阅读时经常看到未央一词，如雪落花未央。请问未央是何意？

　　在中国文化中，未央是个古老而且出现频率很高的词汇。比如汉朝皇帝所居住的宫殿，叫做未央宫甚至在修辞上，未央宫时常成为汉宫的别称。并且，汉代宫人向皇帝、太后等人请安的时候，也会说皇帝太后长乐未央。
　　魏文帝曹丕在《燕歌行》里，也有过使用未央这个词汇：
　　明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
　　甚至很多当代文艺作品中，因为有了未央这样的字样，而显得高雅：比如《锦绣未央》。
　　那么，未央到底代表什么？出处在哪里？
　　未央的出处
　　中国文学的根，要从东周时代，百家争鸣的时代算起。之前的夏朝太过缥缈，商朝和西周留下来的文献太少，因此，很多词汇的词源，需要从东周时代来寻找根源。
　　在先秦文献中，最早出现未央这个词汇的著作，有三处。
　　第一处，是《诗经》中的《小雅》：
　　夜如何其？夜未央。
　　在这里，未央，指的是没有过半。在这里，以央来代表一半，因此引申意义上，可以理解为中心，因此从这个角度来说，不难理解中央这个词的含义。
　　而如果将时间概念置换为空间，那么，时间上未央代表没有过半，套用在空间上，未央则可以代表为不远。因此，未央还具备不远的含义。
　　第二处，是出自《楚辞》。
　　在中国文学史上，《诗经》和《楚辞》齐名被视为中国诗歌甚至中国文学的根本。在《楚辞》里面，也可以找到未央这个词，比如：
　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
　　在这里，未央，指的是没有完结。汉高祖本是楚人，汉初功臣皆为丰沛子弟，受楚文化影响较深，一般认为，西汉初年的未央宫，是汉高祖时代所修建。将这座宫殿命名为未央宫，其意义，很可能是取汉朝国运、汉家天下没有尽头的含义，算是古代帝王对自己国运的一种期盼和祝福。
　　第三处，出自《老子》。
　　《老子》虽然名义上是道家始祖老子所做，但一般认为，是战国后期的道家子弟，经过整理老子的学说，加以修订而来。在后世，道家思想成为中国文化的重要根源之一，其影响力仅次于儒家，《老子》中的很多典故，也时常被后世文人所采用。
　　《老子》中，有这样一句话：
　　人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！
　　在这里，未央，代表无穷无尽、无边无际。
　　因此，汉代宫人为太后请安，用长乐未央，在这里，未央，代表无边无际、无穷无尽的祝福。
　　谢邀。
　　阅读时经常看到未央一词，如雪落花未央。请问：未央是何意？
　　未央这个词可是古风的宠词，在很多新古风作品中都可以看到，因为这是实打实的汉代文化。汉代兴建了未央宫，在后世文人的诗词歌赋中，特别是把汉朝当做偶像的唐朝，言必汉皇、汉宫、长乐、未央。其实长乐未央是汉代常见的吉祥语，就连汉代建筑物檐头的瓦当，都有长乐未央四字。
　　未央二字从汉到唐，从问候语进化成文艺创作的固有意象，在盛唐飞歌中大放异彩。
　　到今天就更不用说了，承载了民族历史的汉唐风韵，未央二字既显得古老又有韵味，自然是古风爱好者们最喜欢使用的词汇之一。
　　那么未央到底是什么意思呢？未字倒是简单，就是没有、不的意思，和我们今天的理解是一致的，如未来，未必，这个未字的意思并没有变化。
　　关键是这个央字，到底作何解释，和没有，不的未字连在一起又做何解？
　　央字是个会意字，但是会的什么意呢？有几种说法。
　　一种说是门里面站了个人，有中间的意思，引申出来的词汇有中央。
　　另一种就说是一个人戴了个类似于木枷的刑具，就是这人犯了事了，或者说要遭殃了，所以实际上央是殃的古字。这个说起来是有些道理的，在马王堆帛书《老子甲》有：毋道（遗）身央；张家山汉墓竹简《盖庐》：害之有央。都是这个意思。同时由于人顶着枷，确实就是保持在正中间的位置，所以也引申出中央的意思。
　　再则因为犯了罪，戴了刑具，所以要求人，引申出央求这个词语。
　　而且一般这都是重刑犯，很可能就处死了，这个字又代表了生命的终结。
