尉迟寺遗址位于安徽省亳州市蒙城县，已有5000年历史的前人类文化遗址。说起蒙城想必大家都能想到一人:牛群，牛群曾经在蒙城任职县长，蒙城这个县城从此被全国人民所熟知。这里就不多做说明了，下面还是回到重点介绍这个重点文物保护单位。 遗址发掘现场 尉迟寺遗址是原始社会新石器晚期聚落遗存，东西长约370米，南北宽约250米，总面积约为10万平方米。遗址上曾建有一寺，相传是纪念唐代大将军尉迟敬德在此屯兵而建，故称＂尉迟寺＂，尉迟寺遗址因此而得名。它是国内目前保存较为完整、规模较大、以大汶口文化为主的原始社会聚落遗存。该遗址1994年被评为中国十大考古新发现之一，2001年被列入国家重点文物保护单位。 中国原始第一村 从1989年至1994年， 中国社会科学院考古研究所先后进行了8次大规模的发掘，揭露面积7000多平方米，共清理出红烧土房基10排（组），计41间，墓葬217间，以及灰坑、祭祀坑、兽坑、活动广场等遗址，出土陶、石、骨等文物近万件，被史学界专家称为＂可与金矿媲美的资源＂。这里针对有代表性的文物做下介绍。 1.红烧土房 红烧土房在国内其他遗址发掘中也有发现，但＂中国原始第一村＂的红烧土房最集中、完整，并保存良好。红烧土房的做法是采集大量木材，用粗木在各个角上立柱，再用细木像编篱笆一样扎成木骨。然后在木骨上涂抹上泥，泥干了一层以后再抹一层，一直到墙体大约有50厘米厚。房屋的屋顶当时并不用草，而是像做干墙一样在木骨上抹泥。当整个泥房全部抹好以后，再用火烘烧整个房屋，烧后再抹，抹后再烧，直至泥房的水份烘干，木柱碳化，房屋变成通红的颜色。现今发现的红烧土房面积从2平方米到20多平方米大小不等。可以说，红烧土房是原始人烧制的最大最硬的一件陶制品，这样的房屋冬暖夏凉防潮防湿且坚固美观，故称＂豪宅＂。 红烧土房模型 2.鸟型神器 该器物为陶制品，由三部分组成，上部为塔形，底部为圆柱形，整个器物高60厘米，底部直径10厘米，中间直径20厘米。器物的顶部是象形的＂鸡＂形体，两边附加对称的抽象体。当时在确定不可能作为实用器物使用的同时，推测它极有可能是一件象征性器物，与部落把鸟作为图腾有关，象征着权威，摆放在固定的神台上，供村民敬仰和膜拜。 鸟型神器，蒙城博物馆藏 3.七足镂空器 器物总高度３０公分左右，上口呈圆形，直径１３公分，腹部稍大，直径约２０多公分，同时腹部还分列着三个等距离的小孔。器物的底部有七条各长约７公分的锥状腿支撑整个器物，乍看起来比花瓶还要精致和美观。七个锥状足均匀地排列于罐的圜底部位，由于中间一足附加在圜底最高处，因而长出周围六足约2厘米，七足不在一个平面上，使该器物无法在平地正常摆放，加上腹部的三个镂孔，从而确定其不是一种生活中的实用器。这种造型的器物仅在尉迟寺一次出土6件，大小、形制完全相同，其他遗址或文化中尚未见到，此器物可能与祭祀有关。 七足镂空器，蒙城博物馆藏 4.儿童瓮棺葬 尉迟寺遗址大汶口晚期墓葬共发掘92座。其中成人竖穴土坑墓21座，儿童瓮棺葬69座。成人的21座墓葬中，只有3个墓有陪葬品。而69座儿童瓮棺葬中，每墓最少有1件器物作葬具，最多的有5件器物作为葬具。主葬具为大口瓮，口部加盖一件大折沿盆，大口瓮口沿下刻画有一组＂日、月、山＂符号。这些儿童墓葬，葬具相当豪华，一般成人也不能享受。4500年前，先民们还在使用石器工具，能制造出这么大的瓮罐，应该是当时的高级工程师们花费了大量精力。 瓮棺葬模型 蒙城尉迟寺遗址的发现与研究，填补了大汶口文化聚落研究的空白，确立了大汶口文化的一个新的地方类型：尉迟寺类型。经过两个阶段的大规模发掘，完整的再现了尉迟寺聚落的整体建筑格局，对全面研究大汶口文化的分布区域、聚落形态、墓葬制度及其与周围地区同期文化的关系具有重要的学术价值，为研究中国史前聚落文化、江淮地区史前文化等提供了宝贵的资料。蒙城县政府在筹建国家级大型博物馆，重现中华史前文明，希望广大朋友有机会去参观了解。