为什么说蒲松龄的花姑子，是对封建女性的幻想之作？

　　陕西有一个姓安的书生，为人讲义气，性格也颇好，可对钱财却没有什么概念，好挥霍，喜欢放生。
　　有一次，安生的舅家有丧事。安生前往吊唁。返回时，天已黑，不小心进入了深山老林中。正害怕之间，突然看到远处一箭之地有火光闪烁，安生觉得可能有人家，正好前去问一问。
　　安生追寻着火光，一直走，半路突然遇到一个拄着拐杖的驼背老头。安生还未说话，那老头便问道：你是何人，为何会在此？
　　安生说自己迷了路，误入此地，看到前方有火光，于是便想借宿，那老头便说：那可不是什么好去处，你跟我走。我家里的茅草屋虽然不宽敞，但好遮风挡雨。安生听了非常高兴，于是跟着老头回了家。
　　安生跟随老头进了茅草屋，这茅草屋只有三间小房，并不宽敞。老头进了房门，叫来自己的老伴，说道：客人来了，赶忙招呼一下。又说：你年纪大了，腿脚不方便，进去叫花姑子前来给客人斟酒。那老妇人进去唤花姑子。
　　不一会儿，安生看到一个16岁左右的女郎从内房里走出，容貌俏丽，好似天上的仙女，安生看的眼睛都发直了。老头见花姑子出来，忙叫她去烫酒。
　　西边儿屋的角落有一个煤火炉子，花姑子便在那生起火来，开始给安生烫酒。
　　安生和老头聊起了天，这才得知，老头今年已经70多岁了，家里并无其他人，只有他和妻子以及一个女儿。这女儿唤作花姑子。安生又忙问道：花姑子的婆家住在何处？
　　老头回答道：我这姑娘还并未婚配。安生听了大喜。称赞花姑子漂亮，为人懂事，对她赞不绝口。老头正谦虚着，突然听到西屋内花姑子的叫喊，二人连忙进去看。
　　原来花姑子将酒烫开了，安生上前帮忙收拾，老头则气得跳脚，大骂道：承蒙人家夸奖你，你连这点事都做不好，真是羞煞人也。花姑子被骂得低下了头，眼圈红红的，也不敢说话。
　　老头又看到煤炉旁是一个用高粱秸扎成的紫姑神，还没完成。老头气不打一处来又说道：为了这么一个活计，竟然差点耽误了客人喝酒，你真是该死。
　　安生见此连忙从旁劝道：这紫姑神扎的神似，可见姑娘也是一个心灵手巧之人。不碍事，不碍事，酒慢慢烫便好。随后老头便吩咐花姑子重新给安生烫酒，二人出了西屋。
　　客厅上，老头和安生有一句没一句的聊着。安生此刻心中全是那姑娘的模样，哪还有心思和老头聊天。
　　就在这时，屋内的老妇人突然喊老头，老头忙向安生告罪，说要进去一下。安生点了点头，示意他不用管自己。只管去忙好了。
　　老头一进门，安生的心思活泛了起来。便对着西屋说道：不知姑娘是否有意中人？我自打见了你，就情牵于你身，我想托媒向你求婚，不知姑娘意向如何？那姑娘不说话，只是不停的在煽动着煤炉火，做烫酒的事。
　　安生见姑娘不答应。便冲动地跑进了西屋中，又将此话说了一遍，那姑娘惊问：你怎么进来了？赶紧出去啊，被我爹爹看到不好。
　　安生此时仿佛着了魔一样，嘴里不停的念叨着提亲说媒之事。姑娘手足无措，安生见姑娘无动于衷，竟然跪了下来，抱着姑娘的大腿。
　　姑娘更慌乱了，往后不停的靠，最后靠到了墙边之上，安生站了起来，一把抱住姑娘，姑娘吓得大叫了一声，惊动了内房的老头和老妇人连忙出来看，安生顿觉的脸羞红一片，赶忙放开。
　　老头问：怎么了？那姑娘整理了一下衣服说道：幸亏有安生来看，不然这酒又烫开了。
　　此时的安生已经羞红的脸，对自己刚才所做的事后悔不已，心道：这姑娘真是一个通情达理之人，没有揭穿我刚才的所作所为。
　　酒烫好后，安生只是胡乱的吃了几口，便说要休息。老头和老妇人连忙为安生铺好了床铺，安生便休息了，可是此时的他哪还有心思睡觉啊，整个人的心全飞到了那姑娘的身上了。
　　就这样过了一晚，第二天一早，安生赶忙告辞离开，回到家后心中仍旧惦念着姑娘，于是便请媒人去老头家提亲，然而媒人到了地方却发现，那地方根本没有人家居住，乃是一处悬崖峭壁，回来将此事告诉了安生，安生心里更加疑惑了。
　　时间一天天的过去了，安生思念着那花姑子，不知不觉得了相思病，整天吃不下睡不着，每天只能喝一两口粥，勉强维持生计，躺在床上甚至连动也不能动。家里人忙前忙后的照顾，可不管请来什么郎中，就是瞧不出安生的病。
　　这一天，安生的家里人照顾了安生后，全都睡着了，安生一个人在房间内，迷迷糊糊间突然觉得有人在揉捏他，睁眼看竟是花姑子，泪流满面，话都说不出来了。花姑子笑着对他说：真是个痴心的人啊，怎么变成这样了呢？随后便脱了鞋子，上了他的床铺，用手替他按压着太阳穴。
　　安生看到花姑子，整个人轻松了不少。此时的安生满眼都是花姑子的模样，都不敢眨眼，生怕眼前人突然消失了。忽然，安生鼻尖嗅到了一股浓烈的麝香味，那香味儿透过他的鼻子进入到四肢百骸，安生闻到这香味便开始出汗，逐渐轻松了不少。
　　过了一会儿，花姑子对安生说：你家人颇多，我不便停留，三天后我会再来。然后从随身的布袋中掏出几块蒸饼，放到安生的枕头下，便向安生告辞离开。
　　花姑子的到来，让安生的病好了不少，后半夜间，安生出了一身大汗，整个人也能动了。便觉得腹中饥饿，想起花姑子临走前放在枕头下的蒸饼，狼吞虎咽地吃了起来。
　　安生吃着蒸饼，只觉得以前从来没有吃过如此好吃的东西，不知不觉就吃了两三个，下床倒了些水，喝完后又躺到了床上，想起花姑子临走前说三天后还会再来，内心不禁期盼起来。
　　三天后，蒸饼也吃完了，想起花姑子今晚就会来，于是安生早早的打发了家人，说自己病已经好了，不用再照顾自己了，又想花姑子可能没办法进来，于是便拔掉了所有房门的门栓。
　　过了片刻，花姑子果然来了。巧笑倩兮的对他说道：怎么？不感谢你的医生吗？
　　安生听了大喜，忙上前抓住花姑子的手，两个人亲密无间，恩爱到了极点。
　　过了片刻，花姑子对安生说：我之所以冒着蒙羞的风险前来和你相见，是因你对我有大恩，但我并不能和你结成伴侣，你还是尽快找一名配偶吧。