　　这种说法基本上就囊括了央字成词的几个不同意思来源，要比门里面站个人更靠谱。
　　那么未央是什么意思呢？根据这几个意思套上去就得了。未到中点
　　如果央理解为中央中点，那么未央就是还没达到这个分界线的意思。
　　《小雅庭燎》：
　　夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
　　夜未央就是没到半夜，没到十二点，还早着呢，那就还看会书，批点奏章吧，谁知道一不注意就听到早朝大臣们车马的銮铃声音了。
　　这是写大王勤奋啊，一夜没睡，通宵勤于政事。
　　无病无灾
　　如果把央理解为殃，那么未央自然就是无殃了。这个用在汉代的祝贺语长乐未央中是可以的，意思是，一直很快乐，无病无灾，平安健康。
　　不过我们今天好像一般不这么理解。没有尽头
　　央代表了尽头，未央不就是没有尽头。所以长乐未央又可以解释称长久的快乐永远不会停止，这种释义很符合老百姓对皇家贵族夜夜笙歌的想象，所以也是最常见的理解。
　　《汉书礼乐志》：灵殷殷，烂扬光。延寿命，永未央。就是这个意思，延长寿命，永远都不停止。
　　不久以后
　　而央作为中点、终止点，未央又可以理解为不长久、没多久，这就体现出汉字语言的神妙之处了，这完全和前面的意思相反了嘛。所以汉字难学，就难学在这里，有很多理解是必须连接上下文和当时说话情况与个人状态来决定的。
　　《素问四气调神大论》：贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。王冰注：央，久也，远也。
　　因为不合道，所以没多久就灭绝了。这就不能说是无尽地灭绝、倒是可以理解为还没到达鼎盛时期就灭绝了。因为央是中点，就好像一天的午时和子时，属于阳气或阴气最旺盛的时刻，也就是起承转合中达到转之前的顶点。
　　而在这个顶点之前就灭绝了也就是方兴未艾，突然垮掉的意思，所以这里未央是理解成为没多久。
　　顺便说一下，艾也是停止的意思，所以《小雅庭燎》第二句就是：
　　夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。
　　意思也差不多。
　　今天我们大多数人都是选择最合逻辑，影视作品中传得最广的没有止境的意思来理解。
　　不过题主提到的雪落花未央中的花未央是第一个未到中点，即没有到达顶点的意思，即花儿还没有开得灿烂。
　　雪儿落下来了，花儿盛开还没到最盛的时刻。
　　这句话好像逻辑有问题，要不就是窦娥的六月飞雪，要不就是倒春寒，要不就是武则天下了圣旨要牡丹开放。反正一般情况下，下雪的时候，是谈不上花未央的。
　　在古文、古诗词中有一个词出现的频率极高未央。比如雪落花未央、星汉西流夜未央、一朝出门去，归来夜未央等等。汉高祖刘邦还在长安城营建了一座宫殿，起名就叫未央宫（又叫未央殿）。
　　此处的未央究竟作何解释？古人为何如此热衷于使用未央一词？
　　1、从央字本意说起
　　解释未央一词，要先从央字的本意说起。
　　央是象形字，其本意是一个人高高地站立，挑着一副两头翘起来的担子，自己处在担子的中间位置，以此来表达中间的意思。
　　所以《诗经》的名篇中有一句是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。毫无疑问，宛在水中央所要表达的就是：仿佛在河水的中间。
　　与这个意思相似的还有很多，比如央人，就是双方的中间人、请求人；央中就是指双方的中间人、介绍人；央媒就是指男女婚嫁中双方的媒人
　　2、未央又是何义
　　既然央的意思是中间，未央的直译就可以理解为没到中间、没有过半，并由此衍生出尚未达到尽头的意思。比如下面的诗句：
　　夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
　　夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。
　　霭霭云四黑，秋林响空堂。
　　始从寒瓦中，淅沥断人肠。
　　愁肠方九回，寂寂夜未央。
