什么才是万物的主宰，世界的解药？道德经中的救世之道

　　3月10是武侠大师金庸先生的诞辰，在他的经典小说《射雕英雄传》里，有一段颇为引人深思的对话：铁木真统一了蒙古，雄心勃勃，正准备攻取南宋，他要把汉人也变成自己的臣民，做天下的主人。
　　彼时，遇到了返回蒙古的郭靖，铁木真一阵显摆，自己取得了多大的成就，前无古人，自己的疆土有多大云云。郭靖马上就怼了回去：大汉，我觉得你真正最终能占据的土地并不多，大概这么大一块（郭靖半展双臂，比划出大概一米见方的一块空间）。
　　01hr郭靖的意思很明确，王侯将相，最终都做了土。广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。谁都免不了一死，生不带来死不带去，大家都一样，赤条条来赤条条去，谁也无法主宰这个世界，缺了谁地球照样转。
　　那么什么才是万物的主宰呢？
　　西方神学认为是上帝，他们把他叫做造物主；东方文化中也有造物的神仙，他们创造世界，统治天地所有的生灵。比如中华传说中的女娲娘娘、玉皇大帝。
　　佛曰：凡所有相，皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。不管是人间的主子也好，天上的主子也好，都是有相的，都是有情众生，最终都要化为乌有。
　　那么什么才是无为之法？
　　在佛曰涅槃，曰真如，它是事物的本性，世界的自性，不生不灭，不增不减，如如不动。在道家则称之为道，道之为物，无相无形，听之不闻，视之不见，触之不及。甚至说它是物都是多余，它什么都不是，也什么都是，道可道，非常道，名可名，非常名，无法用语言来形容，无法给它命名，强之为道。
　　在《道德经》里，老子说得很明白：道者万物之奥。道是万物的主宰，世界的主人，万物为之生，为之死，为之轮回不休，生生不息。
　　02hr在孔子看来，生而知之者是为圣人，也就是我们通常所说的得道之人，老子称他们为善人。善人最大的特点就是把道看得很宝贝，因为他们身心道是存在的，世界是基由它产生的，自己之所以能够洞察万物，也是因为参透了道的奥妙。
　　这种人也被称为上士，上士闻道，勤而行之；下士闻道，大笑之。下士又被称为不善之人，也就是那些不相信天地大道，不信有因果律的狂妄愚昧之辈，他们虽然不信道，而且常常背道而驰，但是能够拯救他们，拯救乱世的，也只有道。
　　所以老子说：道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。善人把道当作实现自己人生价值的高价值标的宝贝；不善之人得用它来保命，因为如果在违背大道的歧途上越走越远，最终走上不归路，就是死路一条。只有回归大道，才能保住自己卿卿性命。
　　五音令人耳聋，美言可以市尊。人常说，无事献殷勤，非奸即盗，那些喜欢花言巧语的人，善于阿谀奉承的人，不过是在用语言做交易，想通过说好话引起别人的注意，套取别人的感情，从而获取名利。
　　言语的本质就是出于己而加于人，就是用来改变别人的意志的，所以老子才要提倡行不言之教，要吝啬自己的言辞，所谓人贵言少。即使是高尚的品行，在老子看来一样有漏洞，一样有暗黑的一面，因为他能够博得别人的信任，引领别人的行动。就像现在的粉丝追星，大部分都是很盲目的。
　　在圣人的眼中，世间本无善恶，也没有绝对的恶人。你早上懵懂无知，可是下午因为聆听了大道，立刻变得通透和上道了，那你说，这是一个好人还是坏人？是善人还是恶人？
　　故而得出一个悲天悯人的结论人之不善，何弃之有？
　　03hr但是世界上的凡夫千千万，谁还不是三分钟热度，摇摆不定。我们都是平庸的大多数，总是在信与不信，行与不行之间徘徊。
　　那么，这个世界会好吗？拯救世人的妙药又是什么？
　　老子给出一个相当意外的答案李天子，置三公。很多人可能就懵了，老子不是道家的始祖么，道家不是主张出世的吗？怎么要搞起来儒家齐家治国平天下纲常统治那一套了？
　　其实所谓英雄所见略同，最原始的孔教和道教理论其实是有很大一部分的重叠的，他们的学说并不相互矛盾，也不会相互拆台。可惜，圣人的言论最终成了后世博取功名攻击对手的武器。要斗争，当然是越激烈越好，要的就是你死我活，不共戴天。所以儒道两家才分道扬镳，这早已违背了两位古圣先贤的初衷。
　　不过这里有一个前提，老子眼中的天子和三公人选，当然得是得道之人来担任，最不济也得是上士，人中龙凤，与道天生有缘，是尊道而行之人。让这样的人来领袖天下百姓，就像是海中航行的灯塔。
　　所以你说什么才是治理天下的大道？修筑坚固的城墙能让国土长治久安吗？武力征服能让四方臣服吗？都不能，主题的长城，是秦始皇修的；汉武帝穷兵黩武，这两位在历史上可都没什么好名声。
　　唯一的出路就是坐而论道，其他都是白扯。只有道能治世救人，它是生了病的世界的解药。
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