　　安生沉默了片刻，说道：我并不知何时对你有大恩，但是我知道，自从遇到你后便喜欢上了你，再也不想和你分开，这一辈子也只爱你一个人。
　　花姑子听了心里甜蜜，可随后苦笑道：我们在一起困难重重，如果你非要在一起，明天和我一起回家吧，这几日我住在村东头的姨娘家，来你家也多有不便。明日傍晚时分，我在村口等你，你和我一起去家里。
　　安生听了很高兴，盼望着明天赶紧到来。安生和花姑子躺在一起，只觉得他的身上有一股奇异的香味，煞是好闻，而且花姑子的皮肤也异常柔软，表面有一层细密的毛，便问她用什么熏饰？为何如此好闻，花姑子答道：我天生如此。
　　第二天傍晚，安生收拾了东西，往村口走去，到了村口，果然见花姑子在等自己，便和她一路小跑，前往花姑子的家。
　　二人来到花姑子家，那老头儿和老妇人见到安生，非常高兴，连忙准备酒菜招待，可是家中并没有什么珍馐，只好将桌上摆满了各式各样的野菜，即使如此，安生也吃得异常香甜。可不知为何，花姑子却不怎么搭理安生，这让安生很奇怪。
　　安生吃完饭后，又住在他以前住的那间房中。到了深夜，忽然听到门有响动，去开，原来是花姑子来了，对他说道：我父母亲一直不睡，这会儿终于歇息下了。我赶忙与你来相见。二人又甜蜜地过了一夜。
　　事后，花姑子对安生说：我母亲觉得此地并不好，可能不久后就要搬离了，你我二人以后也很难有相见的机会。安生听后嚎啕大哭，抱着花姑子不松手，说不想和他分离，花姑子安慰了许久，安生这才不悲伤了。
　　第二天一早，花姑子和安生未起，门却突然被那老头打开了，老头冲进来大骂道：你这不知羞耻的丫头，真是败坏我家的门风。随后拿起东西便要打花姑子，花姑子穿起衣服就往外头跑，安生惊慌失措，不知该往哪里去，只好穿着衣服偷偷的回到家中。
　　回家之后，安生内心惦念，始终放心不下花姑子。心想着：既然自己对她有恩，他的父母应该不会把我怎么样，不如去看看。说行就行，此时已到深夜，但安生翻身下床收拾行囊，便朝着记忆中的方位摸索而去。
　　可是山里天黑路远，安生不知不觉便迷了路，正在辨认方向间，忽然觉得前方有火光，便想着那里应该便是花姑子的家吧，于是就摸索着前行，渐渐离火光近了。
　　又走了片刻，安生终于看到了一座大宅院，但却不是花姑子的家，因为花姑子住的是茅草房屋，这大宅院和花姑子的家天壤之别，于是安生便想着在此地借宿一晚，明日好继续寻找，于是便上前敲门询问。
　　开门的是一个侍女，听说他在打听花姑子，于是便说：花姑子的是我亲戚，这里是花姑子的舅舅家，你赶紧进来吧，她正在房内呢。
　　安生被招呼进去，坐在大厅里喝着茶，过一会儿，花姑子便来和安生相见了，夫妻二人小别胜新婚，情意绵绵。
　　花姑子对他说：安郎走了如此远，肯定乏了，不如我伺候你就寝吧，于是二人便手拉着手就寝。安生和花姑子正亲热之间，忽然闻到一股腥臭之味，正想说话，突然花姑子用舌头舔了他的鼻孔，安生仿佛被针刺了一下，顿时疼痛难忍，想要逃脱，可身体好像被捆住一样，怎么也跑不掉。
　　安生出门未归，安生家里人派人到山上找寻，听到有人说昨天傍晚时分，曾见过他一个人上了山，好像是赤裸裸的死在了山崖下。亲戚们非常诧异，连忙去寻找，果然在山脚之下发现了安生的尸体。
　　安生的父母抱着尸体大哭：我的儿啊，你为何如此苦命。于是收殓了安生的尸体，拿回去准备埋葬。
　　安生的葬礼上，安生的父母哭的都快晕厥了过去，这时，突然从门外进来一女子，见到安生的尸体便抱着不停的哭，说道：天哪，你为何如此糊涂。
　　亲戚们皆没见过这女子，父母便问她是何人。那姑娘并未说话，只是说：七天之内，不要入土。说完就走了。
　　众人不知她是谁，听她的话语如此傲慢，不敢反驳，有人小心翼翼的跟着她，可是却一眨眼不见了踪影。便有人说她是神仙，于是便听从了她的指教，没有埋葬安生的尸体。
　　第二天晚上，那姑娘依旧来到安生的灵堂前大哭，亲戚们发现，安生开始逐渐有了呼吸，到了第七天晚上，安生突然醒了过来，随后挥了挥手让亲戚们出去，
　　亲戚们出去后，安生对那姑娘说：害我死的人是你，如今救我活的人也是你，你到底要干什么？安生说这话时面无表情，冷冷地盯着这姑娘，原来这姑娘就是那花姑子。
　　花姑子哭着说道：你那天晚上遇到的人并不是我，而是蛇精假扮，第一次晚上迷路时，看到一箭之外的灯光，其实就是这蛇精的居所，他专靠吸食人的魂魄修行，我这几天，忙前忙后便是下了地府，找到了你的魂魄，你这才能够醒来。
　　安生又问：你为何会为我做这些事？
　　花姑子说：你还记得当年你曾放生过一个獐子吗？那獐子便是我的父亲，我父亲说你对他的大恩大德我们不能忘，我所做的这一切便是为了报恩。
　　随后花姑子又说：你中了那蛇精的毒，如今下体没有知觉，必须要用那蛇精的血做成解药，才可以解毒。
　　安生说：那蛇精道行高深，这辈子恐是没有办法了。
　　花姑子说：我这几日为你奔波，道行损失了十分之七，不然，她根本无法打败我。不过，你是因我而中的毒，我一定会帮你恢复的。
　　于是花姑子招了附近的很多猎人和她一同上山去找那蛇精，花姑子和众猎人寻到那蛇精的老巢，花姑子让猎人们在洞外撑开强弓劲弩，她则只身一人去引那蛇精出来。
　　片刻后，众人只觉得山崩地裂，一个巨大的蟒蛇冲出洞外，紧紧追着在前狂奔的花姑子，那蟒蛇在身后，猎人们见此赶忙放箭，那蛇精身中数箭，不久便毙命了。
　　花姑子拿到蛇精的血以后，便做成药，喂安生服下，随后对他说：我近日觉得腹中有胎动，应该是怀了你的孩子，但你我之间缘分已尽，恐怕我以后再也无法服侍你了。不过这孩子我会生下。
　　随后向安生告别，一眨眼不见了踪影。安身服下蛇精的血，半年之后终于能够下地走路了。