　　花轻蝶乱仙人杏，叶密莺啼帝女桑。
　　飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。
　　天高风劲尘寰静，佳节重阳。叶下潇湘。碧海晴空一阵霜。
　　安排弦管倾芳酝，报答秋光。昼短歌长。红烛黄花夜未央。
　　上述诗句中夜未央的意思全是：未过一半、未到尽头；夜深未到天明；夜未尽
　　、夜未已
　　因此，雪落花未央的意思就是：雪花已经飘落下来，冬之梅花却在寒风中绽放，只盛开了一半。象征生命的顽强与坚韧，也意喻不畏严寒、冰霜，在严酷恶劣的条件下，仍拥有不屈的灵魂和精神。
　　3、古人为何热衷于未央一词
　　中国的语言文字都是富有情感和寓意的，未央一词存在于大量的古诗词之中，正是因为它表达了浓厚的感情色彩、美好的理想寓意。
　　比如来看下面的诗句：灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央、艳阳春景未央天、长乐未央花风香
　　此处的未央都是没有尽头、没有结束的意思。由此引发出来的情感就是春风春景、美食美酒、美好人生和生活等等，都没有享受的尽头或者说只享受了一半，还能更长久的拥有。
　　未央宫也好，未央殿也罢，所要表达的正是上述寓意。
　　这就是古人喜欢使用未央一词的潜在心理意识。
　　未央一词出现频率确实不低：爱看电视剧的人，不会没有看过电视剧《锦绣未央》；爱看小说的人，一定度过叶落倾城的小说《未央沉浮》；喜欢流行歌曲的朋友，一定对周杰伦《菊花台》中北风乱，夜未央的歌词耳熟能详。
　　而喜欢古代文学的朋友会在《诗小雅庭燎》里看到夜如何其？夜未央。喜欢读史的人会在《汉书外戚传上孝武李夫人》发现託沉阴以壙久兮，惜蕃华之未央。
　　喜欢唐宋诗词的人，会在宋朝诗人苏轼《竹间亭小酌怀欧阳叔弼季默》诗里发现这样的诗句：盎盎春欲动，瀲瀲夜未央。
　　而民国作家柔石的小说《别》中，也有未央一词出现：夜未央，人声寥寂于是青年叫了一叫，含糊地问：什么时候？十一点四十五分，离半夜只差一刻。
　　那么未央到底是什么意思？
　　未央是个多义词，有以下几个含义：
　　1、未到一半
　　央就是中间、一半；颜师古注：未央，犹未半也。言年岁未半而早落蕃华，故痛惜之。
　　我们说水中央就是正中间。
　　《诗小雅庭燎》：夜如何其？夜未央。的意思是：现在什么时候啊？答：还不到半夜。
　　2、不久，不远。
　　清龚自珍《燕昭王求仙台赋》：有气自东南隅来者，冉冉兮若青云之始翔，蔼蔼兮若初日之未央。这里的未央，指的是太阳初升，还没有来到跟前。
　　3、未尽；未已，没有结束
　　《楚辞离骚》：及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
　　王逸注：央，尽也。
　　《汉书礼乐志》：灵殷殷，烂扬光。延寿命，永未央。（愿你长寿，生命没有尽头）
　　铜镜铭文中大量出现的未央就是没有止境、不会结束的意思。如：长相思，毋相忘，常贵福，乐未央
　　千秋万岁，长乐未央，结心相思，毋见忘
　　这里的乐未央，大意就是快乐永远，不会结束的意思。
　　唐皎然《陇头水》诗之二：秦陇逼氐羌，征人去未央。这里的征人去未央的意思是将士出征还没有回来。明屠隆《綵毫记远谪夜郎》：感吾皇，感吾皇，天恩高广愿万岁千秋，圣寿未央。这里圣寿未央意思是我的万岁爷万寿无疆，生命永无终止的时候。
　　《诗经》中还有这样的诗句七月流火八月未央和九月授衣，大意就是说，七月正是盛夏酷暑，一年中气温最高的季节，大地就像冒火一样；到了八月的时候（八月未央）高温天气还不会完全结束；到了九月夏天才会彻底结束，天气转凉，就该加衣服了。
　　现代人也会用未央这个词：三伏未央，凉意已到：三伏天还没有结束，天气就转凉了。
　　此爱未央、此情难忘：我们的爱没有结束，永远不会忘记我们的情。
　　4、无边无际。
　　《老子》：唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！王安石注：荒兮其未央哉，道之荒大而莫知畔岸。大意是说，道非常深奥，也非常广泛，对道的学习和研究是没有尽头的。
