写兰（二首）

　　起个诗意的名字
　　明代
　　景翩翩
　　道是深林种，还怜出谷香。
　　不因风力紧，何以度潇湘。
　　写兰（二首）景翩翩介绍
　　明江西建昌人，字三妹，或作三昧，一字惊鸿。妓女。貌美，工诗。与梅子庾有婚姻之约而不果。后误归建宁丁长发，乃自杀。有《散花吟》。
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　　凉州词二首其一
　　〔唐代〕
　　王之涣
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
　　将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
　　参考资料：
　　1、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第5253页
　　2、蘅塘退士等唐诗三百首宋词三百首元曲三百首北京：华文出版社，2009年11月版：第96页
　　远上：远远向西望去。“远”一作“直”。黄河远上：远望黄河的源头。孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于231cm或264cm，约等于2。3m或2。6m）。
　　羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。何须：何必。何须怨：何必埋怨。杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。度：吹到过。不度：吹不到玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
　　王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
　　首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
　　在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
　　三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？
　　唐诗三百首，边塞，写景，思乡，小学生必背古诗80首，黄河
　　雨后登白云楼
　　〔明代〕
　　王世贞
　　乘暇独登楼，捲帘清远眸。无堪望中意，翻益醉馀愁。
　　云合山常暝，烟轻雨乍收。行藏吾自识，曲枕信悠悠。
　　古风十首其八
　　〔元代〕
　　赵孟頫
　　海山有奇树，粲粲珊瑚枝。由来植物性，无胫可推移。
　　如何石氏子，树之白玉墀。洛阳经几战，金谷久荒夷。
　　空令千载下，闻者为伤悲。
　　江城子
　　〔宋代〕
　　黄庭坚
　　新来曾被眼奚搐。不甘伏。怎拘束。似梦还真，烦乱损心曲。见面暂时还不见，看不足、惜不足。
　　不成欢笑不成哭。戏人目。远山蹙。有分看伊，无分共伊宿。一贯一文跷十贯，千不足、万不足。
　　留别刘南洲其一
　　〔明代〕
　　解缙
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　　〔清代〕
　　宋乐
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　　〔明代〕
　　冯琦
　　常侍菟裘地，停车试一过。
　　草凄幽砌冷，云白远山多。
　　过午移花影，因风听鸟歌。
　　小塘春水满，犹是旧恩波。