从命运多舛的玄奘经历，看唐朝通关牒文的重要性

　　导读：在四大名著之一的小说《西游记》里，唐僧师徒四人历经了九九八十一难，跋山涉水，终于到达西方雷音寺，见到如来佛祖，求得真经。
　　《西游记》的成功，让唐僧师徒四人的故事家喻户晓，而真实历史上唐僧的原形玄奘大师本身的经历也是一部传奇。
　　玄奘是我国伟大的探索家，地理学家，外交家和翻译专家。
　　他29岁踏上了西行之路，跨越了茫茫沙漠，穿越了巍巍雪山，徒步行走12000多公里，用自己的脚步丈量了世界的丝绸之路。途径108个国家，16年之后，他满载着荣誉和真经荣耀归来，为我国的佛教文化发展和进步做出了不可磨灭的贡献。
　　少年时破格录取
　　根据史书《续高僧传》记载，玄奘，名陈炜，出生于隋炀帝杨广时期，祖父和父亲都是博学多才的知识分子，其父陈惠曾是县官，母亲是隋洛州长史宋钦之女。
　　在他5岁那年，母亲去世，10岁那年，父亲去世，茫然无助的他，进入了净土寺。
　　公元612年，隋炀帝号令度僧，要求应试者必须要年满18周岁，才可以参加考试。考试之后，国家会选择14个人出家为僧。
　　在举行考试的那一天，刚踏入净土寺大门的小和尚陈炜站到了公衙门口，被大理寺卿郑善果看见，这个大理寺卿就是这次的主考官。
　　主考官问陈炜为什么要选择出家，陈炜说出了自己久存心底的一句话：
　　＂意欲远绍如来，近光遗法。＂
　　主考官郑善看出了这个小孩子器宇不凡，又欣赏他的志气，也是，就破例让他参加了考试，结果被破格录取。
　　当唐王朝的第二位皇帝唐太宗登上皇位的时候，历经了多年拜学游历的他一眼就看中了玄奘的才德，就这样，玄奘成为了唐太宗的老师，那一年，玄奘才24岁。
　　在唐武德九年（公元626年），玄奘一次偶然的机会遇到了来自印度的僧人颇密多罗，此人是印度纳兰陀寺权威佛学家戒贤的弟子，他掌握着一部高深奥秘的佛经《瑜伽师地论》 ，能够背诵的大小乘约十万颂。
　　玄奘知道这个消息之后，欣喜若狂，亲自登门拜访这一位高僧，请求他传授百家佛学经典，并且立志要去往西方拜佛求经。
　　唐朝牒文
　　关于唐朝通关牒文，在小说《西游记》中这样记载：
　　＂南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。＂
　　我们可以看出，这个通关文牒是大唐的皇帝唐太宗亲自颁发给玄奘的，皇帝为了表现自对于大唐使者取经工作的重视。
　　文书中很直截了当，意思就是唐僧是我大唐的人，肩负着重要的取经重任，如果路过贵国，按照通关文牒上说的照管放行就好了！
　　李世民甚至在通关文牒上称呼自己大唐的高僧玄奘为＂御弟＂，可见对其寄托的希望。
　　古代的通关文牒的重要性就像是现在的护照一样，唐僧每到一个国家，都需要找到当地的统治者来给自己签字盖章，这样才能够顺利通行，
　　而小说中的国王们大多数还是通情达理的，不敢刁难。因为在当时，唐朝是一个大国，国力强盛，周边的国家都以大唐为尊。即使国王们不愿意放唐僧走，也需要给唐朝皇帝面子。
　　然而，历史上的通关文牒真的是这样的吗？
　　在初唐时期，国家政权刚刚平定，国人是不允许出境的。
　　通关文牒就是现在的护照。
　　中国最早的护照，在夏商周时期，就有了雏形，当时称为＂牙璋＂和＂圭璋＂，在历史的发展中，通关护照经过一次次的演变，逐渐从石铜变成了竹木，再从竹木变成纸张。
　　关于护照，史书上记载了这样一个流传甚广的故事，是＂伍子胥过昭关＂。
　　伍子胥想要逃避追杀，想脱楚入吴，但是在逃跑的过程中，他没有护照，于是，在吴楚交界的昭关受到拦截，结果，他一夜之间忧急交加，头发尽白。
　　《三国演义》里面记载的＂过五关斩六将＂，也提到过因为通关文牒，导致他在各地关隘之间的受阻。
　　从这些故事中，我们可以看到当时古代的＂护照＂有多么重要。
　　贞观元年（627年），玄奘三番五次的申请＂过所＂，便于西方求法，但是很多次都没有获得批准。
　　按照当时的政策和规定，如果玄奘要私自渡关被逮捕，那么就需要被判处一年的徒刑。
　　贞观三年，长安遭遇了一次大灾，政府允许百姓自寻出路，于是，27岁的玄奘踏上了一条充满未知的道路，开始了他的西天取经之路。
　　他真实的目的，不是雷音寺，也没有见到如来，而是去了让众生无限向往的佛教圣地那烂陀寺，位于现在印度的比哈尔邦巴特那以东的巴腊贡村，在当时，可算是印度地区的佛教最高学府了。
　　从长安，跋山涉水，历经艰难，抵天竺北境，即越过今之新疆北路，经中亚、阿富汗地区而进入印度境内，沿途瞻礼圣迹，迤逦南行，直到了摩揭陀国。
　　所以，小说中提到的＂九九八十一难＂，虽然属于文学创作和说法，历史上也没有遇到过妖怪，但是玄奘西行所遇到的艰难险阻绝对没有夸张。
　　玄奘在摩揭陀国的那烂陀寺求学了5年，被选为通晓三藏的十德之一。
　　贞观十年，玄奘离开了那烂陀寺，据需在西域深耕求学，到了贞观十九年才返回到了长安。
　　他在西域和印度的所见所闻，他的弟子辩机执笔记录了下来，在公元646年完成了《大唐西域记》一书，为后世的佛教文化做了表率。
　　直到现在，也是研究中世纪印度、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、孟加拉国、阿富汗、乌兹别克斯坦以及吉尔吉斯斯坦等国、克什米尔地区及我国新疆的最为重要的历史地理文献，成为世界级的宝贵遗产。
　　西方的历史学家认为：
　　＂中世纪亚洲次大陆历史的一片黑暗，玄奘是唯一的光芒。＂
　　慢慢西行路，着实不易！
　　参考文献：
　　1，《续高僧传》
　　2，《大唐西域记》