云天收夏色，木叶动秋声

　　每年8月8日前后进入立秋，这是隶属秋季的第一个节气。古人概括的立秋物候是：一候凉风至，二候白露生，三候寒蝉鸣。
　　气有节，风有度，从小暑的＂温风至＂，到立秋的＂凉风至＂，季风气候中的人们首先从风中阅读时令。
　　从立秋到处暑，正是夏九九中，由＂六九五十四，乘凉入佛寺＂到＂七九六十三，夜眠寻被单＂的过渡阶段。
　　北方的炎热天气盛极而衰，人们常常能够率先体验到立秋前后天气的差异，由潮热到干爽的转变。
　　在南方，人们说：＂小暑大暑不是暑，立秋处暑正当暑。＂前半句略显夸张，但后半句确是实情。＂赫赫炎炎，烈烈晖晖＂的日子远未结束。在北方，秋老虎大多是圈养的。在南方，秋老虎却是越来越难以驯服的野生动物。
　　但即使在南方，立秋前后人们也总能从细微之处捕捉到秋天将至的一点征兆，仿佛是秋天正式播出前的＂带妆彩排＂，小规模预演。
　　梧桐满院绿荫连，引得新凉到枕边。细雨斜风几番过，预先十日作秋天。
　　人们往往会有这样的感触，春暖之后没多久，炎热的天气便尾随而至。但长夏之后，秋凉却是缓缓地甚至＂偷偷地＂降临。可谓轰然入夏，悠然入秋。
　　立秋时的天气应当是什么样的呢？关于立秋时的天气，有人希望下雨，有人希望晴天，这与作物的类别及其生长期相关。立秋时临近收割的作物，人们希望晴暖天气加速黄熟。如果立秋时尚在生长的作物，人们希望能有充足的雨露滋润。
　　谚语说：＂立秋无雨甚堪忧，万物从来一半收。处暑若逢天下雨，纵然结果也难留。立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁。＂例如，南方的水稻，在立秋时，正是＂长身体＂的阶段，要用充沛的雨水喂饱它。在处暑时，水稻陆续抽穗、扬花、结实，如果连绵阴雨，花粉被浇落，便会影响收成，而且很容易腐烂。
　　古人有＂早立秋，凉飕飕；晚立秋，热死牛＂的说法。对于立秋的农历时间，古人认为＂七月立秋慢悠悠，六月立秋快加油＂，即如果立秋在农历七月，秋收问题不大；如果在农历六月，就要更勤快、更努力了。
　　农耕社会，人们十分重视立秋这个时令节点的物候和农事意义，因为人们觉得它关乎年景。
　　在很多人眼里，立秋有点像是一张＂空头支票＂，名字挺凉快，但天气依然很热。古代的所谓＂秋＂与现代用气温衡量的＂秋＂有些不一样，它只要暑热盛极而衰，平均气温开始下降，就算是秋天来临的标志。对于大多数地方而言，＂立秋不立秋，还有一个月的好热头。＂所以人们把立秋后的炎热称为＂秋老虎＂。
　　立秋三候
　　立秋有三候。一候凉风至。王璨诗里说＂凉风撤蒸暑，清云却炎晖。＂凉风一来，吹走了闷热如蒸笼的暑天，清云也退却了炎热的阳光。古人说西方凄清之风谓之凉风，温变而凉气始肃也。因此凉风即秋风。
　　拟明月何皎皎诗
　　魏晋·陆机
　　安寝北堂上，明月入我牖。
　　照之有馀辉，揽之不盈手。
　　凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳。
　　踟蹰感节物，我行永已久。
　　游宦会无成，离思难常守。
　　二候白露降。大雨之后，清凉风来，而天气下降茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。二十四节气中也有白露，不过此白露非彼白露。《诗经》里说＂蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。＂白露，即秋天的露水。东汉刘熙的《释名》将露解释为＂虑也，覆虑物也。＂覆虑是古语，也就是覆露，因为露使草木润泽，覆露的意思其实就是荫庇、养育。
　　初秋诗
　　南北朝·刘骏
　　夏尽炎气微，火息凉风生。
　　绿草未倾色，白露已盈庭。
　　远视秋云发，近听寒蝉鸣。
　　运移矜物化，川上感馀情。
　　三候寒蝉鸣。＂秋风起兮寒雁归。寒蝉鸣兮秋草腓。＂寒蝉，蝉的一种，又称寒螿、寒蜩，这种蝉与一般的蝉相比，较小，呈青赤色。因为其应阴而鸣，鸣则天凉，故谓之寒蝉。
　　咏秋诗
　　魏晋·江回
　　祝融解炎辔，蓐收起凉驾。高风催节变，凝露督物化。
　　长林悲素秋，茂草思朱夏。鸣雁薄云岭，蟋蟀吟深榭。
　　寒蝉向夕号，惊飙激中夜。感物增人怀，凄然无欣暇。