　　5、宫殿名
　　未央宫，西汉时建造的国都，位于长安城西南角。刘邦将自己的宫殿取名未央，寓意深刻，寄托了自己美好理想，希望大汉江山千秋万代、永不变色，没有结束的时候。
　　从那之后，百姓也都喜欢用未央这个词，以表达长生不老、富贵安康的美好祝愿。
　　王莽建立新朝之后，也以未央宫为皇宫。
　　6、代指宫殿
　　宋苏轼《秋兴》诗之三：楼前夜月低韦曲，云里车声出未央。
　　宋李纲《次韵季弟善权阻雪古风》：忆昔宣和全盛年，嘉瑞应期来自天。千官朝贺未央里，仰视龙尾垂蜿蜒。
　　清孙枝蔚《旧宫人》诗：宫衣叠后未开箱，梦里承恩入未央。这句话的意思是说，宫女离开了皇宫，依旧非常怀念那个地方，因为自己的青春就是在那里逝去的。回去之后还把在当年在宫里穿的衣服叠放得整整齐齐，希望还能回到皇帝身边。
　　梦里承恩入未央的意思就是说，晚上梦见自己又回到万岁爷的皇宫，又开始伺候他老人家。
　　一见到未央这个词，可能很多人第一时间想起的不是题主说的什么雪落花未央，而是夜未央。古代文艺作品里未央出现频率极高，并一直流传到现在，在我印象中知名度最高的还是夜未央，以及西汉皇宫未央宫。
　　那就从夜未央说起吧，反正不管什么未央，意思都是一样的。这意思，笼统地说就是未尽、没完。夜未央，就是夜未尽，就是长夜仍漫漫。题主说的雪落花未央呢，应该就是雪落下来了，但花儿仍未谢。实际上，现在去查词典，央字的含义中，有一项就是尽，完的意思。
　　但说实话，如果直接用央就是尽头、完结这个意思去解释未央，总觉得有什么不对劲。因为平时的使用中，除了必须连在一起使用的未央，几乎找不到央字等同于尽、完的用法了。事情办完了，你会说事已央？古代也没这种说法吧。我反而会理解为已经想办法去办了找人央求了央字有求告的意思，这个倒是古往今来都有的用法。
　　还有通假，央即灾殃的殃，这个也说得过去。
　　唯独说央是尽头、完结的意思，我总是存疑。我觉得，这个意思应该不是自古就有的。而这个意思的源头，恰恰是未央。先是有未央表示没完的意思，才引申到央表示完，而不是反过来。
　　那么，如果说央字本来没有完的意思，为什么未央会表示未完呢？
　　我觉得这要从央的本意说起。
　　央者，中央也，也就是正中间的意思。这个应该是本义没错，一直到今天我们都能准确理解中央的意思，就是中心、核心。而远在两千年前，《诗经》里那首著名的《蒹葭》就有溯游从之，宛在水中央的说法。什么意思呢？从邓丽君那首应该是根据这首诗改编的《在水一方》就知道，歌词里有我愿顺流而下她在水的中央。水中央，就是水中间，水中。
　　所以，央是中间、正中，夜未央，就是夜还没到正中，也就是未到半夜，未到夜最深浓的时候，自然也是没有到尽头了，还离得远呢。
　　可能有人有疑问，如果说夜还没到正中，那怎么会理解为夜还没到尽头呢？应该是过了正中，快到尽头而仍未到，才能这么说呀。就像跑步，总不能刚起跑就说还没到终点呢，不觉得怪怪的？离终点还那么远，现在说还没到是什么意思？
　　但换个角度想，从逻辑上说这种表达有问题吗？没有。只要出发了，不管离得多远，反正迟早都要到，只不过一出发就说还没到的这个还有点长而已。其实想想这样的表达也挺有哲学深意的，类似向死而生那种感觉，就像说多过一天，就离死亡又近了一点，这句话哪怕是用在初生婴儿身上也是没错的，虽然感觉很违和，但确实是真理啊。
　　如果还觉得难以接受，不妨看看另一个词：夜正央。这个好理解吧？就是夜色正浓的意思。正是夜半时分、夜最中间的时刻，可不就是夜色最浓最深重的时刻么？也就是夜色最高峰、黎明前的黑暗，时间再过去，夜就从高峰滑落了，光明要渐渐取代黑暗了。
　　夜正央就是夜色正浓，那夜未央难道是过了夜色正浓的时候？当然不是，只能是夜还没到最浓的时候。如果简单按照夜未央就是夜色未完的意思去解释，就很容易误以为夜未央是在夜正央之后，这显然是不对的。
　　未央，就是未到最中间、最高峰，看长远一点，其实也就等于未到终点，就这个意思。
　　以上是头条号海阔天空诗酒花的回答。欢迎在今日头条APP关注海阔天空诗酒花，图文、问答、视频，海阔天空随便聊。