　　安生恢复后的第一件事情，便是去那山林之中寻找花姑子，可怎么也没有找到，就在他绝望时，忽然碰到了那个老妇人，那老妇人说：我女儿让我把孩子交给你，安生还想说什么，那老妇人一转眼便不见了踪影。
　　安生打开襁褓发现，里面内酣睡着一个男孩，眉目之间和花姑子颇有些相似，安生将婴儿拿回家抚养长大，一辈子也没有娶过妻。暮有话说
　　蒲松龄的这篇文章虽然没有跳出美人报恩的基本模式，可是却在很多细节描写上，给人眼前一亮的感觉。
　　比如说，老头在深山老林中苦苦等候安生的到来，就是为了不让他进入蛇窝，可最后安生出事却因为那蛇精等。在很多细节描写上，蒲松龄也煞费笔墨的描写花姑子，顿时一个有情有义的香獐精灵的形象跃然纸上。
　　花姑子是聊斋系列小说中，为数不多的，蒲松龄浓墨描写的女性形象。和很多女性不同，蒲松龄所描写的花姑子，是一个为了报恩不惜牺牲自己的形象，她有主见，有情有义，敢于追求自己的真爱。
　　也许在蒲松龄眼中，封建社会中的女性，并不应该是被禁锢在家中，只懂得相夫教子，墨守成规的模样，而应该是一个活泼可爱、天真浪漫的香獐精灵。她们拥有自己的主见，懂得知恩图报，懂得去做一些自己所认为正确的事。
　　对于本文，你是怎么看的？欢迎评论区留言！
　　我是北暮，喜欢我的文章，就点赞关注吧！
　　欢迎打开历史宝藏。
　　《花姑子》这一篇，在蒲松龄《聊斋志异》的第十卷。
　　我们都知道，聊斋是一本写鬼魅妖狐之类的小说，《花姑子》也不例外，是一篇写一个书生与獐子精以及蛇精的故事。
　　一个叫安幼舆书生，因为五年前救了一只獐子，这只獐子最后成了精，恰巧又在华山附近遇到了这个书生，因此演绎出一场爱情故事。书生看上了貌美贤惠的花姑子（也就是被救的獐子的女儿），但是人妖殊途，这场爱情经历了很多磨难，最终书生靠着自己的痴情，获得了花姑子的青睐。中间又有蛇精作乱，差点害了书生安幼舆的姓名，花姑子又舍己救人，不惜自己的道行甚至生命，去救书生。最后还怀了书生的孩子，最终花姑子将孩子生了下来，并托母亲将孩子交给书生。
　　详细的故事，回答里面都有，就不再重复了。这里要说的是，这种知恩图报，幻想得美女孩子的想法，真的是典型的书生之臆想。
　　蒲松龄这个失意的书生，现实中过的很凄惨，于是就想象中把书生的命运写的无限好，其实也是自己的一种希望。
　　《花姑子》出自清代文学家蒲松龄所写的《聊斋志异》。主要讲述，喜做善事好放生的安幼舆，偶遇花姑子，对花姑子一见钟情，向花姑子表白，欲娶她为妻。花姑子不同意，安幼舆患相思病。花姑子感其深情，来救他，两人欢好过夜，安幼舆再次想娶花姑子为妻，花姑子让他来家中相会，诉说父母要搬家，向他道别。安幼舆思念花姑子，半夜去寻她，被蛇妖害死。花姑子救他还阳，并道：安幼舆曾经救过一只獐子，那是花姑子父亲，是我父亲提出情愿毁了自己多年修炼的道业替你去死。花姑子坦言，为救安幼舆折损七成道行，现腹中有他骨肉，异日将孩子送还他。后来，花姑子母亲将孩子送还他，安幼與终身不娶。
　　蒲松龄蒲松龄（16401715），清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，一生醉心仕途，屡次不中，转攻文学，以谈狐说鬼来揭露封建社会的黑暗，封建科举与礼教对人民的伤害。
　　《花姑子》是对封建女性的幻想之作，主要表现在：
　　花姑子为人善良，痴情。高幼舆对花姑子一见钟情，欲娶花姑子为妻。花姑子不同意，高幼舆患相思病。病危时，花姑子为高幼舆的深情所感动，救下高幼舆。两人欢好过夜。封建社会礼教森严，女人三从四德，男女没有恋爱自由，男女婚姻是由父母之命，媒约之言决定，像花姑子，为救爱人，半夜私会，自动欢好过夜，己经赤裸裸打破封建社会礼教的约束，符合作者写作主旨。是作者对封建社会女性最好的幻想。
　　花姑子知恩图报。花姑子知道高幼舆为寻她，被蛇妖害死。花姑子的父亲为报高幼舆的救命之恩，舍弃自身道行，去阴司救高幼舆，花姑子为救高幼舆折损七成道行，并为他生下一个孩子。花姑子知恩图报，因为与高幼舆没有夫妻缘份，救下他后，只能为他生下孩子。花姑子这种知恩图报高贵的品性符合作者对新时代女性的最好幻想。
　　花姑子为人善良，痴情，知恩图报的品性是作者对封建社会女性最好的幻想。
　　说实话，蒲松龄这篇《花姑子》，有点像现在的网络小说。算是作者的一个梦吧。主人公安幼舆和作者一样，都算是贡生。不过，蒲松龄得到这个贡生时已经72岁了，也就是文中花姑父亲的年龄。他有一个梦想。
　　花姑子剧照
　　人总是要有点梦想的，万一实现了呢？就算实现不了，也要想想，万一因此走上文学道路呢？作者就走了这样一条路。
　　《花姑子》故事梗概如下：
　　安幼舆仗义疏财，爱好放生，看见猎人的猎物，就要买下放生，不惜重金。这是个由头。没有这个，后面的故事就不能展开。因为放生一头香獐，得到一段好报。那就是在山里迷路，差点葬身蛇口，被老人救下。很明显，老人就是被放生的香獐，这是蒲老常见的套路。
　　安生与丈人
　　老人带安生回家，安顿食宿，遇到老人的女儿花姑，花姑很漂亮，芳容韶齿，殆类天仙。花姑倒酒是面含微笑。这种纯天然、没受封建思想毒害的美女安生还没有见过，男人的本性自然就暴露出来，先是眉目传情，随后用语言挑逗，然后就上嘴。安生这种行为，就是现在也是很过分的。意外的是，花姑竟然替他掩饰了。
　　花姑不但美貌，而且对他很包容。安生自然心动，魂牵梦绕。于是回来之后第二天，安生带上几个朋友去找。自然没找到。因为他们搬家了。原因是老人觉得花姑嫁给安生，安生会折寿。毕竟人兽殊途，基因容易紊乱。
　　安生不明白，犯了花痴，要死要活。有点像风月宝鉴外的贾瑞，不同的是，安生喊的是花姑子。心到神知，安生睁开眼，花姑已经站在床前。一顿推拿，安生病好了一大半，花姑留下药食一体的蒸饼，给安生去了病根儿。
