，则是希望观众看见一位不同于其他富贵人家的女子，感受到长歌心怀天下的心胸。
　　比较巧妙的是，《长歌行》并未单纯按照历史文献中记载去复刻呈现礼仪。根据剧中人物的经历和成长轨迹，剧中人物所行的礼，也随着他的变化而改变。比如李长歌前期对自家父亲李建成用＂女礼＂，对教自己武功的二叔李世民则用＂男相女礼＂，逃亡后李长歌女扮男装用＂男礼＂，到了草原则用＂草原礼＂；阿诗勒隼前期伪装成商人用＂汉礼＂，回归草原后用＂草原礼＂等等。
　　在文化市场及文化多元化发展中，礼仪和仪式感能提升影视作品的艺术品格和文化魅力，《长歌行》剧中无处不在的礼仪，奠定了整体的初唐氛围和基调，让人对故事在时间长轴中的位置有更深层的代入感。同时，通过剧中的礼仪呈现中国人的话语，增强《长歌行》作为影视艺术的文化表现力。剧中人物礼仪的实现，有效树立了文化符号。所谓＂礼仪之大谓之夏＂，中国是文化大国、礼仪之邦，《长歌行》根植传统文化，对古代礼仪细节的考究，彰显了创作者对传统文化的自信与热爱。
　　文化自信是一个民族、一个国家对自身文化价值的充分肯定，是中华民族最基本的文化基因，塑造了中华民族的风骨，这种民族文化在历史中扎根，在影视剧中得以完满呈现，更在今天的中国人心中根植和传承。承载着中华文明的《长歌行》，必会让观众内心的自豪感油然而生。