　　未央在中国文化里大有深意，先说央字，通俗地说，央就是乘风破浪的姐姐们的C位。
　　央这个字，有专家说原意是一个人戴着枷锁，这纯属胡扯，根本不懂中国文化到底是怎么回事。实际上，央本来是中国先民对测度天地、日月走到中天位置的一种表达。日月走到了天空的C位，就是央，走到C位之前，就是未央。对央、未央的思维认知，直接触及中华文明的根本，表扬一下提问者，这是一个好问题。
　　中西文明最大的区别，是西方文明无根，以人为虚幻的神为锚，中华文明有根，我们的根在天地宇宙。圣人以天地为锚，仰观日月星辰，俯察地理人间，贯通天地人，讲究天人合一，德合天地。对天道天象的测度、洞察与行动能力，是中华文明的根本。所以《阴符经》里说：观天之道，执天之行，尽亦。
　　既然以天地为锚，那么就要推天象以明人事。最大的天象，当然是阴阳相推了。而这个C位，在天象里是什么呢？日上中天，是一个白昼之中的C位，阳之极，刹那之后，阴气渐涨而阳气渐消；夜至中天，是一个夜晚之中的C位，阴之极，刹那之后，阳气渐涨而阴气渐消；夏至，一年之中的阳气涨到极致，冬至，一年之中的阴气涨到极致；至，C位，极也，到达了极点，刹那之后，阳极则阴生，阴极则阳生。怎样指导人事，只要参考天道运行，就是一件既简单又明确的事情。
　　太阳不能停在中天不动，否则天地停止运行，岂不是要崩溃了？所以对人而言，要不住，要功遂身退天之道也。
　　天地气运行至C位，刹那而已，飘风不终朝，骤雨不终日天地尚不能久，而况于人乎。所以人啊，即便再迷恋那个C位，也要明白那不过是自然发生的一个瞬间罢了。
　　天地气运一旦到了C位顶峰，刹那之后涨消互换，所以飞龙在天紧接着亢龙有悔，于人生而言，上坡路好过下坡路，到达顶峰之前总是更美好一些，哪怕攀登得辛苦些。
　　我国古代社会，长期站C位的是天子。影视剧里皇帝一开口，就是孤如何如何，寡人如何如何。如《道德经》所言：人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。坐拥天下的皇帝，自称孤寡之人，几千年来莫不如此，帝王们为啥对C位有如此深刻的领悟，可不仅仅是自谦。
　　多年前结识一位朋友，喜欢写抒情散文的女同学，抒情文写多了，就要起一个美美的笔名，像爱玲、安妮这种，粉丝们就很有美女作家的联想。《诗经》里有蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央，宛在水中央，因此名曰宛央。其实我非常想和她说，这名字美则美矣，却是一种孤零零飘渺虚幻的美，对她的另一项事业拓展，找男人成家过日子，特别的不吉利。
　　在古字里，央字和遭殃的殃，是通用的，到唐朝后期，央殃二字才分开使用。殃，歹央，歹，残骨也，恶劣之意，因此行凶作恶之人被称歹徒。虽然乘风破浪的姐姐们都喜欢争C位，中国文化却很直白地告诉她们，总站在C位是不好的。对宛央同学来说，总站在水中央也是不好的，时间长了，就把爱情婚姻站成了一门玄学，求之不得，辗转反侧。
　　既然天象走到央这个C位，意味着物壮则老，象征着盛衰更替，那么就由此生出了尚未到达C位顶峰，未央二字的美妙意境：
　　无论经过多少年，国运连中天还没到，离尽头更遥远，长长久久无穷尽啊未央宫。
　　皇后青春美丽、健康快乐，无论再过多久，这快乐与美丽永远没有极致皇后长乐未央。
　　腊月里洁白的雪花飘落，梅花开始绽放，寒风虽凌冽，却越发灿烂雪落花未央。
　　今夜愁绪满怀，分秒如年，感觉时间已经过去了很久，抬头看看夜空，原来夜未央。
　　道之大，无边无际，超越时空荒兮未央。
　　中华民族，是一个诗意栖居的民族，思想无尽深邃，格局无尽辽阔，亦有深沉的忧患意识。我们的目标自然是星辰大海，这一切，从几千年前先民们观测宇宙天地时，便是如此了。
　　未央未央
　　为什么会经常看到未央一词？是因为未央一则在不同地方能表达不同意思，用处多，自然就经常看到，二则词较古，音韵美，易让人产生美的联想，想用的人也多，仿佛也总看到。
　　那么，未央到底都有哪些意思呢？