　　颠倒衣裳
　　三天之后，花姑如约而至，一夜之后，花姑说这是最后一次，要想再见，那得去我家。安生自然如约而至。一夜温存之后，老丈发现，骂走了女儿。安生臊眉耷眼回了家。
　　这种事儿就像吸毒，很难根治。安生又踏上了寻找快乐的征程。然而，花姑一家搬走了。安生在山里转来转去，不小心转到了花姑的妗子家。你说巧不巧，妗子出门，花姑在家。于是又是一番龙争虎斗，不过这次花姑的味道不对，似乎力气也大了许多。竟然把安生给勒死了。
　　家人在悬崖下找到一思不挂的安生，带回家准备安葬。花姑哭着就来了。先别下葬，等我七天。花姑说。
　　七天后，花姑回来，救活了安生，说明了原委。原来是老獐报恩，从阎王那换回了安生。活是活了，但是下半身不能动，那时种了蛇毒的原因。需要用那条蛇精的血才能治好。家人用花姑的方法捕蛇取药，治好了安生。而花姑为了救安生，功力大损。半年之后，安生痊愈，又到山里去找花姑。只见到了花姑的妈妈，抱着他的孩子。花姑却再也没见到。
　　安生也是专情，一辈子没再娶。
　　送子
　　花姑是完美的，对一个男人来说，不管他是什么时代的人。而完美的是不存在的，所以花姑是一个理想的人。作者虽然说到了结草衔环，但这层烟雾之下，遮盖的是一个男人的理想。食色性也，孔子说出了大家的心声。既然是想象，为什么不想个完美的？蒲松龄照着孔子指明的方向，给出了具体目标。
　　但目标毕竟只是目标，需要自己的努力。没有努力，目标就永远只是幻想。什么时候都一样。
　　放下手机，奋斗一把。万一实现了呢？
　　（图片来自网络，侵删）
　　封建社会的女子，受重男轻女思想束缚，在男女关系问题上，女子是很谨慎的，不敢轻举妄动。而，蒲松龄小说《花姑子》，讲了一位敢于冲破封建枷锁敢爱的女人，巧妙地把花姑子敢爱的情感基础，设置在感恩思想基础之上，目的，是为了歌颂封建社会受歧视、凌辱的女人的高尚情操。
　　花姑子是獐子精。獐为小型鹿，作者是把花姑子比作可爱的小鹿，用拟人手法，刻画了花姑子善心、爱心的感恩之心。
　　花姑子是一位美若天仙的女子。正如小说《花姑子》所描写的那样芳容韶齿，殆类天仙。花姑子又是一位敢于担当的女子，当书生安幼舆爱上她动手被父母发现，被父亲质问时，她却镇定地回应，多亏这位书生，不然，在火炉上的烫酒壶中酒就溢出来了，这一举动显然是在解救安幼舆。书生安幼舆被花姑子感动了，使他更爱花姑子了。但他在花姑子父母面前，感觉很丢人，住了一晚，第二天就离开了花姑子。
　　书生安幼舆回家后，花姑子的影子，始终在他眼前晃动。他病了，得了相思病。作为獐子精花姑子是有灵性感应的，知道了安幼舆的心思，便毫不犹豫地在晚间来到了安幼舆身边，使他很快痊愈。花姑子见安幼舆康复了，就告辞走了。临走扔下一句话，想她时可以去找她，并告诉了他地址，然后，就不见了身影。
　　书生安幼舆按奈不住寂寞与相思之苦，便按照她留下的地址去找花姑子了。安幼舆费了好大的劲，终于找到了花姑子。原来花姑子住在这样一个豪华的宫殿里。正在他万分兴奋，准备拥抱花姑子时，眼前的一切全没了。他感到奇怪，很着急，到处呼喊，找寻。不小心掉进深崖。
　　家中多天不见安幼舆，赶快派人四处寻找。最后在一个山崖底下找到了，人已经不喘气了。家里人把安幼舆抬回家准备安葬了。
　　就在此刻，花姑子出现了。她阻止了安葬，然后，自己想办法救治安幼舆，但是，还是无济于事。花姑子很严肃地告诫安幼舆父母等人，七天以后等她回来，在这期间，坚决不能安葬安幼舆。
　　七天后花姑子回来了，对大家说，你们协助我去办一件事，一切听我指挥。只见花姑子率领众人来到一个山涧的山洞，她命令众人埋伏好，一切听她的指令。接着花姑子进了山洞，不多会儿，花姑子跑出来，后面跟着一条大蟒蛇。说时迟那时快，花姑子一声令下，万箭齐发，直射蟒蛇，不一会儿大蟒蛇不动了。
　　花姑子快步向前，从蟒蛇身上取出一碗血，飞快地跑到安幼舆身旁，用这碗血救了安幼舆。原来安幼舆是被大蟒蛇害死的。安幼舆所看见的那座宫殿，就是大蟒蛇用法术变得，那个花姑子也是假的。它们欺骗安幼舆，喝了他身上的血，然后，把他扔掉了。多亏了花姑子救了安幼舆，使他重获新的生命。
　　此时此刻，花姑子对心爱的人说了实话。她之所以对安幼舆这么好，皆因安幼舆曾经放了她的父亲。她父亲曾被猎人捕获，在大集上卖，安幼舆花大钱买下了，然后又放了，救了他父亲的命，使她父亲重归了大自然，这事花姑子早听父亲说过。她是为了感恩，报答救命恩人的恩情，才爱上了安幼舆，觉得值得自己去爱。
　　书生安幼舆被感动了，流着泪感谢花姑子的救命之恩。花姑子流着泪告诉他，为了救你，我的功力在与大蟒蛇争斗时，已消耗了七分。事已至此，我不能再待在这里了，该走了，咱俩的缘分到此为止了。现在，我肚子里有了你的孩子，一年之后，我会送还给你的。说完，花姑子不见了。其实，花姑子还有一句话没说出来，那就是他俩本来就不是一个类群的。
　　一年后，果然，花姑子托人把孩子送给了安幼舆。安幼舆看着这孩子长得模样特像花姑子，从此，他再也没找女人，一个人把孩子抚养大。
　　通过以上简述花姑子的人物形象，明眼人一看，这是作者对封建女性的一种幻想。在封建社会，是很难找到像花姑子这样女人的，尤其是把感情和爱建立在感恩之上，在封建社会没见说，还没听说过有这样的女子。只听说过《西厢记》、《红楼梦》类型的爱情，那里面所描写的女人爱情，是纯洁的男女之爱，这种爱在封建社会只能是悲剧。
　　作者换了个角度，用感恩夯实爱情基础，幻想着封建女性的爱情观和价值观，给读者感觉特别地高大上。作者幻想着这么一位思想境界很完美的女性形象，目的是为了提高封建社会女人的社会地位。