　　秋天，是天气转凉的季节，也是草木凋落的季节。在不少文人的诗歌与情感中，我们总能看到秋与凋零、老迈、哀伤联系在一起的。比如屈原的＂惟草木之零落兮，恐美人之迟暮＂，宋玉的＂悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰＂，曹丕的＂秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜＂。可以说悲秋一词就是秋在中国文学中的一个代名词。不过此时此刻秋天刚刚到来，天气转凉也没有那么骤然，热还是热的，凉风还是少的，白露还是没有见到，因为城市里听不到只能想像寒蝉大抵是凄切的。
　　立秋诗选
　　咏廿四气诗 立秋七月节
　　唐·元稹
　　不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。
　　天汉成桥鹊，星娥会玉楼。
　　寒声喧耳外，白露滴林头。
　　一叶惊心绪，如何得不愁。
　　《淮南子·说山训》言：见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。是谓一叶知秋，看见一片落叶，就知道秋天来临。很多时候人们就是从这种细微的迹象中能推知事物发展变化的趋势。唐人有诗言＂山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。＂杜牧也说＂风吹一片叶，万物已惊秋。＂元稹所谓＂一叶惊心绪，如何得不愁＂，大抵也是感知到秋天到来，愁为心上秋了。
　　立秋日
　　唐·令狐楚
　　平日本多恨，新秋偏易悲。燕词如惜别，柳意已呈衰。
　　事国终无补，还家未有期。心中旧气味，苦校去年时。
　　自古逢秋皆寂寥，在中国古代文化中，节令中的秋，常常与人生之秋相联系。秋天，是天气转凉、草木凋零的季节，碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞，此情此景，映照在人们尤其是远行人、羁旅人眼中，便触目伤怀，因景添愁。因此秋天总是透露出一种苍凉和悲伤，令狐楚在这里说＂平日本多恨，新秋偏易悲＂，本来就多有悲愁，此时此刻更是如此。
　　立秋日曲江忆元九
　　唐·白居易
　　下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。
　　城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。
　　这是白居易思念好友元稹的诗，立秋之日，他来到曾经赋诗唱和的曲江边，忆念远在江陵的好友。＂故人千万里，新蝉三两声。＂＂两地新秋思，应同此日情。＂在与自然界万物的对比中，诗人不仅感受到距离的遥远、相思的深切，更会感受到人生之短暂与生命之可贵。
　　立秋前一日览镜
　　唐·李益
　　万事销身外，生涯在镜中。
　　唯将满鬓雪，明日对秋风。
　　立秋前一日，明日即秋天。明天就是秋天，今天却要照镜子，不言而喻，自有悲秋的意味。镜子中那人两鬓花白如雪，老了，可这毕竟也是岁月的痕迹，过去的经历，无须多想也不必烦恼。人生世事过往如烟，但是明天呢？明日立秋，秋风一起，万物凋零，秋风肃杀，可怎么办。岁将暮，人将老，李益这首诗，包含着失志不遇的悲哀，也深含身世之慨和人生体验。
　　立秋后题
　　唐·杜甫
　　日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
　　平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。
　　鲍照诗言：日月流迈不相饶。岁月流逝，对世人未曾有半点抚慰，时间无情，春秋代序，一下子就立秋了，秋天已经到来了。此时总是动物们最先感受到大自然的变化，寒蝉感受到短暂生命愈近消亡，于是无休止开始鸣叫，像是要努力奏完生命最后的乐章；而候鸟燕子准备动身出发，去寻找更为温暖的地方。物犹如此，人何以哉？杜甫就说＂平生独往愿，惆怅年半百＂，不知不觉，年近半百，时光匆匆之中，秋天的萧肃又一次提醒了自己，该何去何从。
　　立秋
　　宋·王十朋
　　节物催吾老，天涯见立秋。凉微金尚伏，暑炽火初流。
　　家远思尝稻，年衰怯戴楸。归耕期已近，河汉望牵牛。
　　立秋
　　宋·方岳
　　秋日寻诗独自行，藕花香冷水风清。
　　一凉转觉诗难做，付与梧桐夜雨声。
　　立秋日闻蝉
　　宋·杨万里
　　老火薰人欲破头，唤秋不到得人愁。
　　夜来一雨将秋至，今晚蝉声始报秋。
　　渔家傲 其二 七夕立秋
　　宋·秦观
　　七夕湖头闲眺望。风烟做出秋模样。
　　不见云屏月帐。天滉漾。
　　龙軿暗渡银河浪。
　　二十年前今日况。玄蟾乌鹊高楼上。
　　回首西风犹未忘。追得丧。
　　人间万事成惆怅。