　　一是作名词，如汉朝的未央官名，未央宫殿名，以及由未央宫再引伸借指的宫殿，《笠翁对韵》有这样一句：梁帝讲经同寿寺，汉皇置酒未央宫。作为蒙学经典读物，凡开过蒙的都接触过未央宫一词。再加上由未央宫而借指宫殿，如清朝孙枝蔚《旧宫人》：宫衣叠后未开箱，梦里承恩入未央，宋朝苏轼《秋兴》诗之三：楼前夜月低韦曲，云里车声出未央等，自然就会觉得总见到未央了。
　　二是表未半，最常用的就是夜未央了，《诗经小雅庭燎》：夜如何其？夜未央。《朱熹集传》：央，中也。未央未央，未及中央，而中央中央，央就是中，中就是央，顺带也说了中央是啥意思。有日必有夜，有夜必有央，别说诗文了，就是日常的夜夜都可能说到夜未央，自然也总觉得经常见到未央了。而夜未央到底指夜的哪一央呢？柔石在《别》中说的再清楚不过了：夜未央，人声寥寂于是青年叫了一叫，含糊地问：‘什么时候？’‘十一点四十五分，离半夜只差一刻。’原来极其神秘的，很富诗意美感的夜未央，不过是未到半夜而已，不管是电影《夜半歌声》也好，还是小说《半夜鸡叫》也罢，而已而已。
　　此外，在诗文中，未央还有表不久，不远的意思，如《素问四气调神大论》：贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央絶灭。王冰注：央，久也，远也。还有表未尽，无已的意思如《楚辞离骚》：及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。王逸注：央，尽也。还有表无边无际的意思，如《老子》：荒兮其未央哉！高亨注：荒兮其未央，犹云茫茫无极耳。这么多人写诗写文都未央未央的，所以就感觉到经常见到未央了。
　　最后，说了这么多未央未央，差不多我该殃了，也差不多该央你了，聪明如央妈，你能说说题主所举的雪落花未央中的未央到底是啥意思吗？
　　感谢你的邀请！未央二字拆开之意就是：未，未到、未了、未止，没有完结的意思；央，中央、正中、中时，即中间的意思，此二字起于汉代，较常用，当时还把它取用于宫名，叫未央宫，后唐朝视汉引以为偶像也，非常之崇拜；但现代诗词中很难得用未央二字，只能在一些电影电视剧中偶见。
　　从语言环境中去理解未央一词
　　我们先从词义说起。说文中记载：央即中也，未即无也。就是没有过半的意思。最早出现在诗经小雅：夜如其何，夜未央。就是说，夜还没过去一半。楚以后，特别是汉朝，因建了未央宮，未央一词被广泛使用。词义也从没过一半，引伸为无尽、无已、不久、不远、无边无际，等。在屈原离骚里有：及年岁未晏兮，时亦犹其未央。就是无尽丶没结束的意思。陶渊明闲情赋：悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。还有文天祥除夜：无复屠苏梦，挑灯夜未央。都是夜漫长、无穷无尽。苏轼用的最美：盎盎春欲动，潋潋夜未央。一一一
　　为什么在汉代未央一词被广泛使用？从方位上，未即东南方向，央是那一边或那一端。古人认为东南方向吉祥。汉代央宫，就建在长安城东南，同时还建了长乐宮、建章宫。后来，在诗赋中常用未央代宮殿。如白居易长恨歌：归来池苑皆依旧，大波芙蓉未央柳。
　　既然，未代表吉祥的东南方向，又建了未央宫，所以从汉代起也把未央当吉语，即无灾、平安、长寿等，在锦绣未央中的公主就名叫李未央，有美好吉祥的寓意。如古文或诗词会出现：长乐未央。
　　就是现代也偶尔在诗文中见到。与未央一词搭配的有路灯、韶华等等。我们都要从不同语境中理解不同意思。
　　中文构词方式有一种形式叫做互训，就是把词义接近的两个字组合到一起，起到加强表达的效果，比如中和央组合。央的本义就是中间的意思。未央就是未过半。又有盛极而衰之说，所以一般情况下表达祝福、赞美的时候都不用这类词语的，比如说青年如同早晨八九点钟的太阳，前途美好。而不说如同中午的太阳，因为这时候的太阳就往日落西山方向运动了。未央的意思基本类似于这种表述，就是这么美好的事情刚刚起头，以后会越来越好之意。看到有人回答说是没有尽头的意思，这明显是想当然的解释，央既然表达中、半的涵义，那就不可能再有尽头终结的意思了