　　综上所述，蒲松龄小说《花姑子》，是作者对封建女性的幻想之作。这种幻想是具有进步意义的，今天仍然有着积极的作用。人生一定要懂得感恩戴德，凡是别人帮助过自己的事，无论大小，都要有一颗真诚的感恩图报之心。
　　蒲松龄的短篇志怪小说集《聊斋志异》里的名篇《婴宁》，塑造了爱花爱笑的烂漫少女婴宁，蒲松龄对婴宁给予很高的评价，包含他对封建女性的所有幻想，但这种幻想恰恰扼杀了婴宁的纯真浪漫，使婴宁式的少女逃不开沦为工具人的命运。
　　01、蒲松龄笔下的婴宁的背后，是对封建社会对待女性不平等的讽刺
　　郭沫若曾这样评价蒲松龄：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
　　蒲松龄生在明清易代的乱世，又有一个逐渐败落小地主家庭的背景，根本无力抵御当时黑暗的政治，也痛恨周围人人自保的人情世故。
　　当时的女子更是难以处事生存，所以，他舌耕笔耘，写了为当代女子抱不平，讽刺黑暗的一系列古代讽刺小说。
　　02、女子：虽不能决定什么身份出生，但能决定什么方式生活
　　女子可以大笑，轻松做自己，不能把笑不露齿过分解读成枷锁。
　　蒲松龄在《婴宁》中以爱笑的婴宁为女主人公围绕展开的一个传奇唯美的爱情故事，婴宁的笑不但没有受到众人的排斥和憎恶，相反得到了周围的喜欢和亲切，鬼婆婆的宠爱，婆婆的包容，老公的疼爱，还有街坊邻居的接纳，让爱笑的婴宁有了一个完美的归宿。
　　婴宁是狐妖，她是知道的，她也知道人们会惧怕反感他们，所以她用了笑来掩饰自己内心的恐惧和不安全感，直到最后，她感受到了婆婆和老公的疼爱，才敢开口说明实情，婴宁是幸运的，她得到了家人的体谅和包容，再也不用因为出身的不同，身份的区别而被看低或是出现不公平的差别对待。
　　正是用了这样的反讽，蒲松龄借此来讽刺当代社会对女子的局限和桎梏，期望所有女子可以轻松做自己，而没有太多不公平的礼教限制。
　　03、人妖后代婴宁，天真爱花爱笑，爱情中却似工具人
　　婴宁成婚后爱花成癖，爬上墙头去，被西邻子注视，婴宁没有回避，让西邻子误会，以为婴宁约他私会。西邻子晚上赶去看到婴宁急忙抱上，却是被蝎子蛰死。西邻把婴宁告到官府妖异，被判诬告。婴宁被婆婆责怪差点给王生丢脸，婴宁发誓不再笑，果然不再笑，也不悲伤。
　　窃闻山中有草，名‘笑矣乎’，嗅之则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳。
　　蒲松龄将婴宁的笑比作一种叫笑矣乎的毒草，笑个不止在他看来过头，就如同王母的那句话：人罔不笑，但须有时。没有人不笑，但要有一定时候。蒲松龄认为应在什么时候呢？房中植此一种，在房中，在家中的时候，只能展示给丈夫一个人看。
　　虽然蒲松龄盛赞婴宁这种娇憨的笑使合欢草、忘忧草都相形见绌，可也不过只是供丈夫一个人观赏的工具人罢了。
　　我是萨沙，我来回答。
　　《花姑子》同普通聊斋故事，是有很多不同的。
　　一般狐狸精报恩的故事，是书生救了狐狸精，后者就来报恩。
　　但花姑子不是这样，书生安生救下的是花姑子的父亲，一只香獐精。
　　本来安生深夜迷路在深山中，这里野兽众多、妖怪也多，安生可能有生命危险。
　　这种情况下，花姑子的父亲为了报恩，将洞穴变为一个家，收留安生过夜，并且第二天为他指明归路。
　　而花姑子和安生，完全是自由恋爱。安生对花姑子一见钟情，花姑子对安生也有好感。
　　在离开花姑子家的第二天，安生就托人来求婚，却找不到村子。
　　安生为此得了相思病，差点病死。
　　花姑子因为爱情而不是报恩，不但来为安生治病，还同他同床共枕，成为了夫妻，还因此怀孕。
　　只是一个是人，一个是妖，安生要求公开成婚是不可能的。
　　然而安生恢复健康以后，两人却被迫分别。安生第二次拜访花姑子家时，他的父亲却不太高兴，认为两人私下怀孕是败坏了门风：两人正依依难舍，天透亮了，老汉忽然闯进来骂道：臭丫头，清白门庭，全被你玷污了！真叫人没脸见人！花姑子大惊失色，慌忙逃了出去。老汉也退出去，边走边骂不绝口。安生又羞又怕，无地自容，赶紧偷偷溜回。
　　可见，虽然安生救了花姑子的父亲，但他们也两次救了安生，早就报恩了。
　　而花姑子以身相许，甚至怀孕，完全是出于爱情，花姑子父亲认为这太过分了，属于自由恋爱，在当年是绝对不被许可的，都是父母包办结婚。
　　两人因此分手，没想到安生对花姑子用情很深，再次犯了相思病，又去山里寻找。
　　结果，他遇到了蛇精变成花姑子，将安生阳气吸光而死。
　　这种时候，花姑子的父亲为了救恩人安生，跑到阎王那里告状，愿意以毕生的修行换取安生复活。
　　最终阎王同意了这个要求，安生得以还魂，但花姑子的父亲又变为了香獐，失去了修行多年的法力。
　　随后花姑子让安生带人杀死了蛇精，喝了她的血才彻底治好了疾病。
　　而花姑子因为同安生的爱恋以及怀孕，也损失了七成的修行，本来他们全家再修行下去就可以得道成仙的。
　　况且花姑子是妖，长期同安生在一起只会害死他，于是两人彻底分手。
　　一年后，花姑子的母亲将出生的婴儿交给安生，安生精心抚养儿子，终生未婚。
　　花姑子在今天来看，也是挺了不起的新女性。
　　她追求自己的爱情，顶住了家庭的压力、身份的压力、世俗的压力，冒着自己损失巨大的危险，同安生结合还怀孕。
　　在爱人安生出现生命危险后，花姑子父女几次营救他，可见女儿感情深重，父亲很懂得报恩，都很正直。
　　而在古代，女孩成婚不存在自由恋爱，甚至大部分同丈夫不认识，都是父母决定的。
　　自由恋爱是绝对不可以想象的，私下为了爱情同男人相好，在古代是大逆不道的，甚至可以处死。
　　所以，花姑子在古代来说，是很了不起的。
　　传统时代，无论东方还是西方，女性一直都是被压制的。
　　中国有女子无才便是德的说法。而西方呢？也差不多。古希腊的伯里克利说：好女人的标准并不是被别人称赞，而是不被人谈论。
　　所以，压制女性，就不是区域性问题，而是普遍性的问题。但是，压制女性的同时，也对男性进行了压制。
　　对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生单纯而强烈的三种感情。但是，女子都无才便是德了，你渴望的这个爱情还有什么意义。
　　所以，男人虽然处于主体地位，但这个主体也是残缺的，也是被压制的。
　　于是，古代士大夫的生活也非常苦闷。简单说，就是这个对爱情的渴望，在现实中求之不得。求之不得、寤寐思服。所以，在悬置道德的文学作品中，士大夫们就特别能够放飞自我。现实中逼仄抑郁、文字上嚣张凶猛。蒲松龄也是如此。
　　评价《聊斋志异》，所谓写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分，你听听就行了，千万别当真。鬼是女鬼、妖是狐妖，然后在女鬼和狐妖中放飞自我、离经叛道，这才是《聊斋志异》的真性情。
　　扯了这么多，还是先看一下这个故事《花姑子》。这篇故事写得非常好，有情有义有人性，关键是曲折跌宕。最好看原文，还最好看古文，这里只是简单勾勒了。
　　安幼舆，是陕西省的拔贡生。拔贡生，在当时，可是相当厉害的。拔贡之后入国子监就学，朝考合格后，上等授七品京官、二等授知县、三等授教职，再下罢归。这就相当于大半个身子已经迈入了官场。
　　安幼舆为人豪迈，仗义轻财。这个形象，瞬间立了起来。凡是书生能做到这一点，就相当于走近群众，与老百姓拉近了距离。关键是安幼舆这个侠义本色的读书人，还心地善良，特别喜欢小动物。他最爱做的事情是放生。只要见到猎人擒获了小动物，花多少钱都要买下来，然后放生。
　　上述都是铺垫，主要交代两件事：一件是给主角带上光环；一件是埋了伏笔，就是放生。
　　一天，安幼舆饮酒晚归，却在山中迷路。彷徨惊惧之际，发现前方不远处灯火闪烁。于是，赶紧奔向灯火之下。
　　刚走几步，却突然遇到了一个驼背老汉正在山中行路。没等安幼舆上前问话，老汉主动搭话，问前方来者何人。安幼舆说明实情：山中迷路、看到灯火，欲前往灯火之下投宿。老汉说：灯火之下，不是什么好地方，去了就别想回来了。还好，你遇到了我，那就跟我走吧。
　　于是，老汉把安幼舆带到家中，热情款待，叫老伴赶紧做饭、叫女儿热酒待客。老汉的女儿，就是花姑子。花姑子生得宛如仙子，芳容韶齿，殆类天仙，而且一边热酒招呼一边秋波斜盼。
　　你这谁能受得了，安幼舆接下来肯定要不顾廉耻、色胆包天了。简单说，今天晚上必须放飞自我。
　　花姑子或是有意或是无心，热酒的时候，把酒热过头了，导致酒沸火腾。于是，大家赶忙救火。这时候，安幼舆看到炉旁有手扎的紫姑（司厕之神），而且扎得极为精致，眉目袍服，制甚精工。老汉说，女儿贪玩扎紫姑，竟把酒给热洒了，真是待客不周。安幼舆则赞叹说：虽近儿戏，亦见慧心。
　　故事能写到这种程度，你必须佩服蒲松龄。因为热酒引火、手扎紫姑，这两件事很重要。
　　爱情总在心跳时。所以，撩汉撩妹必须想方设法制造这种心跳。而热酒引火，恰是制造心跳。手扎紫姑，并不是突兀引出，而是被酒沸火腾引出来的，人的代入和物的代入都做到了联系。关键是再一次引起了安幼舆的注意，花姑子宛若天仙，而且秋波斜盼，此时还暴露了慧心手巧。这种小姐姐，谁不喜欢？
　　接下来，就纯属放飞自我。
　　花姑子一趟一趟地过来斟酒，而且还嫣然含笑，殊不羞。撩汉，撩得这么大胆，安幼舆就是傻子也能看出端倪。这说明人家姑娘对你有意思。而这也肯定突破传统时代的男女之防了。但，老汉能让女儿出来见客，也已经在突破了。
　　然后，老头被老伴叫走了，安幼舆和花姑子有了单独相处的机会。
　　于是，安幼舆也就必须不顾廉耻的大胆起来：睹仙容，使我魂失。欲通媒妁，恐其不遂，如何？这是啥意思？相当于一见面就求婚，这比大街上跟漂亮小姐姐要微信，彪悍多了。
　　花姑子含羞不言。你不答、我再问，再不答、就壁咚。
　　安幼舆是在外间屋与老汉饮酒，但老汉走了。而花姑子是在里间屋炉旁热酒，此时自己一个人。于是，安幼舆逐渐从外间屋往里间屋挪步。这够大胆了吧。但还没完。花姑子突然正经起来，正色厉声说：狂郎入闼将何为？
　　人生全是戏，就看怎么演。花姑子开始以正经姑娘本色出演了。而安幼舆绝对不能让这幕剧正经起来，正经了、就没戏了。于是，直接扑通跪下了，然后接着问：你到底答不答应。
　　他都跪下了，你还怎么正经？这时候，大声喊非礼，都没人信。花姑子赶紧起身离去，而安幼舆也赶紧拦住去路。于是，俩人一个要走、一个要拦，接下来就是一副壁咚的画面：我就不让你走了。但壁咚之后必须耍流氓，否则壁咚还有什么意义。难不成要拍照、发朋友圈吗？于是，安幼舆狎接臄颔了，就是强吻了呗。
　　这时候，再风流的姑娘也得惊叫一声。姑娘惊叫，老汉夫妇二人立即从屋里冲出来。然后，这一定要尴尬了。但是，并不尴尬。因为花姑子撒谎了：酒又热洒了，幸好安书生及时赶到。
　　八面玲珑的小姐姐，不仅无辜让安幼舆占了便宜，而且还能聪明到美女救英雄。
　　爱情往往心跳、心跳也往往爱情，这在心理学和脑科学上是能相互印证的。所以，安幼舆和花姑子之间必须迸射出爱情的烈火，必须双双坠入爱河。没别的原因，就是戏太多、心跳太多、共同经历的故事太难忘。
　　一夜无话，安幼舆次日辞别老汉。回家之后，想也不想，立即找人上门提亲。但是，花姑子这家人却怎么找也找不到了。再后，安幼舆就害了相思病，卧床不起，终日昏昏沉沉，口中一直在喊花姑子。
　　解铃还须系铃人，所以花姑子还要继续美女救英雄。
　　某日某夜，卧床不起的安书生，突然感觉有人在摇晃自己。微微睁眼一看，正是朝思暮想的花姑子，她就静静地站在床边，还是那么宛若天下、还是那么秋波顾盼、还是那么温婉可人。
　　安幼舆立即惊起，仔仔细细、上上下下地端详着近在眼前的梦中情人，眼泪不觉地扑簌扑簌而下。花姑子低头大笑说：痴儿何至此耶？
　　一边笑的时候，花姑子竟一边上了床，就坐在了安幼舆的大腿上，然后双手按住安幼舆的太阳穴。安幼舆立即感到一股麝香之气，从鼻腔穿入骨髓，头上、身上大汗淋漓。
　　按摩一阵后，花姑子对安幼舆说：你家人太多，今天就不住这里了，等三天后再来找你。这就是暧昧到极限而刚刚好，但绝对是放飞自我。古代社会，根本无法想象，现代社会也不行啊。之后，花姑子从衣袖中取出几个蒸饼，让安幼舆留下吃。第二天，安幼舆的病已经好了大半，等吃完饼就全好了。
　　三天之后，安幼舆打发下人全部离开，同时打开家里的所有大门，等着花姑子的到来。甚至，还不放心，自己直接跑到院外去等。
　　花姑子说到做到，真得来了。于是，安喜极，抱与绸缪，恩爱甚至。这就不翻译了，自己想吧。这一夜便是小六与大莲三更之约。
　　缠绵之后，花姑子对安幼舆说：我们毕竟不能长相厮守、也不能天天私会，而我之所以冒险蒙垢，全是为了报恩。安幼舆不解，不知道花姑子报得是什么恩、而不知道为什么不能长相厮守。
　　安幼舆再次苦苦相求，一定要成百年好合。花姑子让安幼舆次日晚间到其家中，如果能成就成了、如果不能成就不成了。
　　次日，安幼舆去了。老汉夫妇二人仍旧热情款待，但花姑子却正经起来，一眼都没看安幼舆。晚上，安幼舆睡在老汉家中。到了半夜，花姑子突至床头，然后又是一个小六与大莲的幽会之夜。
　　花姑子对安幼舆说，我们还是不能在一起，因为父亲要搬家了，从这里离开，这一次可能是我们的最后一夜，与君好合，尽此夜耳。安幼舆不忍，紧紧地抱住花姑子，内心无比悲怆。
　　就在这个时候，老汉突然闯了进来，大骂道：婢子玷我清门，使人愧怍欲死。花姑子夺门而出，老汉也追出门外。安幼舆羞愧难当，只能偷偷离开。
　　过了几日，安幼舆还是不忍就此断了这份情。于是，在一个晚上，再次前去山间寻访花姑子一家。虽然没有寻访到老汉家，却寻到了迷路之时的灯火之下。这里是一栋豪宅。有丫鬟将安幼舆引入府邸，告诉他这是花姑子的舅母家，等一会儿就安排花姑子出来见他。
　　花姑子来了，然后直接把安幼舆引入闺房，再然后直接上床、直接缠绵。但是，之前的花姑子身上有一股体香之气，而此时的花姑子身上却是一股腥膻之气。甚至，这时的花姑子也尤其热烈，抱住安幼舆的脖颈，用舌头拼命舔他的鼻孔。而安幼舆顿时觉得像挨了刺一样，彻脑如刺，刚要挣脱，却发现身体像被绳索缠住一样，随后便失去了知觉。
　　第二天，家人在山间找到了赤身裸体的安幼舆。此时的他，已经死在悬崖边上。少年郎君，就这样一命呜呼了。
　　但是，故事还没讲完。
　　在家人筹办丧事的时候，有一个女子闯了进来，趴在安幼舆的身上痛哭不止。然后，起身告诉安幼舆的家人，停尸七日，不要入殓。说完，女子就走了。
　　而这个女人就是花姑子。七日之后，安幼舆重新醒来。花姑子也刚好赶到。再次相见，花姑子终于道出了原委：
　　君五年前，曾于华山道上买猎獐而放之否？五年前，安幼舆在华山买下放生的那只獐子，就是款待自己的老汉，而花姑子就是老汉的女儿。为了报恩，花姑子才冒险蒙垢，但人妖殊途，二人终不能永谐琴瑟。
　　獐子精一家人，已经离开这里。所以，安幼舆再去寻访的时候，已经寻访不到，却误入了蛇精的陷阱。蛇精假扮花姑子，害了安幼舆的性命。
　　为了报恩，獐子老汉以毁坏道行为代价，向阎王苦求七日，替安幼舆去死。这才从阎王手中寻回了安幼舆的性命。但安幼舆因为中了蛇精的毒，所以醒来之后，下肢麻痹，无法行动。
　　要治好安幼舆的病，必须混合蛇精之血连酒喝下。而这就要杀死蛇精。花姑子画计，火熏蛇洞，然后弓弩围杀。
　　而这么做的同时，也害死了很多无辜性命。火熄入洞，蛇大小数百头，皆焦臭。涂害生灵太多，所以花姑子百年之内将不得飞升成仙。
　　按照花姑子的计划，安幼舆的家人猎杀了蛇精，治好了安幼舆的病。半年之后，一个自称是花姑子母亲的人，将一个男婴交给了安幼舆。这个男婴，是花姑子与安幼舆的孩子。此后，安幼舆终生未在娶妻，对花姑子念念不忘。
　　以上就是花姑子的故事。蒲松龄评价说：
　　人之所以异于禽兽者几希，此非定论也。蒙恩衔结，至于没齿，则人有惭于禽兽者矣。至于花姑，始而寄慧于憨，终而寄情于恝。乃知憨者慧之极，恝者情之至也。仙乎，仙乎！
　　孟子说：人区别于禽兽的地方只有很少一点点。但，这并不是定论啊！蒙恩而结草衔环以报，甚至终生如此。禽兽能够做到，人能做到吗？在这方面，人都应该感到惭愧。至于花姑子，开始聪慧寓于憨厚、最后深情寓于淡漠，可见：聪慧至极就是憨厚、深情之极就是淡漠，这才是仙人、这才是仙人。
　　然后，这篇故事到底要表达什么？
　　一种感叹：人还不如妖更有情、更有义、更有人性；
　　一种慈悲：人的性命是性命，禽兽的性命也是性命；
　　一种愿望：知恩图报、结草衔环，禽兽能做到，人更该做到。
　　然而，有对封建女性的浪漫幻想吗？
　　从蒲松龄的角度来说，他必须有这种幻想。但这一篇算不上，因为重点是感叹、慈悲和愿望。如果说蒲松龄有幻想，那么《婴宁》一篇最为淋漓尽致。因为他用了容华绝代这个顶级形容词。
　　那么，对封建女性的幻想，到底是什么？
　　对于自己的妻子，蒲松龄有情。如悼念亡妻刘氏的诗，生平未曾开君箧，此日开来不忍窥。
　　但是，对于妻子或女性的定位，在古代，就两条：一个是子嗣、一个是稳定。
　　苏轼的妻子死了，他回头就娶了妻子的妹妹。这是为什么？因为婚姻是两个家族的联盟，妻子死了，相当于联盟结束。但是，娶了妻子的妹妹，联盟则重新开始。婚姻稳定、家庭才能稳定；家庭稳定，社会才能稳定。
　　你啥时候见到《聊斋志异》里，写男狐狸精勾搭女人的？因为女性被限定了。已婚女性代表一个已有家庭的稳定、未婚女性代表一个未来家庭的稳定。
　　然后，封建女性的价值，也就到此为止了。
　　对于爱情、对于性，等等这些，传统社会基本上不承认。因为子嗣与稳定压倒一切。
　　因此，对封建女性的幻想，蒲松龄还能怎么幻想？与其说是对女性的幻想，不如说是士大夫们的放飞自我。
　　爱情是被渴望的，但封建女性不能够。然而，青楼妓女却可以，女鬼狐妖更可以。所以，士大夫们就在这里放飞自我、彪悍凶猛了。狐妖女鬼，必须是肤白貌美大长腿、聪明能干高情商，关键是剧情设计还必须倒贴穷酸书生。所以，如果说幻想，那就是这种幻想了。
　　那么，《花姑子》这篇有吗？
　　蒲松龄的重点肯定不在幻想这里，但一以贯之地放飞自我，则必须要有了。花姑子，芳容韶齿，殆类天仙，这不就是肤白貌美吗？能起死人而肉白骨也，这不就是聪明能干吗？而嫣然含笑，殊不羞、秋波斜盼、冒险蒙垢、与君好合，尽此夜耳，这不就是倒贴吗？
　　所以，这一篇肯定有，只不过不是重点。但，我们解读起来，就无所谓了。作者怎么干想不重要，重要的是我们怎么看。
　　《聊斋志异》中许多描写女性的篇目，在蒲松龄先生笔下，每个女子，无论是人是妖是鬼，都有可爱特别的一面，《花姑子》的女主人公也非常可爱可敬，这事儿要从报恩讲起。
　　《花姑子》讲了什么？
　　《花姑子》算是整部《聊斋》中较为出名的一个故事，也比较长，许多细节难以展开来讲，只能简单说一下故事梗概。三个人物：安幼舆、花姑子、章老翁
　　安幼舆，贡生，挥霍好义，喜放生。
　　花姑子，章老翁的女儿，芳容韶齿，殆类天仙。
　　章老翁，对老伴儿说过一句话，此（安生）非他，是吾恩主。
　　相识：
　　安生去舅舅家参加葬礼的路上迷了路，遇到章翁，到章翁家借宿，并见到了花姑子，对花姑子一见倾心。
　　第一次报恩：
　　安生离开章家后，思念成疾，眼看就要嗝屁，此时花姑子出现，对他进行推拿按摩，并且全身散发出奇异的麝香，清透骨髓，安生病好了。
　　从此，两人过上了不为人知的、没羞没臊的生活。
　　这是花姑子对安生第一次报恩，把他从濒死的边缘救了回来。
　　第二次报恩：
　　安生要去章家提亲，半路上就遇到了花姑子，但这次的花姑子与之前有所不同，原本那奇异的麝香，变成了腥臊之气，安生正疑惑间，突然被花姑子舔了一下鼻头，就晕了过去。
　　安生的家人发现了他的尸体，葬礼时，一个女子哭着来吊孝，并对安生的家人说：停以七日，勿殓也。然后就消失了。
　　七天后，安生复活。
　　这是花姑子第二次报恩，直接让安生死而复活了。
　　第三次报恩：
　　原来，是一条蛇精变成花姑子的模样，害死了安生。
　　安生复活后，身体还很虚弱，需要喝蛇血酒才能康复，蛇洞就在山里老崖下，只是要捉蛇精，会伤害很多生命，就会连累花姑子百年内不能飞升。
　　最重要的是，花姑子已经怀了安生的孩子。
　　花姑子说：我不能陪你一生一世，但是一年后，无论男女，我都会把孩子送到你家。说完就含泪而去了。
　　安生对章家到底有什么恩情？
　　五年前，安生在华山道救了一只獐子，那就是章老翁。
　　而这章老翁一家就是獐子修炼成精了，安生被蛇精害死之后，是章翁不惜毁坏道行，才让安生死而复生。之后又是花姑子不惜毁坏道行，才让安生彻底康复。
　　一年之后，章家老太太果然抱了一个男婴送给安生，而安生也终生不娶。
　　中国式报恩
　　故事开头就说了，安生喜放生，也正是因为他平常所积下的德，让他在以后多次遇险的情况下，能够化险为夷；而章家为了报答安生五年前的救命之恩，不惜以三代人来回报安生章翁、花姑子、儿子。
　　这是一个典型的中国式报恩的故事，在古人的理念中，世间万物都有灵性，都可以修炼成精、再修炼成仙，也由此诞生了许多报恩、报仇的故事，最出名的白娘子，不就是为了报答许仙的救命之恩吗？
　　花姑子和白娘子的故事有些异曲同工。
　　放生是什么呢？
　　放生是个人的善举，是一种积德，所谓善有善报，你平生多行善，最终也会得到善报。是劝人向善的思想。从现代人的理念来说，放生实际上是一种对生命的敬畏，也是一种对自然环境的保护，通过一人之力，为维护生态平衡作出一些微小的贡献。
　　归根结底是一种人心的善念。
　　书生青灯黄卷，昼夜苦读，难免无聊，想得此时若有有红袖添香，如此才子佳人，自是一段嘉话。故此类故事极多，俗话说，书中自有颜如玉，读书也有很大的功利因素，娇妻美子自是人之常情。所以穷书生和富小姐的故事，不绝于书。自然多是书生臆想，情节可以概括为：子佳人相见欢，私定终身后花园，落难公子中状元，奉旨完婚大团圆。
　　蒲松龄的《花姑子》情节大致如此，但是加入了很多新的元素。比如故事的主题是动物报恩，颇有佛家因果报应，不杀生的思想。故事中的花姑子即为安友舆所救獐子之女。安友舆队花姑子一见倾心。刻画的花姑子重情重义，两次挽救了刘生的性命。第一次刘生为花姑子思念成疾，花姑子看出了刘生一片真情。第二次，刘生被蛇妖所害而死，花姑子再次相救，这次相救，不惜损伤自己的道力。
　　故事中的刘生虽有唐突失礼之处，但为花姑子不得相见忧思得病，可见用情之真。花姑子也不是轻薄女子，虽对刘生有好感，但矜持稳重，到并没逾越礼法。到后来看到刘生赤诚相爱，才以身相许。难能可贵的是，她并没有冲昏头脑，认识到自己并不是人，不能和刘生永久相伴。始终和刘保持距离，暗中保护。花姑子是一个有真性情的女子，她相信爱，守护爱，为了对方，不怕抛头露面，不顾世人的非议，宁愿牺牲自己去保护心中所爱之人。是刘生的红颜知己，也是一生的保护神！